《刑场上的婚礼》作品赏析

◎文/李牧直

（作者为西安美术学院中国画学院研究生）

《刑场上的婚礼》是我国著名画家王明明、蔡玉水合作的一幅革命现实主义作品，作者以中国画的笔墨形式，描绘了共产党人周文雍、陈铁军在刑场上面对刽子手庄严宣布举行婚礼的场景，表现了共产党人为了崇高的理想而不惜献身的坚贞不屈高大形象。王明明、蔡玉水，皆为为当代我国著名人物画家，其二人合作的这幅作品，在革命现实主义作品创作中占有重要的地位，笔者试图从时代背景、故事梗概、画面构图、人物造型和笔墨语言等方面赏析之。

周文雍，广东开平人，生于1905年8月。1925年加入中国共产党。曾在广东开展工人运动和党的组织工作。陈铁军，广东佛山人，生于1904年3月。1924年在广东大学求学期间，铁心跟党走，将原名燮军改为铁军，1926年4月加入中国共产党。

1927年4月，蒋介石发动“四一二”反革命政变，大肆捕杀共产党人，广东的反动派也发动了“四·一五”反革命大屠杀。中华大地笼罩在白色恐怖之下。按照党组织安排周陈二人假扮夫妻，继续从事党的事业，组织工人暴动。不幸被叛徒出卖同时被捕。面对国民党反动派的严刑拷打，威逼利诱，他们始终坚贞不屈。1928年2月，两人被同时宣判死刑。在即将就义之前，周文雍在狱壁上奋笔题写了头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂的《绝笔诗》。在红花岗刑场上，陈铁军面对围观者发表了慷慨激昂的最后演说：当我们把自己的青春生命都献给党的时候，我们就要举行婚礼了。让反动派的枪声，来做我们结婚的礼炮吧。2009年9月，周文雍和陈铁军被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物。

王明明、蔡玉水正是选取了这100位英雄模范人物中的陈铁军和周文雍，于2009年共同创作了《刑场上的婚礼》，该作品高271cm，宽144cm。定格描绘红花岗刑场上周陈二人就义前悲壮的婚礼场面。画中人物居整幅画面中部偏右，采取了焦点透视法，地上脚印和类似雪痕或树枝的造型向上延伸与人物的站姿构成一个不稳定三角，将画面的焦点聚集在二人那坚毅的眼神上，既增加了画面的动感，又使画面整体形成了金字塔式、纪念碑式的构图，给观者呈现出了一种令人敬仰的、崇高的强烈感受。人物以中国画徐蒋体系表现方式，着重刻画二人虽经历了严刑拷打，身躯却依然顽强挺拔的形象。周文雍双手紧握铁链，目光依旧犀利顽强，眼角微微上扬，眼中有对敌人浓浓的不屑与顽强不屈的精神。陈铁军身形微倾，右手扶于周文雍臂上，眼神透露出的是凝重与视死如归，浓浓的悲壮之感充溢整个画面。画面背景以暖色晕染山岗，象征伟岸坚毅和曙光的来临。淡墨勾勒点染的迎春花，预示着春天即将到来或终将到来。雪泥上点缀的红花岗的红叶与陈铁军的红围巾相互呼应，暗合血染的党旗在风雪中依然鲜红，也象征着革命精神哪怕是在最昏暗的时刻也依旧鲜艳。红叶既像是献给二人婚礼的祝福，同时又做为最后送别的礼物，在萧瑟的氛围中，更增添了几分悲壮。左上角的提款又以四两拨千斤的方式对不稳定三角进行再平衡，使画面成为一个动态平衡的整体。画家以其严谨准确的造型，深入到位的刻画，节奏鲜明的笔墨和主题突出的构图，将二人为了崇高的信仰，毅然的以浪漫的方式慷慨赴死表现的淋漓尽致，观之使人感动，令人敬仰。

古有云：“朝闻道，夕死可矣”，“国家兴亡，匹夫有责”，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”中华民族之所以能长久的存在于时代浪潮中，多次弱而复强，衰而复兴。正是有像画面所表现的周文雍和陈铁军这样一批仁人志士，面对敌人的严刑拷打，威逼利诱，绝不屈服，顽强斗争，昂首挺胸，视死如归。成则国家可兴，青史留名；败则马革裹尸，埋骨青山。正如匈牙利爱国诗人裴多菲所写：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”

当前，世界正经历百年未有之大变局,我国正处于实现中华民族伟大复兴两个一百年交汇的关键时期。国际形势严峻复杂，不容乐观。美国等西欧国家抱守冷战思维，对中华民族的伟大复兴处处添防设堵，国内也有各种反华败类层出不群。作为一名画家，应为国家的强大、民族复兴尽一份心，出一份力。要增强文化自信，继承传统，深入生活，扎根人民，创作出更多更好的像《刑场上的婚礼》这样的优秀作品，这是当代画家应该肩负的责任与使命。