儿童定制学习：“教育是人学”的美好乐章

摘要：张家港市实验小学多年来持续推进儿童定制学习，主要措施有国家课程的差异化学习，基于学科拓展的校本课程的选择性学习，个人预约定制课程的个性化学习，并以云端学习平台贯通三类学习，跨时空支持定制学习，体现出育人方式的三个转向：从被动到主动，关注自由的人;从抽象到具体，关注具有个性的人;从单向度到全面，关注整全的人。

关键词：定制学习;自由;个性;整全

中图分类号：G627 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2021）02B-0012-04

教育是人学。如康德所说，教育让人成为人，使人通过教育，不仅拥有自然生命、物质生命，还拥有文化生命、精神生命，成为真正意义上的人。但在学校教育中，逆生命化的现象比比皆是，被动式、标准化、片面性则是相对集中地存在的顽疾。好在不少有志者都以高度的使命感和激情满怀的创造力，在破局突围。张家港市实验小学就是一个成功的典型。他们持之以恒，且不断迭代深化，推进儿童定制学习，奏响了“教育是人学”的美好乐章。

一、从被动到主动，关注自由的人

张家港市实验小学的定制学习，是从对儿童生命自由发展的追求起步的。2013年，他们就在丰富的实践的基础上，启动了“以自由发展为理念的小学定制课程校本开发的实践研究”，可见他们的思考是具有穿透力的，一下子就把握了事物的本质。课程和教学如果不能与儿童个体生命发生内在联系，儿童就只是知识的被动接受者，其实质就是生命的不自由。自由在人接受教育的过程中具有本质性意义。尼采说，人的“内在的生活”是唯一关系到教育的东西[1]，如果没有心灵的自由，人就无法进行精神建构。舍勒的论断则更有斩钉截铁的意味：“自由是人的教育及其拯救的所有可能性的最基本和首要的条件！”[2]因为只有精神自由了，才有真正意义上的人，学习才成为人自己认可的生存方式和生命呈现方式。当然，这里的自由不是任意妄为，作为社会的一员，是要接受要遵守社会规范的，是要在个体自由与社会规范之间达到一种平衡的;这里的自由是不能脱离教育语境的，是学生在教师引导下，朝向真善美发展的。张家港市实验小学的文化宣言是“过正常而积极的童年生活”，可见他们对“自由”的理解和把握是准确的。更为重要的是，他们把培养自由生命的价值观念外化于行，给我印象较深的有这么几点：

第一，儿童自己规划学习。张家港市实验小学的学生每学期都制订自己的学习计划书，这本身是一种学习，又使一学期乃至更长时间的学习，闪烁着自由的光泽。

第二，儿童主动进行学习。张家港市实验小学的定制学习，是从校本课程启动的，但随着研究的深入，他们越来越意识到，儿童日常的学习方式十分重要，被动式的学习必然导致主体性的缺失，这样的人格必然缺钙。2018年，儿童定制学习被列为省基础教育前瞻性教学改革实验项目以后，他们在国家课程的校本化实施方面，集中发力，研制出定制学习理念下“生命课堂”的基本范式：鲜活情境，为儿童提供丰富、真实的学习经历;核心任务，驱动儿童参与式、亲历性学习;学习活动，引导儿童使用一定的工具和研究方法自主、合作、探究;学习评价，通过成果分享、迁移应用、自我反思等，既呈现学习的结果，又进一步促进核心素养的生成。

第三，儿童享有课程选择和课程开发的权利。学校的选修課菜单式呈现，供学生根据需求选择;私人定制课程，则是“我的课程我做主”，学生就是课程开发的主体。

蒙台梭利说：“激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。”[3]张家港市实验小学在推进儿童定制学习的过程中，确实把“让生命自由发展”作为“首要任务”。

二、从抽象到具体，关注具有个性的人

现代教育的基本假设，就是年龄相仿的儿童处在同一起点，具有大致相同的能力，能达成基本一致的目标。于是，学生成了标准件，都被按一个模子塑造。张家港市实验小学的定制学习，直接针对这一弊端，希望能够创造美国教育家菲利克斯·E.谢林所说的“真正的教育”。“真正的教育导致不平等的出现：个性的不平等，成功的不平等，才赋天才的极度不平等。因为不平等而非中庸，个体优越性而非标准化，才是衡量世界进步的尺度。”[4]张家港市实验小学进行了课程的整体定制设计。

第一，国家课程的差异化学习。在坚持“共同基础”的前提下，课堂教学关注不同层次的要求，关注特殊学生的学习。在学业评价反馈后，对学生进行个别化辅导。

第二，学科拓展类校本课程的选择性学习。大致按学科分类，以学生需求为导向，设置必选课程与任选课程。必选课程一是指学生必修的校本德育和学校文化特定课程，二是指学生须必选一种的德、智、体、美、劳五个基本面的课程群。任选课程主要满足学生的兴趣、爱好，赋予学生个性发展的课程机会。

第三，满足“这一个”的个体预约学习。学校开展“我的世界是一枚果实”系列学习活动，倡导每一个儿童积极参与个体预约学习，为儿童的个性化成长提供专业支持和广阔舞台。难能可贵的是，学校主动适应信息社会的发展，建立以儿童学习为中心的“云平台”，丰富学习资源库，形成儿童定制学习网络，建立“云端学习社区”，贯通以上三类学习;引导儿童组建网络学习小组，和导师、同伴互动交流，解决问题。根据定制学习的理念，研制评价方案，以评价促进定制学习落地。如课堂教学评价表，仅从课前准备的三项指标——“根据不同儿童的‘当前水平和‘当前水平+1水平”“设计多元学习目标”“准备丰富而适合的学习资源”，就可以看出，评价有着对儿童个性化学习的关照。苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，第一条便是“请记住：没有也不可能有抽象的学习”。刘慧校长和她的团队不仅认同这样的理念，更是确立了这样的信念，努力把“面向全体”落实到每一个鲜活的具体的人。

三、从单向度到全面，关注整全的人

传统教育的弊端，主要在认分不认人，工具化、功利化笼罩了学校，以至制造出大量单向度的人。张家港市实验小学在推进定制学习的过程中，无疑对此保持了高度警惕，因此一直重视素质教育的落实，努力培养整全的人。

第一，高度重视儿童的精神发育、精神成长。苏霍姆林斯基说：“培养全面发展的人的技巧和技术就在于：教师要善于在每一个学生面前，甚至是最平庸的、在智力发展上最有困难的学生面前，都向他打开他的精神发展的领域，使他能在这个领域达到顶点，显示自己，宣告大写的‘我的存在，从人的自尊感的泉源中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一个精神丰富的人。”[5]刘慧校长无疑是一个典范，她的“校长妈妈开讲了”每周一次，都是基于对教育现场的观察与思考提炼一个主题，对学生进行循循善诱的教育。这其实也是对学生精神成长的定制。当然，学校的学科育人、项目育人，以至学习方式育人，也都体现了对学生精神发育的重视。

第二，德、智、体、美、劳五育全面在学科拓展的校本课程，以及个人预约的定制课程中得到落实。在很多学校没有得到重视的体、美、劳，在张家港市实验小学的校本课程（包括個人预约课程）中得到了更多的关照。学校许多个人定制课程都着眼于学生才艺的提升;刘慧校长很乐意讲起的“小胖墩变形记”的故事，则是体育个体预约学习的一个成功案例。

第三，充分激活非正式学习的资源。在儿童学习的完整世界中，非制度化、非正式学习是不可或缺的部分。非正式学习个体化的色彩更浓，在一定意义上更能促进个性的完整发展。张家港市实验小学的美丽校园堪称非正式学习的创意空间。他们的校园被人们称为“小径分岔的花园”，花树繁茂，“山”“水”相间，鹅歌鸟鸣，曲径蜿蜒。在这里，一切都是有生命感的，都是刘慧们的心灵产物，也都在默默无声中体现出教科书意义。校园或作为场景式学习的特定空间，或仅仅作为儿童嬉戏玩耍的场所，自然的美学意蕴，风物的语言体系，自然而然地汇进了儿童的学习生活，潜移默化地润泽着生命成长。学校对积极闲暇生活的倡导，对社会实践活动的重视，则让儿童的成长空间向四面八方打开。正是非正式学习的融入，才让儿童的学习生活得以完整，精神世界走向丰盈。加斯东·巴什拉在《梦想的诗学》中辟有“想往童年的梦想”一章，其中引用了多位诗人对童年的咏叹，比如：“丛丛薄荷的/小路的芳香/在我的童年中漫舞。”[6]177“火的词句，我要诉说我的童年。/有人在树林深处从鸟巢里掏出红月亮。”[6]125“我有那么多童年/我数也数不清啦！”[6]140而我们现在经常忧心忡忡的是：儿童是有的，童年是没有的。如果儿童的灵性不能得到照拂、滋养，如果儿童在身体成长、知识充实的同时精神发育跟不上，如果儿童缺乏对大自然直觉的感受，仅仅参与“脱过水”的社会生活，他们就不仅仅丢失了童年，而且一生都缺乏童年的芬芳，这样的人只能是单向度的、不完整的。因此，张家港市实验小学的实践就特别有意义，我相信生活在这个园子里的孩子，走出校门，长大成人，有一天回忆他们的童年生活，也会发出诗人的感叹：“我体验了生活，却不知我生活在我的神话里。”[6]149“我们的童年使丝绒般的芳香永存。”[6]175

陶行知先生在《晓庄三岁告同志书》中说：“我们试到一个花园里面去看一看：万紫千红，各有各的美丽;那构成花园的伟观的成分正是各种花草的大不同处。将这些大不同的花草分别栽种，使它们各得其所，及时发荣滋长，现出一片和谐的气象，令人一进门便感觉到生命的节奏。”“晓庄不是别的，只是一个‘人园，和花园有相类似的意义。我们愿意这里面的人都能各得其所，现出各人本来的美，以构成晓庄的美。”[7]刘慧和她的团队的作为，正是陶先生期盼的，做有情怀和智慧的园丁，创造出“人园”的美好景象，奏响“教育是人学”的美好乐章。

参考文献：

[1]尼采.历史的用途与滥用[M].陈涛，周辉荣，译.上海：上海人民出版社，2000：27.

[2]舍勒.知识形式与教育[M]//刘小枫.舍勒选集：下.北京：生活·读书·新知三联书店，1999：1366.

[3]蒙台梭利.蒙台梭利幼儿教育科学方法[M].任代文，译.北京：人民教育出版社，2011：134.

[4]拉塞尔·L.阿克夫，丹尼尔·格林伯格.21世纪学习的革命[M].杨彩霞，译.北京：中国人民大学出版社，2010：67.

[5]苏霍姆林斯基.全面发展的人的培养问题[M]//蔡汀，王义高，祖晶.苏霍姆林斯基选集：第1卷.北京：教育科学出版社，2001：94.

[6]加斯东·巴什拉.梦想的诗学[M].刘自强，译.北京：生活·读书·新知三联书店，1996.

[7]陶行知.陶行知全集：第2卷[M].成都：四川教育出版社，2005：563-564.

责任编辑：杨孝如

收稿日期：2020-10-14

作者简介：杨九俊，江苏省教育学会（江苏南京，210024）名誉会长，江苏省教育科学研究院研究员，江苏省特级教师。