走进诗意语文 触摸生命本色

杨晓惠

你的人生，存在于课的每一个当下;课的每一个当下，成就了你的人生。

——王崧舟

王崧舟，一直是所有语文老师心目中的宗师。王崧舟“诗意语文”的影响力，我们可以从近年来浙江高考诗意倾向的作文题窥见一斑。

作为一名语文老师，读着《语文的生命意蕴——王崧舟诗意语文教学》，走近王崧舟，走进他的诗意语文教学，感受他的诗意人生，如果用一句话来概括我的整体感受，那就是：甚合我心。

一、品味“崧式文字”的古典魅力

“崧式文字”，顾名思义，是指王崧舟式的文字。全书六辑，每辑由一个标题、一段概述、六到八篇文章组成。无论是标题还是概述，诗意的“崧式文字”字字珠玑，句句精彩，散发着古典文化意蕴的缕缕芬芳。

我们一起来读“崧式文字”，体悟汉字组合的出神入化。

谈及语文的生命意蕴——“我和学生一起穿行在流泪的文字中间，用生命的手掬起一捧捧盈盈的心灵泪花。我们营造着一种情的场、一种感动自己也感动别人的场、一种沐浴在真实的人性光辉中的场。”

谈及师者童心——“天下至文出童心。”“我以为，诗意语文的要义，不在于读了多少诗、写了多少诗，在于擦亮孩子的诗的眼睛，在于唤醒孩子的诗的精灵。诗在孩子们的读写之中，更在孩子们的读写之外。”

谈及经典文化的力量，他认为阅读经典是“灵魂返乡”，是寻求“文化知音”。“经典有着巨大的种子能量。读经典，就是要把文化的种子播撒在学生的精神土壤上，静待花开。终有一天，受过经典熏习的孩子们都会在人生成长的某个节点上‘归来笑拈梅花嗅的，因为，那里才是中国人的精神家园。”

……

2020年新冠病毒疫情期间，有多少国人读到日本捐赠箱上所题“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”时，才惊诧恍悟——我们离自己的精神家园似乎已越来越远。而王崧舟的诗意语文，则扎根于中国古典文化的土壤，坚守着中国人的精神家园。

二、解锁“崧式课堂”的诗意密码

“崧式课堂”无疑是诗意的，是文化的，是尊重生命、尊重儿童的。在本书开篇《好课的三重境界》中，他这样写道“人在课中、课在人中，这是第一重境界;人如其课、课如其人，这是第二重境界;人即是课、课即是人，这是第三重境界。境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。因此，好课的最高境界乃是无课。”

“崧式课堂”的诗意密码是什么？我试着从本书中寻求答案。

1.文本解读，指向诗意

第二辑中有这样两篇文章：《在不朽的文字中发现诗意》《细读指向文本诗意》，讲的就是语文老师的文本解读能力。拿到一篇课文，先读文本还是先读教参？文中指出，“文本细读”就是在第一时间、第一空间与文本直接晤面，建立起属于自己的、独特而纯净的诗意体验，“字斟句酌、沉入词语”，品味精微的文本诗意。文中列举了众多课堂实例，由表及里，介绍了“互文参照”“揣摩形式”等挖掘文本诗意的方法，值得一线语文老师参照。

2.读懂儿童，牧养诗意

第三辑的几篇文章讲诗意源自儿童。《谁知道真正的学情》一文不经意的发问，振聋发聩，我们不禁反省：你真的读懂儿童了吗？读《让儿童与诗同行》《童年诗情与审美表达》《明心：回归儿童的智慧》……我们会发现，蹲下来，和孩子在同一个视平线上，你会看到孩子们真正的内心世界，儿童诗意的牧养，也就更加自然。

联想到这学期刚刚学过的《清平乐·村居》，我布置孩子们课后联系这首词的学习写几句话。有一个孩子这样写道：

今天上课，我听得津津有味，仿佛看到那低矮的茅屋，屋门前有一对老夫妇，他们聊着天。大儿子最勤劳，在锄草;二儿子手巧，在织鸡笼;三儿子最顽皮，看，他卧在溪头剥莲蓬呢！这优美的诗词，就是《清平乐·村居》。我正陶醉着，下课铃把我惊醒。

诗词可梦可醉，“醉里吴音相媚好”——若能与翁媪同醉，这样的学习又何尝不是诗意的、成功的呢？

3.叩问语用，表达诗意

第四辑《追求语用学习的意蕴》九篇文章中列举了大量语文教材中的课例，从语言文字运用的角度，呈现出诗意语文的理想样态，让语用教学有例可循，有章可循。比如，他分析《花钟》课后练习的深层语用意蕴，指导我们语用教学要从“语感”到“境感”;《导向文字中表达的语用》一文深入剖析了读与写的关系，列举《二泉映月》《望月》《长城》等课例，让语用教学落地生根。

读着这些文章，我们会发现，在“崧式课堂”诗意唯美的背后，是对文本的深入解读，是对儿童的生命关注，是对语文教学的本质认识。

三、领悟“崧式人生”的“本色之道”

第五辑六篇文章，均围绕古典文学娓娓道来。《为什么读经典》中有一个例子很有启发意义，讲巴金接受记者采访时说自己并没有学过语法，之所以能写出《家》《春》《秋》这些伟大的小说，是因为从小就将整部《古文观止》读到烂熟于心。“少成若天性，习惯如自然。”这是读经典之道。而王崧舟詩意语文的成就之高，又何尝不是因为他有着丰厚的古典文学底蕴呢？

第六辑《精神结邻》七篇小品文，写了七个人，七个“同道之人”，七位诗意语文的“同道中人”。

一一读来，才发现，原来我们读到的不仅仅是“崧式文字”“崧式课堂”，更是“崧式人生”。走进王崧舟的诗意语文，触摸到的是语文人的生命本色。

正如封底的一段纪要：

教育是“人的灵魂的教育”，具体到语文而言，其要义绝不仅仅在于教给学生某种语文知识和技能，语文教育“应指向人的生命本体，指向表现、创造、发展的言语人生、诗意人生”。我们应怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻语文教育的本真。倘若我们的语文照亮了学生的生命，也必将照亮自己的生命。

这，就是“崧式人生”的“本色之道”吧！

（作者单位：江苏省海安市实验小学）

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