搭桥接榫，巧妙过渡

技法点拨

“过渡”“衔接”指的是上下文之间的合理连接与转换，它是文章结构的有机组成部分，是使议论文连接紧凑、前后统贯圆合甚至严丝合缝的必要手段。“过渡”“衔接”如同“纽带”和“粘合剂”，具有搭桥接榫、承上启下的中介作用，能将上下段落、前后层次有机地联接起来，形成一个整体。

一、该“过渡”处则“过渡”

就议论文而言，哪些地方需要过渡呢？

1.层次的开合处。

文章内容由总到分或由分到合时，一般就需要过渡。比如杂文《纯朴的嗜血者》，开篇总说“我对李逵有一种很复杂的感情”，在分论了李逵的“纯朴”和“嗜血”之后，由分到合，用“李逵崇尚暴力，流血越多，越是兴奋，但他并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息，反而那么纯朴，纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一起来了”一句进行过渡。

2.文意的转换处。

文章内容由一层意思转入另一层意思，相邻的段落、层次之间也需要过渡。比如周先慎的《简笔与繁笔》，文中的“以上是说用简笔用得好”“字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰唆”“无论繁简，要是拿‘无可削‘不得减作标准，就都需要提炼”，就是三个自然而合理的过渡句。

对于考场议论文来说，为了使作文如行云流水，没有斧凿痕迹，考生还需特别关注以下两处的衔接问题：

1.材料与观点之间的过渡。

面对考查频率居高不下的材料作文题，考生在写作时一定要根据材料提炼论点，不能凭空想象、无中生有或生拉硬扯。要做到这一点，就必须在材料与观点之间安排过渡语句，使二者水乳交融。常用的表述方式有：“这则材料告诉我们一个道理……”“从这则材料中，我们得到这样的启示……”“这则寓言形象地说明了……”“由此观之，我们……”“由此，我明白了一个深刻的哲理……”

2.论点与论述之间的过渡。

一篇规范的议论文，在提出中心论点之后，一般要结合生活和社会现象进行论证，这就是论述。按照结构要求，由论点展开论述，二者之间应有合理的过渡——如果缺乏必要的过渡，就会出现观点与材料分离、逻辑不够严密等问题。由提出论点到联系现实进行分析，可以使用“由此，自然聯想到我们人类社会……”“物性如此，我们人类何尝不是这样……”“令人不禁想到现实生活中的同类现象……”等句子来过渡，形成观点与论述之间的合理转换。

二、过渡的主要方法

过渡的方法主要有三种：用段落过渡;用句子过渡;用词语过渡。前两种考生比较容易理解，这里只谈第三种。如一篇题为“在机会面前”的议论文，中心论点是“生活中许多机会的得到，是与胆识分不开的”。此文的三个分论点是“胆识可以说是一种机敏”“同时，胆识也是一种创造力”“另外，胆识还是一种创造性”，过渡词“同时……也……”“另外……还……”就将主体部分串联起来，使前后文浑然一体。此外，吴晗先生的名篇《谈骨气》也是如此过渡的：“南宋末年……丞相文天祥……”“另一个故事是古代有一个穷人……”“还有个例子。民主战士闻一多……”

三、其他几个注意点

1.为保证文思顺畅、过渡得当，结构上没有断裂、不衔接的缺陷，考生在正式动笔前，须认真编写作文提纲，通过列提纲来安排议论文的结构，给作文做一个“图样设计”，绘出一份构思的“蓝图”。在这个过程中，对于如何过渡、怎样照应等，考生都要做到心中有数。

2.过渡的内容不能太多，否则就会显得繁琐、累赘。

3.有些议论文，上下文之间本身就存在承接关系，就没有必要再生硬地添加过渡标志。

文题呈现

（2020年高考全国卷Ⅰ作文题）阅读下面的材料，根据要求写作。

春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

例文展示

格局，我们的精神地理

一考生

亲爱的同学们：

大家好！我发言的题目是“格局，我们的精神地理”。何谓精神地理？王开岭说，精神地理，在苏轼兹游奇绝的竹杖芒鞋下，在李时珍跋山涉水的遍尝百草中……而我要说，“精神地理”在鲍叔举才荐贤、甘居人下的高远格局中。

齐桓公、管仲、鲍叔三位历史人物中，我最欣赏鲍叔。他或许没有齐桓公的雄才大略，没有管仲的王佐之才，但他格局阔大，器识深远。鲍叔忠心谋国、成人之美，也成就了自己的千古美名。

鲍叔的格局，在于有不计个人得失、为国举贤的雅量。按理说，成王败寇，管仲与公子纠落败，鲍叔完全可以以胜利者的姿态对待管仲。但是，鲍叔明白“士各为其主”的道理，也深知管仲是不世之材，于是力荐管仲，且甘居其下。果然，齐国成为春秋首霸，九合诸侯，一匡天下！古人云：“先国家之急而后私仇也。”今人说：“计利当计天下利。”鲍叔公心为上，此等雅量，令人钦佩。

鲍叔的格局，在于有海纳百川、化敌为友的智慧。格局大，则吴越为一体;格局小，则骨肉为行路。面对陈琳的《讨贼檄文》，曹操没有逞一时之怒，而是不计前嫌，唯才是举;面对骆宾王为徐敬业起草的《讨武檄文》，武则天不但没有勃然大怒，反而慨叹“有如此才不用，宰相过也”。可见，有大格局，才能有大作为。反之，只会为渊驱鱼，为丛驱雀，使“舟中之人尽为敌国也”。

黑格尔说：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”射钩之恨、管鲍之交的历史早已远去，但其中蕴含的为人、处世、治国的智慧，历久弥新。

揆诸当下，唯有青年培养恢宏的格局、广阔的胸襟，中华民族才能跻身世界民族之林。金陵古城血色依稀，圆明园蔓草侵阶，鸭绿江边青山埋忠骨，刚刚成立的新中国，是该闭关锁国，还是“风物长宜放眼量”，积极融入世界共同体？饱经磨难的中华民族，选择了后者，以海纳百川的气度、面向未来的胸怀，开启了大国崛起之路。

今天，我们笃信立己达人，普惠双赢，反对“零和博弈”，倡导构建人类命运共同体。新冠肺炎疫情肆虐全球之际，我们以扶危渡厄为己任，奔赴世界各地抗疫救灾，表现出大胸怀、大格局。这个春天，五星红旗成为全球抗疫中最温暖的一抹亮色。德不孤，必有邻。中国的格局和雅量，赢得了世界的赞誉。

格局、器识，使我们的精神地理无远弗届。一个人的精神地理，就是胸怀天下的恢宏气度;一个国家的精神地理，就是海纳百川的非凡格局。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”格局大，则天地大。

我的发言完毕，请大家批评指正。谢谢！

点评

作文在思路上有总有分，由古及今，渐入佳境。先是开门见山地指出“最欣赏鲍叔”，并对三位历史人物进行简评，论述鲍叔何以令人“感触最深”，旗帜鲜明地亮出观点，行文简洁，快速切题。中间用“黑格尔说：‘历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。射钩之恨、管鲍之交的历史早已远去，但其中蕴含的为人、处世、治国的智慧，历久弥新”进行过渡，引述得当，收到了承上启下的效果。结尾处将“格局”与精神地理联系起来，有机照应了题目和开头。