核心素养视域下的初中语文开放式阅读教学

靳凤娟

摘要：《语文课程理念》（2011年版）提出构建“努力建设开放而有活力的语文课程”[1]，以促进学生的语文核心素养的发展与提升。文章结合教学实践，探讨核心素养视域下的初衷业务开放式阅读教学策略。

关键词：核心素养;初中語文;阅读教学;开放式

引言：

开放式阅读，是一种以新课程理念为基准，“以现实生活为课程资源，着眼于学生的成长，落实于语文核心素养的发展与提升的新型教学方式”[2]。开放式阅读教学，既要有其形，更要有其神。然而，在大语文观的语境里，不少语文阅读课为了开放而开放，为了创新而创新，课堂设计缺乏必要的约束与界限，往往陷入教法散淡随意，内容冗杂而无边际的泥淖，学法茫然而无所得。从语言的建构与运用、思维的发展与提升、审美的鉴赏与创造、文化的理解与传承四个方面来看，初中语文开放式阅读教学，需要根植于生活，唤醒学生的阅读意识，激活学生的阅读体验，使学生在阅读过程中获得自主建构与个性发展。

一、关注语文本质，突出语文味道

语言与文字是语文的本质，关注语文本质，让学生在字、句及音节中感受汉语的韵味，体会语言之美，领略思想之趣。然而，在初中语文阅读教学中，教师对“美”的理解太过狭隘，以为只有合作交流才是思想的碰撞，以为只有教学情境的设计才是生动形象的语文课。于是，有的语文课演成了舞台剧，有的语文课变成了法庭辩论会，有的语文课变成了科学实验室，这样的课堂形式美则美矣，然而丧失了语文的本质——语言文字的习得与掌握。学生无法静下心来，不能深入字词，吟诵词语，感受文义，更难以体悟到弥漫在字里行间的独特的意蕴之美。比如，在部编版初中语文八年级下册中的《石壕吏》教学中，教师可以让学生将古诗改编成课本剧，分角色表演，有不少人把自己编写的台词写在手心里，在课下反复排练。其结果是，课本剧演出很成功，但学生对无言古诗的文体知识、“吏”“妇”的形象及“藏问于答”的写作手法并不清楚，很明显这节课是失败的。作为一首五言古诗，它与近体诗的区别在何处，音节特点是什么，如果仅有活动情境而不能让学生沉浸阅读过程，不能突出“古诗”的本质，那么学生有关“古诗”的收获也很少，其语文核心素养的发展与提升也就无从谈起。再遇到类似的古诗，学生的赏析水平还是停留在原来的层次上面。

二、巧用阅读建构，突出语文对话

开放式的阅读教学，必然是不割裂的、不孤立的、系统的语文课程，它要求分析学生明学情，联系生活拓教材，结合过去做借鉴，立足当下教语文，着眼学生未来看反馈。学生是什么？是几十个有思想有个性的独一无二的生命体。生活是什么？是众多的有思想有个性的独一无二的生命与时空交汇而成集合。在这一时空坐标轴上，我们的资源是何其浩瀚，而语文课程依旧是字词章句，却也不仅仅是孤立的字词章句了，字里行间承载了生命与生命的交流，思想与思想的相接。以此为指导，教师在教部编版的《社戏》时，呈现原文未删减的文字，让学生对比思考：原文开头不分写“我”成年后在剧场看中国戏的两段经历，你认为这部分文字，删好，还是不删好？学生通过讨论，明确：原文开头先写“我”看过的两场京剧，并感到索然无趣，然后回忆“我”儿时与小伙伴们去赵庄看社戏的情景，但改编入选教材后，删掉了前面两场戏，只有“社戏”。比较来看，改编后的内容较为紧凑，篇幅有所减小，比较适合初中生阅读。而原文的民俗味更浓，与“我”成年后看京剧的体验与儿时看社戏的体验比较着写，且引用日本人对中国戏的评价，在社戏中也必然会细致描绘夜景，使社戏更有风致。为强化学生对阅读课题的建构，突出读者与文本之间的平等、灵动、本真的语文对话，教师可援引鲁教版六年级下册选编的周素珊的《第一次真好》的阅读材料，加深学生对文章谋篇布局的反思。对此，教师可以将教材删去的部分文段还原出来，结实累累的柚子树——十姊妹孵出小鸟——第一次生孩子，从欣赏静态生命的喜悦，到感受动态生命的欢喜，再到自身创造生命的美好，如此下来，一脉贯通而又层层递进。通常来说，人到中年，或许累或许忙，但鲜有年少时“为赋新词强说愁”的做作，仅仅天蓝了，水绿了，花谢了，就写写博文晒晒心得的冲动也难再了，作者周素珊大抵是如此吧。在阅读文本的时候，有意识地还原并梳理之，或许能帮助自己理解其中的人文情味。

三、引入争议话题，培育思辨精神

思维的发展与提升是语文核心素养的重要方面。对于初中生而言，阅读不仅仅的信息的接收与理解，更是读者与文本的深度对话，有质疑，有论争，是正常现象。大海不择细流，海纳百川，惟其如此，才能源源不断。大海是这样，开放式的语文课程又何尝不是如此？由此想到数年前的“八股文入高中语文教材”引发巨大争议。既然仅仅是一种文体而已，何必视作洪水猛兽？语文课程的开放与活力哪儿去了？比如，在部编版初中语文八年级下册《马说》的教学中，教师在学生疏通文意的基础上，提出问题：如果没有伯乐，千里马的“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”悲惨遭遇就不可避免吗？学生通过探讨，明确：千里马，食量惊人，需要“策之以其道，食之尽其材，鸣之通其意”，如果没有这些条件，千里马就会“才美不外见”，因此伯乐对于发现千里马，起着决定性作用。有学生提出不同看法：也不尽然，千里马一旦吃饱，四蹄生风，日行千里，很快就能在众马之中脱颖而出，就像我们人一样，怀才不遇者固然有之，毛遂自荐者也不乏其人，“是金子，总会发光的”。由此看来，韩愈的“世有伯乐，然后有千里马”的观点具有局限性。教师联系写作背景，引导学生结合诗人所处时代思考：为了被引荐，韩愈“三上宰相书”又三次被拒之门外，体会满腹才华而又屈沉下僚的悲愤之情。韩愈所处时代不同于我们，当今时代成才的途径很多，“学成文武艺，货与帝王家”是读书人的追求，也是他们实现自身理想抱负的唯一途径，由此学生理解了韩愈所处时代的局限，也加深了对韩愈的“怀才不遇”的同情。

四、学会博采众长，促进阅读拓展

开放式的语文课程所培养出来的学生，应当是有着积极的阅读视野，深厚的文化底蕴的学生。这就要求学生“贯通生活与教材、联系课内外进行阅读拓展”[3]，由课内到课外，由阅读到写作，在博采众长的基础上实现语文核心素养的内化。正如《神雕侠侣》中的郭靖，在哲别师傅那里学射箭，拜师江南七怪，后师从马钰学呼吸吐纳，随洪七公学降龙十八掌，跟老顽童学七十二路空明拳，在一灯大师那里悟得九阴真经，如此种种，终成一代武学大师。有些学习与悟得是一点一滴而来的，反反复复的，并非一蹴而就的。有些知识与能力的获得就如同牛儿吃草一样，要不断地吃进去，经历必要的反刍，然后才会吸收，化为自己的血肉。而我们的学生缺乏的就是这种广博的知识视野，见识既少，面对老师为其精心准备的“营养餐”不理不睬，不能静下心来思考，也没有机会接触大量的阅读。比如，在部编版初中语文八年级上册《背影》的教学中，教师让学生对比阅读龙应台的《目送》，感受“背影”中的爱。父母与子女之间，是目送？抑或离别？然后，找出文中的“寻常之中的不寻常”之处，并探讨其中的用意。学生通过探讨，明确：父亲为儿子买橘子很平常，而肥胖苍老的父亲攀爬月台为成年的儿子买橘子却不寻常;儿子思念父亲很平常，而成年的儿子读到父亲的来信流泪，忆及父亲的“黑布马褂，清布棉袍的背影”落泪，却不寻常。何谓经典？经典便是经历了时间的检验的，能够打动一代代人的艺术作品。朱自清《父亲》中的人物的感情是寻常的，行动是寻常的，爱亦是寻常的。在万千人之中，也有那样的父亲，夜有那样的背影，那样沉重而深厚的父子情。那么，你能联系阅读或生活，描绘一个“看似寻常”的爱的细节吗？这样，通过阅读拓展，学生的阅读经验或生活体验被激活，其阅读素养自然提升。

结束语：

语文阅读是一个多元化、持续性、开放式的动态过程，这就要求我们摒弃功利主义的阅读观念，着眼于学生核心素养的发展来进行开放式阅读教学探索，不断学习以先进的理念引领课堂，加强教学反思以优化教育实践。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京师范大学出版社，2017（10）：3-4.

[2]张云鹰.开放式语文教学实践研究[J].中国教育学刊，2013（06）：75-77.

[3]朱颖.开放式阅读：语文阅读教学的新航线——论新课程标准下的语文开放式阅读教学[J].现代语文（教学研究版），2006（11）：80-82.