辽宁省图书馆藏天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》考述

刘 冰

[辽宁省图书馆（辽宁省古籍保护中心），辽宁 沈阳110167]

2018年北京中贸圣佳拍卖公司上拍一部清宫天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》散册六册，备受书家关注。所存卷次为目录卷、卷十至十一、十三至十五。书为清宫原装，目录册前有清高宗皇帝御笔题诗一叶。辽宁省图书馆也藏有天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》三册，与中贸圣佳公司上拍书册为一部书散出卷册，二者关连密切，笔者遂钩沉索隐，考证述略，以明原委。

1 馆藏天禄琳琅旧藏概况与源流

1.1 概况

辽宁省图书馆是位列台北故宫博物院、中国国家图书馆之后，庋藏天禄琳琅旧藏的第三大收藏机构，共计42部。其中宋版书13部、蒙古版书1部、元版书6部、明版书19部、清版书3部，多为精善孤稀之本。如宋淳熙八年（1181）唐仲友台州刻本《扬子法言》、宋蜀刻大字本《礼记》、宋绍定六年（1233）临江军学刻本《朱文公校昌黎先生集》、宋临安府陈道人书籍铺刻本《画继》，皆为天禄上品，传世孤本。

1.2 源流

辽图所藏天禄琳琅旧藏基本上递藏自伪满洲国皇宫旧藏。民国十一年（1922）逊帝溥仪为复辟满清做打算，以赏赐胞弟溥杰、堂弟溥佳为名，从北京紫禁城中大肆盗运昭仁殿所藏天禄琳琅珍籍善本出宫。据《赏溥杰书画目》统计，这期间赏赐书籍共176部，其中宋版书占到昭仁殿陈列宋版书（依《天禄琳琅书目后编》著录）的大半。溥仪曾赏赐溥杰一部四函宋版《朱文公校昌黎先生集》，实为御题元刻本《朱文公校昌黎先生集》①。这批书出宫后被运往天津英租界藏匿，民国十四年（1925）溥仪被逐出紫禁城，移居天津静园，这批书也旋即迁入静园。据溥仪回忆，在天津寓居期间，为维持其奢侈生活，曾卖出几十部天禄琳琅藏书。民国二十一年（1932）三月，日本扶植溥仪建立伪满洲国，静园內的天禄琳琅旧藏又从天津辗转运至伪满洲国新京（长春），入藏伪皇宫藏书楼。民国三十四年（1945），伪满洲国覆灭，国民政府接收了伪满洲国皇宫藏书，从中挑选出天禄琳琅旧藏，后交付北京故宫。余下藏书后为东北民主联军缴获，移交筹建中的东北图书馆（今辽宁省图书馆），其中就有国民政府漏选的天禄琳琅旧藏10部。民国三十七年（1948）北京故宫曾返还沈阳博物院3部天禄琳琅旧藏，后来也为东北图书馆接收。建国后，辽宁省图书馆非常重视散落在东北的天禄琳琅旧藏的征集工作，通过接收捐赠、购买、没收等方式入藏20余部天禄琳琅藏书，多为伪满洲国皇宫藏书散出者。辽宁省图书馆所藏天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》散册，系1972年自辽宁省文物店划拨入藏，也为伪满洲国皇宫藏书散出者。

2 内容与版本

2.1 编刊

《昌黎先生集》正集四十卷，为韩愈门人李汉所编，《外集》十卷、《遗文》一卷、《集传》一卷则为宋人辑补。李汉所作《昌黎先生集序》云：

长庆四年（824）冬，先生殁，门人陇西李汉辱知最厚且亲，遂收拾遗文，无所失坠，得赋四，古诗二百一十，联句十一，律诗一百六十，杂著六十五，书、启、序九十六，哀辞、祭文三十九，碑、志七十六，笔砚鳄鱼文三，表、状五十二，总七百（上述合计716），并目录合为四十一卷，目为《昌黎先生集》，传于代②。

《昌黎先生集》正集于唐长庆四年（824）成编后，至宋代已有众多传本，官府、私人、坊间皆有刊行，如杭本（即监本）、馆阁本、洪兴祖本、潮本、蜀本、泉本、晁本、南安军、临江军学本等。各家收录篇目多有异同，或作七百一十六，或作七百三十八。

2.2 版本系统

宋王伯大倅南剑时，将朱熹撰《昌黎先生集考异》附正集本文下，又集诸家所定音释，于通卷之左。后来不知何人又以南剑州官本为底本，将王伯大所集音释，亦附正集本文下，成为考异、音释同附于正集之始。现存最早朱熹考异，王伯大音释附于正集者，即为元刻本。上海古籍出版社版《中国古籍善本书目》著录宋朱熹考异，宋王伯大音释元刻本《朱文公校昌黎先生集》，分属二个版本系统，一为十三行本系统，一为十二行本系统，明代万历前传刻多为十三行本系统，一脉相承，较为兴盛。而十二行本，仅在元代刊行，明清两代未再见十二行本传刻，昙花一现，已成绝响。馆藏另有一部十二行元刻本《朱文公校昌黎先生集》，比对二者，皆为麻纸刷印，版式略有差异，绝非同版。线装书局版《中国古籍善本总目》著录元刻十二行本，为五部残本，所列存卷合计仅五十三卷，与元刻全本五十二卷体量相当。天禄琳琅旧藏元刻本存世稀少，疑似孤本。

3 版式风格

馆藏天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》散册，凡五卷，卷十九至二十、三十二至三十三、四十，分装三册。板框高18.7厘米，宽12.2厘米。半叶12行，行21字，小字双行同，细黑口，左右双边，间有四周双边，双顺黑鱼尾，间有双对黑鱼尾、单黑鱼尾。卷端首行镌“朱文公校昌黎先生集卷之某某”，下小字双行镌“考异音释附”，卷末镌“朱文公校昌黎先生集卷之某某”，行格位置不定。书中避宋讳不严，“恒”“徵”“贞”避宋讳缺笔，“玄”“慎”则不避。书衣为多彩回纹织锦，黄绫包角，明黄丝线双股四眼装订。黄绫题签，墨绘双边框，墨笔题写“昌黎先生集”，确系天禄琳琅旧藏装帧形制，清宫原装。

4 钤印与传藏

4.1 钤印

馆藏天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》散册，前后书衣后护叶自上而下，居中钤盖“五福五代堂宝”“八征耄念之宝”“太上皇帝之宝”三枚朱文方印，每册卷端天头，齐右侧板框钤盖“天禄继鉴”白文方印，每册卷端卷末，左右居中，压上板框各钤盖“乾隆御览之宝”朱文椭圆印，每册卷末天头齐左侧板框与上板框钤“天禄琳琅”朱文方印。六玺钤印符合重建天禄琳琅藏书的用印规制，惟因是书天头略短，“天禄继鉴”印略压上板框，“乾隆御览之宝”略向下移，未上下居中。从钤印位置变化中，可见天禄琳琅藏书在版式、开本特殊情况下，内府钤印规制依版式、开本变通，注重书叶与印记相互协调。除上述天禄琳琅六玺外，辽图散册尚钤有“松菊闲情”朱文方印、“慈云楼”白文方印、“朱氏珍秘”朱文方印（《钦定天禄琳琅书目后编》“秘”误为“玩”，朱文误为白文）、“诸西崖书画印”朱文方印（《天禄琳琅书目后编》朱文误为白文）、“子子孙孙永保用享”朱文方印（《天禄琳琅书目后编》朱文误为白文）及不同形制“大巠”朱文方印两枚。据《天禄琳琅书目后编》著录，其他卷册尚钤有“朱印家宾”朱文方印，“吴越王孙”朱文方印，“沛国郡图书印”朱文长方印，“半石山房”白文方印，“由拳”白文葫芦形印，“鬰云林”朱文方印。另获观卷十一卷端书影，有一挖残半印，系白文方印，板框外印文部分俱已挖去，左边字清晰可见，为“法印”二字，右边据残存字形推测为“朱家”二字，似为“朱家法印”。以上开列诸印，除天禄琳琅六玺外，余皆为入藏清宫前所钤藏印。

4.2 传藏有序

据台湾学者赖福顺先生考证，是书为明人钱榖、屠隆、施大经、朱察卿及朱家宾父子、清人官德润递藏。钱榖（1508-1572），字叔宝，号罄室，吴县人，吴越王钱镠裔孙，有“吴越王孙”印。屠隆（1543-1605），字长卿，号赤水，别号由拳山人，“由拳”为其号印。施大经，字天卿，号石渠，上海人，万历十三年（1585）举人，“大巠”为其名章。朱察卿，字邦宪，上海人，建慈云楼藏书，“慈云楼”“朱氏珍秘”为其藏印。朱家宾，字季子，察卿第四子，万历时人，“朱印家宾”为其名章。残印“朱家法印”疑印主也为察卿子。官德润，字永槐，号小樵，黄岩人，“半石山房”为其藏印。清中期入藏清宫，清嘉庆二年（1797），已为太上皇的高宗皇帝重建天禄琳琅藏书时，儒臣将此书作为宋版书收入其中。

5 关于御题

5.1 御题价值

天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》，目录前有清高宗皇帝御笔题诗：

校集都因考异诠，门人李汉更详编。官书率就私书献，杭本应为蜀本先。无碍兼存期自择，允为独出更谁肩。一篇《原道》接孔孟，见道因文启宋传③。

题诗末署“癸卯仲春御笔”，“癸卯”为乾隆四十八年（1783）。下钤“古稀天子之宝”朱文方印、“猷日孜孜”白文方印各一枚，御题诗首末居中压上板框各钤盖“乾隆御览之宝”朱文椭圆印，“古稀天子”朱文印各一枚。《国朝宫史续编》卷之七十八·书籍门四·御题，儒臣云：

四库书成，备邀睿鉴，复荷亲赐题咏，详审其是非得失，为之论定表章。不特从古帝学无此闳深，无此精核，即自来嗜古文献家，亦断无能如此条贯赅通，折衷悉当者④。

儒臣们对乾隆御题极尽奉承，评价略感言过其实，但从此书来客观审视高宗皇帝御题诗的内容，却可让人感受到其在文献、目录、版本上的丰厚学养。

高宗皇帝于前人文章中尤喜韩柳文，故天禄琳琅前后编中，御题韩集就有三部，前编中《宋版新刊诂训唐昌黎先生文集》《宋版新刊五百家注音辨昌黎先生文集》与后编中此书。在清宫天禄琳琅千余部藏书中，韩愈文集御题三部，喜爱程度可见一斑。

天禄琳琅藏书中经御题之书，自出现那一刻起，就备受世人关注。《天禄琳琅书目》凡例云：

诸书中有经御制题识者，尤为艺林至宝，珍逾琬琰，敬登鉴藏之首。⑤

可见世人对御题书的推崇由来已久。历来收藏者对名家题记书籍，均视为特殊版本，极度珍爱，高宗皇帝对收藏者来说，绝对称得上是名家中的翘楚，御题书自然会受到收藏界的追捧。

5.2 存世情况

《钦定天禄琳琅书目》著录御题书38部，其中有御题诗者19部；《钦定天禄琳琅书目后编》著录御题9部，全部题诗。二者共计47部。惜嘉庆二年（1797）昭仁殿失火，天禄琳琅前编书尽毁，也包括这38部御题书。重建后的天禄琳琅御题书仅9部，历经近三百年沧桑变化，如今御题书中宋婺州刻本《易传》已不知下落，元刻本《唐陆宣公集》除部分散册入公藏机构，御题部分则下落不明。而今尚能见到的高宗皇帝御题书仅有7部，其中清康熙通志堂刻本《尚书详解》、清康熙十八年（1679）纳兰性德通志堂刻本《三礼图》、清初影宋抄本《班马字类》、清康熙二十三年（1684）毛氏汲古阁影宋抄本《算经七种》、元刻本《增广注释音辨唐柳先生集四十三卷别集二卷外集二卷附录一卷》五种御题书，已入公藏，而御题书能于世间流通者，仅余私人收藏的清康熙四十九年（1710）张士俊刻泽存堂五种本《佩觿》和天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》。清高宗皇帝御题书存世者如凤毛麟角，资源稀缺故更显其珍贵。

6 散藏觅踪

天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》，自民国十一年（1922）流出清宫外，历经百年沧桑，曩昔完帙缥缃，今已分崩离析，散藏四方，令人唏嘘扼腕。目前天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》分别见藏于海峡两岸的公私藏书机构及个人手中，我国大陆公藏机构有国家图书馆、辽宁省图书馆、辽宁省博物馆、哈尔滨市图书馆，我国台湾公藏机构为台北故宫博物院，五家机构共收藏《御题朱文公校昌黎先生集》正集29卷别集10遗文1卷附录1卷，私藏机构上海龙美术馆收藏正集2卷，私人收藏9卷及目录。清点各家卷册，令人惊愕不已，天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》虽历经劫难无数，致全书散落异处，然时至今日，竟然一卷一册未失，合之可得完璧。书卷能长留天地之间，是数百年来藏书人不忘初心、倾力保护的结果。

表1 天禄琳琅旧藏元刻本《朱文公校昌黎先生集》散藏机构

7 结语

天禄琳琅旧藏元刻本《御题朱文公校昌黎先生集》，为末代皇帝溥仪于民国十一年（1922）以赏赐为名盗运出宫，运往天津英租界藏匿。民国二十一年（1932）三月，又从天津辗转伪满洲国新京长春，入藏皇宫藏书楼。民国三十四年（1945）伪满洲帝国覆灭，此书流散世间。辽宁省图书馆所藏三册，为十九至二十、三十二至三十三、四十卷，系1972年自辽宁省文物店划拨入藏。版本属元刻12行本系统。12行本仅见元代二刻，此为其一，明清未见传刻。是书传藏有序，明清两代为明钱榖、屠隆、施大经、朱察卿及朱家宾父子、清官德润等人递藏。清中期入藏清宫，清嘉庆二年（1797），高宗皇帝重建天禄琳琅藏书，将其收入其中。此书是今天还能见到的7部高宗皇帝御题书之一。书虽散藏异处，然卷册未失，时至今日，应可合为完璧。

注释：

①《故宫已佚书画目录三种》，民国五年（1926）清室善后委员会铅印本，《赏溥杰书画目》载民国十一年（1922）八月二十四日、二十六日，分别赏赐一部四套宋板《朱文公校昌黎先生集》，其中之一即此御题元刻本《朱文公校昌黎先生集》，“四套”疑即“四函”。

②《朱文公校昌黎先生集四十卷外集十卷遗文一卷集传一卷》，宋绍定六年（1233）临江军学刻本，李汉《昌黎先生集序》，叶三b、四a。

③《钦定天祿琳琅书目后编二十卷》，清彭元瑞编，清光绪十年（1884）长沙王氏刻本，卷一，叶十六b。

④《国朝宫史续编一百卷》，清庆桂等撰，清嘉庆十年（1805）内府抄本，卷七十八，书籍门四，叶一a。

⑤《钦定天祿琳琅书目十卷》，清于敏中，王季华等编，清光绪十年（1884）长沙王氏刻本，凡例，叶二a。