某寺院项目总体定位及建筑设计思路探析

高利平 (安徽省城建设计研究总院股份有限公司，安徽 合肥 230051）

白驹过隙,岁月不居,在时间的尺度上，改革开放40年的时间里，中国发展迅速，在经济、文化等方面是翻天覆地的变化。近年来城镇化建设的步伐更是加大加快，众多棚户区得到改造，城市面貌焕然一新。城关镇西坛社区的华严寺周边正面临拆迁，寺庙要与周围环境相协调。

0 前言

寺庙——我国的艺术瑰宝库，是我国悠久历史文化的象征。寺庙文化完整地保存了我国各个朝代的历史文物。在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”，乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面，如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。

1 概况

华严寺(原华佗庙)始建于唐永微四年(公元653年)，已有1300多年历史，是影响当地民俗文化较深的佛教佛事中心之一，也是霍邱县西南部较古老的一座寺院，历史久远。每逢佳节、佛菩萨诞辰、初一、十五，善男信女，络绎不绝，被信众称为清净、庄严、正信的佛教圣地。

2 总体定位

2.1 主题定位

以“佛”文化为核心，提供香客礼佛、弘法的多元化寺庙。

2.2 功能定位

主体建筑功能布局采用传统寺庙形式布局，建筑风格沿用其鼎盛时期的南宋风格，设计中采用了古建筑风格水，飞檐斗拱，以雕刻莲花灯图案体现佛教文化思路，营造人性化的景观。与其功能构成与时俱进，兼顾修行、文化展示，并结合华严寺及每年庙会的展开，使之成为富有浓郁特色的宗教建筑。

3 规划与建筑设计

3.1 整体布局纵轴（中轴线）四进四院式

将主要殿堂坐北向南为主要走向，并井然有序地布置在一条中轴线上,每个殿堂前后左右各置一座配殿,形成三合院落。中院最大,东西二院较小,方向各朝向中院。沿天王殿为中轴线，布置天王殿、大雄宝殿、藏经楼、佛塔、功德碑廊。一进东院由东侧观音殿、南侧钟楼、北侧斋堂三面建筑合围形成；一进西院由西侧地藏殿、南侧鼓楼、北侧客堂三面建筑合围形成；二进东院由东侧华佗殿、南侧斋堂、北侧上客堂三面建筑合围形成；二进西院由西侧伽蓝殿、南侧斋堂、北侧寮房三面建筑合围形成。

3.2 功能布局

规划建筑顺应基本特点，由四个功能分区组成。即沿南北中轴线区为主要走向，依次布置：入口广场区、佛教中心区、上客堂区、佛塔功德碑林文化展示区。

3.3 建筑造型设计

建筑风格沿用其鼎盛时期的南宋风格，殿宇建筑继承传统歇山式建筑，歇山式建筑屋面峻拔陡峭、四角轻盈翘起、玲珑精巧，气势非凡，它既有庑殿建筑的雄浑气势，又有攒尖建筑的俏丽风格。普通建筑采用悬山式建筑，主要建筑檐口承袭了古建筑风格水、飞檐飞椽、斗拱雀替，门窗以雕刻莲花灯、“卍”字图案，体现佛教文化思路。结合建筑在布局、体量、形态、材料、结构、工艺、色彩等方面的设计有专门的考虑。在其他相对次要建筑，采用新结构新材料，但同时体现宋式风格和尺度，但能体现某种宋风韵味，并与地方传统建筑相协调。

图1 平面图

图2 效果图

3.4 建筑平面设计

入口广场将营造寺庙的核心凝聚点，形成明确的空间界定区域。在入口广场区设置了三个出入口进入庙宇即佛教三门（东侧无相门、西侧无作门、中为空门）。

4 华严寺中心礼佛区古建筑分析

4.1 天王殿

天王殿设置在中轴线上，兼做空门，为单檐歇山顶，面阔五间，前后设置檐廊。建筑长约18m，宽约14.6m的长方形建筑，为钢筋混凝土仿木结构。殿内建议正位供奉弥勒菩萨，东西两旁分塑四大天王，弥勒菩萨背后神龛内供韦驮菩萨像。

4.2 钟、鼓楼

天王殿两侧是对称布置钟楼和鼓楼，东侧为钟楼，钟楼内悬有刻着整部《金刚经》洪钟，西侧为鼓楼，鼓楼内中央端放这直径1.8m的大鼓。钟鼓楼面阔、进深均三间，建筑长、宽7.4m呈正方形，为钢筋混凝土仿木结构，重檐歇山式建筑。每日清晨先敲钟，以鼓相应，悠扬的钟声和淳厚的鼓声唤醒沉睡中的僧众及周边的居民；傍晚则先击鼓，以钟相应。也同样催促着僧众早些休息，使修行如法如律，不急不缓。

4.3 大雄宝殿

天王殿中轴线上再往北，经过宽约25m、长约43.7m的广场是寺庙最为主要的殿宇——大雄宝殿，也是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿面阔七间，进深五间，建筑长约28.2m，宽约21.6m的长方形建筑，为钢筋混凝土仿木结构，重檐歇山式建筑，屋面覆盖琉璃瓦，殿前有宽阔的月台和拜台，台面墁铺方石板，四周围绕青石雕花栏杆。建筑正中间设主入口，临两侧分设次入口，对应主次入口分设9阶踏步。大殿中央供奉本师释迦牟尼佛，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨，两侧塑二十诸天尊。

4.4 配殿：观音殿、地藏殿、华佗殿、伽蓝殿

大雄宝殿的东南侧为观音殿、斋堂；西南侧为地藏殿、客堂；东北侧为华佗殿；西北侧为伽蓝殿。观音、华佗二座配殿之间由斋堂、连廊连接；地藏、伽蓝二座配殿之间由客堂、连廊连接。

四座配殿均面阔、进深三间，建筑长约13.8m，宽约9.3m的长方形建筑，为钢筋混凝土仿木结构，单檐歇山式建筑。

4.5 藏经楼

藏经楼距大雄宝殿北侧15m的中轴线上，是寺院讲经说法、储藏佛经的场所，分上、中、下三层，底层为讲经堂，二楼为阅经及研究之用。三楼为储藏佛经场所。该殿为面阔七间，五进深，平面呈中子形对称建筑，长约24.9m，宽约16.8m，为钢筋混凝土仿木结构，单檐歇山式建筑。

4.6 佛塔

佛塔距藏经楼北侧16m的中轴线上，平面呈八边形、七层密檐式佛塔，金色琉璃盖顶，金光四射，栩栩生辉，是寺内最高的建筑。塔内供奉万佛。

4.7 功德碑廊

功德碑廊距佛塔北侧13m的中轴线上，东西北侧碑廊将佛塔围合在内，使得碑廊、佛塔建筑有机地结合，互相呼应，混为一体。碑廊墙高3m，长约72m，碑文镌刻为“弘扬佛法”“佛光普照”“华严寺重修碑记”等，可以丰富信众的佛教历史、佛教知识，给人以书法艺术的享受，成为弘扬佛教和祖国传统文化的艺术瑰宝。

4.8 上客堂、厢房、寮房

上客堂、厢房位于佛塔的东南方，藏经楼的东北方，上客堂是供寺庙德高望重学问高深僧人的正寝之所，厢房与上客堂东北两侧相连，供需要安静的思考问题，寺庙僧人修禅人居住之所。

寮房位于佛塔的西南方，藏经楼的西北方，并与上客堂、厢房建筑遥遥相望、互相呼应。寮房是提供寺庙中一些长期或短期修行礼佛的居士们所居住的房间。

上客堂、厢房、寮房建筑平面呈回子形三层建筑，中间设置天井；东西长约27.3m，南北宽约28.2m，为钢筋混凝土结构，悬山式建筑。

4.9 斋堂

斋堂位于观音殿的北侧，建筑平面呈L形单层建筑，为钢筋混凝土仿木结构，重檐歇山式建筑。

4.10 客堂

客堂位于地藏殿的北侧，建筑平面呈L形单层建筑，并与对面的斋堂建筑遥遥相望。为钢筋混凝土仿木结构，重檐歇山式建筑。

客堂南侧两间设置“净心阁”品茶净心。内设自取茶具和经书，无卧具只有桌椅。远离尘嚣，推窗见参天大树。客堂内设置独具魅力的佛教音乐。佛乐清凉、风格纯朴，利于听者身心健康。佛乐来自自然，回归自然，启迪智慧，予人觉悟。定期举行“玄奘”讲经活动营造一种文化气息，增强参与性，互动性。

5 结语

塑一尊佛像，结佛缘；镏一缕黄金，福相随；竖一根梁柱，稳根基。华严寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则。华严寺外观宏伟壮观，内部功能齐全，庄严清净，布局合理，将来能更好地服务社会、回报社会。也使丛林僧众在更广阔的天地中寻求觉悟之路。