1987年的寻源

甘肃岷县狼渡滩草原

甘肃定西市岷县二郎山

卓尼县到岷县只七十多公里，两个小时车程足够了。从卓尼县出发时，我给岷县的几个朋友打了电话，并嘱咐他们，不要等我吃饭。洮河沿岸民风淳朴，人情大方，就算到普通老百姓家去，不吃一口也是不会让你出来的。然而路途上的事不随个人意愿而改变，况且我找朋友的理由不在吃饭。

卓尼县与岷县均属洮河中上游，是典型的农牧结合地。不同的民族，不同的信仰，不同的生活方式，甚至说话口音都有很大的区别。婚丧嫁娶等大的民情风俗上有许多相近的地方，细枝末叶处却有各不相同，但热情好客却是共同的。

民族的融合使风俗和习惯也相融相杂。随社会化进程不断走向文明的同时，有些具备地方特色的传统习俗却正在悄然消失。比如丧葬、嫁娶、地方戏等，或走向消亡，或逐渐向简单化转移。

农牧区结合地的每家每户都供奉着家神。家神是干什么的？当然是为保佑平安。这只是心理上求得平安的一种方式，是自我生活中对所做之事的权衡和掂量。同一家中，可能有不同的信仰，但不矛盾。这个现象很奇怪，几百年来都无法丢弃。民族的融合让不同的神也开始和睦相处。来自不同地域，不同民族所供奉的不同的神，有可能平起平坐于同一家堂屋里。卓尼县到岷县这一带，我就见过这样的好几家。

祭祀活动是农牧结合地最为重要的一项活动，洮河中上游愈加明显。牧区一般认为神灵聚族而居，且在高山之巅。但因洮河中上游经历过多种民族的统治，各个民族的风俗都有所遗留和继承，因而这一带农区也祭祀山神。山神成为共有的神，民族间的和谐与融合之速度就更快了。

沿途因为各种原因，耽误了许多时间，岷县的朋友们等不及了，电话接二连三。晚上八点过一刻，终于到了岷县，然而与我的想象有着十分巨大的差异。车子根本进不了城，原本四通八达的路全被挖断了。朋友们开始焦急，口吻中明显带着不高兴。索性我在电话中拒绝了与他们相见，因为十点半了，我还在城外转圈。新城客满为患，而旧城又进不去。快到凌晨的时候，穿街摸巷，终于找到一家很小的旅社，所有心思烟消云散，只想倒头大睡。可朋友们已经到了旅社门口，我只好下楼。

外面下雨了，不大，但会打湿外衣的。不知穿了几个巷道，跨过了几条大沟，子夜一点多，到了一个叫“巷子酒馆”的地方。名字好听，环境也不错，只是没有最初的那份雅兴了。朋友们也觉得不好意思，当然一切来自我的感觉，那种感觉来得快，消失得也快，一会儿便又高谈阔论起来。或诗或文，各抒己见，不大的“巷子酒馆”里充满了吵闹的声音。

洮河中游盛产青稞，酒自然是青稞酒。酒过三巡，更是无话不谈。说起洮河，愈加兴奋不已，并异口同声强烈要求我多住几日。说既然到了岷县，又是沿洮河行走，不上一趟二郎山是说不过去的。

二郎山位于岷县城南，背靠岷山玉女峰，南傍洮河。二郎山原名金童山，据志书所记，宋代此山上就已有“金童祠”。洮河之北的岷山上有“玉女祠”，金童玉女，遥遥相对。二郎山之名则由最早在城南金童山上修建“二郎庙”而来。

公元前214年，秦始皇遣大将蒙恬率三十万众筑万里长城，西起临洮，东至辽东，延袤万余里。据《元丰九域志》载：“熙州（现定西临洮）无古迹，秦长城在岷州界。”唐代的《元和郡县志》、宋代的《太平寰宇记》、明代的《读史方舆纪要》和今人王国良的《中国古长城考》等各种文献都认为：“秦长城的起点在岷县。”二郎山上发现的秦长城遗址更是有力的证明。二郎山上还发现有多处古代墓葬，除宋墓、明墓之外，西北坡尚有汉墓群存在，同时还出土过长度在半米以上的巨型秦瓦。丰富的文物古迹，充分反映出二郎山悠久的历史和丰富的人文内涵。除此以外，被人们牢记的就是著名的二郎山战役了。

二郎山地势险要，易守难攻，在军事上占有十分重要的地位。1936年，中国工农红军二、四方面军途经岷县，当时岷县县城及城南二郎山由“国民党陆军新编十四师”鲁大昌把守，对红军“速出甘南，抢占腊子口，攻占岷县城”，发动“岷洮西战役”构成极大威胁。期间，鲁大昌命令驻守部队筑碉堡，修战壕，加固了山城防御工事，妄图以岷县县城为据点，堵截红军北上。从8月10日开始，红军在政委李先念、军长程世才的指挥下，进行了攻打岷县城及二郎山的“二郎山战役”，连续激战六昼夜，红军亦伤亡千余人。为了保存实力，恢复体力，壮大革命力量，在以后的五十多天时间里，红军一方面在周边地区开展革命活动，扩大红军影响，动员青年参军，壮大红军力量；另一方面帮助群众开展生产，发动群众筹粮筹物、积极休整。在岷期间，红军在县内建立了县、区、乡、村各级苏维埃政权。红军离开岷县时，岷县人民热爱红军、支援红军，捐粮及大批衣物军需，红军体力也得到极大恢复，三千多名岷县儿女参加了红军，为红军继续北上创造了条件。岷县人民为中国革命做出了重大贡献，因该地在中国革命史上的特殊位置，1995年，“二郎山战斗遗址”被命名为“地级爱国主义教育基地”。

谈笑间，从未谋面的朋友带书、带牛肉闻讯而来，休息只是一种妄想了。李广平先生一边摇头叹息，一边说起三十年前的千里洮河探源记来。我们立刻缩小了圈子，认真听他说三十年前的旧事。

1987年6月21日，几个有志青年创办了一份民间文学刊物《洮河魂》，办刊期间突发奇想，要去找洮河源头。于是几个人一拍即合，经过十几天的悉心准备，他们终于组成了五人自行车“洮河源考察队”，从岷县出发，像壮士一样，奔向预想的目的地。当时有许多朋友送至岷县西寨的野狐桥边，为他们壮胆送行。一路坎坷，住学校教室，住牧民家里；过山川，蹚河流，风餐露宿；听涛声阵阵，看青稞点头；八天时间抵达甘南州碌曲县，距离洮河源越来越近了。他们临行前去岷县团县委找熟人开了介绍信，以防不测。也正是那张介绍信断送了他们去洮河源的步伐。

到达碌曲县后，他们怕了，因为沿途听说这里地广人稀，高原无人区狼成群结伙，于是就去碌曲县团县委求得帮助。谁承想到，当他们一进碌曲县委大门，就被人扣留了。原来，他们前脚一出门，家里就乱套了。家人找县委要人，县上料定他们会去碌曲县团县委的，因而给碌曲县打了电话，并派人过来接他们回家。五人自行车“洮河源考察队”以轰轰烈烈的出发开头，却以无声无息的回来宣告结束。期间有三人受到公司的严厉批评，甚至停职反省，写检讨。

李广平说到动情处，神情凝重，语气恳切：虽然未曾到达洮河源头，不过县上领导见大家如此热血澎湃，就带大家到尕海湖转了一圈。

我知道，尕海湖由郭尔莽梁和西倾山北坡的忠曲、琼木且由、翁尼曲、多木旦曲等河流补给，并通过周科河外泄，最终在碌曲以西汇入洮河的。周科河是洮河南岸一级支流，也是洮河上游的支流之一。

李广平又说，总之算是到了上游，也见到了广阔的草原，一桩心思就那样在尕海闪动的湖面上消弭于无形了。

岷县二郎山战役遗址

绷紧的神情松懈了下来，也觉得疲倦了。实际上李广平并没有说出我所关注的有关洮河源的任何消息。所谓五人自行车“洮河源考察队”只是一时兴起，并没有实质性的计划和目的。或者，他们的初衷也只是为《洮河魂》那本民间文学刊物补充写作素材而已。无论如何，对李广平他们我还是特佩服的。三十年前，仅靠自行车，十几个罐头，一顶帐篷，说走就走，至少我到现在还是无法完成的，甚至都不敢那么去想。

那个年代流行探险，也盛行自我挑战。也或许是那面写了“洮河源考察队”字样的旗帜，给予了他们前所未有的信心和砥砺前行的勇气吧。

因为过多的惦记和青稞酒的作用，早晨七点我就醒来了。说好和朋友们一道吃完早点就去二郎山的，现在看来只有对不起朋友们了。对我而言，接下来的路还很长，需要鼓足勇气，山一程水一程地去跋涉。也因为此行一程，我只看低处的河流，而未曾想过要眷恋高处的美景。