《红楼梦》贾府地点双层架构研究

陈彦如 鲁仪

内容摘要：《红楼梦》是中国四大名著之一，历代研究其的学者不绝如缕，甚至形成了专门的红学研究领域，但是很少有学者从文学地理学的角度思考《红楼梦》。《红楼梦》中主要情节发生的背景是贾府，贾府的地点在南京还是北京一直是《红楼梦》研究争论的焦点，本文试从贾府的自然环境和人文环境考证贾府的原型地点。

关键词：文学地理学 《红楼梦》 自然环境 人文环境

《红楼梦》是中国四大名著之一，历代研究其的学者不绝如缕，甚至形成了专门的红学研究领域，但是很少有学者从文学地理学的角度思考《红楼梦》。《红楼梦》中主要情节发生的背景是贾府，贾府的地点在南京还是北京一直是《红楼梦》研究争论的焦点，本文试从贾府的自然环境和人文环境考证贾府的原型地点。

1.贾府的自然地理环境

文学人物的性格和命运走向，不是某个偶然的“气象”或“天气”现象造成的，而是与那些具有“多年特点”的“气候”（物候）环境有着重要的关系。研究文学人物的性格、命运与“气候”（物候）环境的关系，可以收举一反三之效。[1]

1.1气候

气候是大气物理特征的长期平均状态。气候与人类生活息息相关，气候的变化影响着文学家的创作思想。《红楼梦》的抒情色彩非常浓郁，其中多次出现较为细致的气候描写，从而给予了读者诸多考证贾府原型地点的线索。

南京在地理位置上属于亚热带季风湿润气候区。该气候区由于降水和亚热带季风气候地区的降水相比而言较均匀，被称为亚热带季风性湿润气候。该地区具有雨量充沛，四季分明，冬冷夏热，气候温和，光照充足，热量丰富，雨热同季的特点。

北京的气候为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥，春、秋短促。春季风多干燥，夏季炎热多雨，秋季天高气爽，冬季寒冷干燥。春、秋相对较短。降水季节分配很不均匀，全年降水的80%集中在夏季六、七、八三个月，期间常有暴雨。过少的雨量，会造成秋旱。

1.2物候

“物候现象是非常广泛的，在大自然中，那些受环境（主要是气候）影响出现的，以一年为周期的现象，多属于物候现象。”[2]

《红楼梦》总一百二十回，其中十七回出现了“雪”的意象。特别是在第四十九回和第五十回中，对雪进行了集中的描写。第四十九回中有这样的描写：“（宝玉）一面忙起来揭起窗屉，从玻璃窗内往外一看，原来不是日光，竟是一夜大雪，下将有一尺多厚，天上仍是搓绵扯絮一般。”“出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。”雪下了一夜，积了足足一尺多厚，且大雪仍在继续，没有将停的迹象。《红楼梦》中四十九回和五十回以大雪为背景，此番雪景在亚热带季风气候区较为常见，而在暖温带半湿润大陆性季风气候区比较少见，故推测《红楼梦》中雪景的描写以南京为原型地点的可能性较大。

《红楼梦》总一百二十回，其中二十一回出现了“雨”的意象。其中第五十三回对雨有这样的描写：“乌进孝忙进前了两步，回道：‘回爷说，今年年成实在不好。从三月下雨起，接接连连直到八月，竟没有一连晴过五日。九月里一场碗大的雹子，方近一千三百里地，连人带房并牲口粮食，打伤了上千上万的，所以才这样。小的并不敢说谎。”[3]《红楼梦》是一部非常贴近现实的小说，其中诸多环境是从现实世界中观察临摹而来，而如此逼真且细腻的天气状况描写往往是现实世界的写照。书中写雨的持续时间从三月持续到八月，中间连续晴朗的天气不足五日，并且在九月下起了冰雹。对比北京与南京的气候条件，北京全年的降水时间较为集中，多在六、七、八三个月里，且降水量较大，常有暴雨，而三至五月较为干燥;而南京属于亚热带季风湿润气候区，雨量充足且均匀。故由此推测《红楼梦》中雨景的描写以南京为原型地点的可能性较大。

此外，对于植物的描写贯穿了整部小说。《红楼梦》一书提到的植物种类非常可观，其中的荷、柳、竹、桃、梅、桂、杏、松等物候都较为常见，南北皆有，无法推测从中推测贾府的地理位置。但是全书一百二十回中共有十八回提到稻。北方种植业以旱地为主，主要作物有小麦、玉米、大豆、谷物等。南方以水田为主、主要作物有水稻、油菜等。故由此推测，《红楼梦》中植物的描写以南京为原型地点的可能性较大。

2.贾府的人文地理环境

狭义的人文地理包括文教地理（教育、人才、学風等）、宗教地理（原始信仰、本土宗教、外来宗教等）和风俗地理（方言、民俗、风气、习惯等）。[4]狭义的人文地理对文学产生了深刻且持久的影响，故本文以文学地理中的宗教和方言两方面为例进行分析和阐述。

2.1宗教

人文地理环境中，宗教一直是人们研究的焦点之一。在《红楼梦》中，曹雪芹描写了大量宗教活动，其中一些宗教活动以寺院庙宇为背景，从对寺庙的描写，我们可以推测这些寺庙的原型地点，从而对推测贾府的地理位置提供参考。

《红楼梦》提到了很多寺庙，如铁槛寺、水月庵（馒头庵）、栊翠庵、玉皇庙、达摩庵等，其中栊翠庵、玉皇庙、达摩庵位于大观园。据现代学者考证，铁槛寺原型为杭州钱塘祠，亦称钱王祠;水月庵原型为杭州艮山门外水月老人庵。书中其他寺庙也多以杭州的寺庙为原型。曹雪芹晚年居住在郊外，从他所留下的各种同友人的诗句中我们可以知道，曹雪芹著书十年中常常拜访位于郊区的寺庙。杭州位于中国东南沿海、浙江省北部、钱塘江下游北岸、京杭大运河南端，距北京1276.9公里，距南京276.7公里。《红楼梦》中多次宗教活动以寺庙为背景，南京与杭州距离较近，且有京杭大运河联通，交通便利，北京则相对不便，书中并没有过多的篇幅描写羁旅劳顿，故推测《红楼梦》中贾府在南京的可能性较大。

2.2方言

《红楼梦》方言研究一直是红学研究的热点。自上个世纪九十年代以来，对《红楼梦》中方言的研究也愈演愈烈，简而言之，有如下几种颇有影响力的观点： 图穆热所支持的“东北方言说”、张振昌所支持的“山东方言说”、沈新林所支持的“江淮方言说”以及群一所支持的“云南方言说”等等。[5]

曹雪芹生活的时代并没有统一规范的共同语，今天的人们从《红楼梦》中读到各种不同的方言并不奇怪，一方面体现了方言语汇交融的特征，一方面也显示了曹雪芹驾驭语言文字的深厚工力。[6]方言被称为语言发展史上的活化石，通过对小说方言的研究，可以对贾府的地理位置进行推测。

《红楼梦》前八十回和后四十回对方言的使用有很大的区别，前八十回中，几乎每回都能找到苏北方言的痕迹，后四十回比之明显减少，这也从侧面证明后四十回只有小部分为曹雪芹原稿，大多数为高鹗、程伟元续写的。高鹗善用东北方言，而程伟元善用吴语，二人都不能成熟运用苏北方言，曹雪芹对苏北方言比较熟悉，故推测其应该在苏北居住了较长时间，且与城市下层人民有广泛的接触。在上文中提到，曹雪芹晚年居住在郊外，经常拜访郊外的寺庙，在此过程中，与城市下层人民接触的机会较多。

现在学术界普遍认为曹雪芹生于1715年，幼年时期在南京渡过，在雍正五年，曹雪芹家被封门，次年被抄家，随后举家北上，迁居北京，当时曹雪芹13岁。根据《红楼梦》中的方言俗语及有关资料可以推定，曹雪芹曾在雍正初年在苏北地区生活了两年以上的时间。[7]

综上所述，虽然《红楼梦》中方言种类繁多，但是排除后四十回方言的影响，可以发现《红楼梦》的方言以苏北方言为主，方言极具区域代表性，故可以推测，《红楼梦》贾府在南京北部、靠近扬州的可能性较大。

3.结论

现代学者对于《红楼梦》中贾府地点的争论颇多，但是从文学地理学角度对其进行分析研究的成果较少，不成体系，本文在此抛砖引玉，希望引发其他学者的关注与思考。本文从贾府的自然地理环境和人文地理环境进行分析研究，通过分析贾府的气候与物候、宗教与方言，认为贾府在南京的可能性较大。

参考文献

[1]曾大兴.气候与戏剧、小说人物之关系——以杜丽娘、林黛玉为例[J].广州大学学报（社会科学版）.2012-09-15.

[2]曾大兴.文学地理学研究[M].商務印书馆.2012-03-01.

[3]曹雪芹、高鹗著《红楼梦》[M].人民文学出版社，中国艺术研究院红楼梦研究所校注，1982年版.

[4]曾大兴.文学地理学研究[M].商务印书馆。2012-03-01.

[5]林纲、刘晨.《红楼梦》方言研究二十年评述[J].湖南社会科学.2011-07-28.

[6]王毅.《红楼梦》与江淮方言———兼评“湘方言”说[J].明清小说研究.2007-12-15.

[7]沈新林.漫话《红楼梦》中的苏北方言[J].南京师范大学文学院学报.2001-07-30.

（作者单位：江苏省常州高级中学戚墅堰分校;常州大学怀德学院）