辽代《耿公妻张氏墓志》考释

付亚洲， 李玉君

(辽宁师范大学 历史文化旅游学院，辽宁 大连 116081)

《耿公妻张氏墓志》于1994年在辽宁省朝阳县东五家子乡刘家店村一座被盗掘的辽代墓中出土，墓志原石现藏朝阳县博物馆。墓志一合，青砂岩石质。志盖盝顶式，顶部正中阴刻楷书“清河郡张夫人墓志銘”3行9字。志石方形，已断为两块，且四边皆有残损，边长约50厘米。志石阴刻楷书志文19行，满行26字。残志志文首次发表于《辽代石刻文编》，但缺少后半段志文，仅录可识178字，今据原石重新识读，可识388字。现尊重原刻对墓志重新录文，并对墓志文做考释。

一、墓志录文(1)墓志文中括号内数字表示行数

三(13)《文编》漏录此字。迴□(14)此处似有一字，漫漶不可识。《文编》漏录。眼懸星彩(15)根据原石及拓片，此字当为“彩”字，《文编》误录作“移”。於長天，□(7)□丹巌排□於满口(16)该句《文编》仅录六字，且将“巌”录作“嶽”；将“”录作“屏”，并漏录句尾“口”字。。爰居閨閣裕晓綸□(17)该句《文编》漏录。，年一十有七適推忠(8)奉國(功)臣□(18)此处有一字，应为表示长幼顺序的单字，漫漶不识，《文编》漏录。男。夫人則敦齊眉之(19)此处当为“之”字，《文编》误录作“元”。“之”字与后文构成排比句式，且表达夫妻之间举案齐眉互相尊敬之意。敬，守□□(20)此处疑有两字，《文编》录作“守结”，并少录一字。之贞□(21)“贞”字后有一字，《文编》录作“贞”。，出嫁之端，不(9)失(22)《文编》未录。此句所识“失”字，与前四句中的首字“敦”“守”“归”字意相悖，前当补一“不”字。採葛(23)“葛”字《文编》未录，按“採”通“采”，“葛”为一种蔓生植物。《诗经》中有《王风·采葛》一篇，其中“采葛”有采葛为布之意，妇女劳动的一种。之道。□(24)有一字漫漶不识，《文编》未录。五十有九，夫(25)此处“夫”字当为句首语气词，起提示作用。将軍不禄。雖(26)《文编》未录“雖”字。居周麗之風，不草齐(10)姜之列(27)此句似可补一“齐”字，依据有二：一是从行文对仗关系看，根据前句“雖居周麗之風”为六字，此句也应为六字，且后文有“寔彼齊姜”之句；二是“齐姜”作人名，指齐桓公宗女，嫁与晋文公重耳为妻。《金史》卷六十三《列传一·后妃上》有“金代，后不娶庶族，甥舅之家有周姬、齐姜之义”，《魏故南阳郡君赵夫人墓志铭》又有“才同班蔡，望等齐姜”之用，以指女子德才品行。。撫存(28)“孤”字异写。卻無遗慈母之恩。□□悌惟不失婚妻之□(29)此句以下内容，《文编》《全辽文》均未录，为新补后半志文。。(11)以至時襄福，禍陉灾臨，未卜茔以無□命針而罔効，年□(12)十有九死矣(30)根据“□五十有九，□将軍不禄”可知，张氏五十九岁时，夫亡，“不禄”是古时对士之死的讳称。下文“撫存卻無遗慈母之恩，□□悌惟不失婚妻之□”知张氏在夫亡后仍有抚遗孤之实，故张氏亡于开泰五年时应大于五十九岁。，苦兒女以咷(31)咷同“號咷”，表啼哭呼喊、放声大哭之意。遣里周而酸楚，至開泰五年十月(13)七日葬於州西北七十里龍耳山。夫人有嗣子一，名□，壽心□(14)石，氣扇風雪，早懷(32)“致”字异写。主之(功)，夙著經□之略。(15)皇上迺授以出使右畨(番)殿直、銀青(崇)(33)墓志无“崇”字，根据句意补录“崇”字。禄大夫、兼监察御史、武□□，(16)娶侍御史昌黎郡韩君第三女子。有女子名神妲□□□(17)呈工，又□以近臣之假來居孝子之(哀)。命我刊石，而為銘曰(34)“曰”字根据句意所补。：(18)□□仙姿，寔彼齊姜。紅莲之色，丹桂之香。倐□人世，俄逐仙鄉。(19)□誰不泣，里誰不傷，悲水夜激，愁雲朝翔。丙□日葬於□(35)按志文记载耿公妻张氏葬于开泰五年(1016)十月七日，根据天干地支纪年法推算，开泰五年为丙辰年，十月七日为戊寅日，与此处不和。。

二、清河张氏考

《耿公妻张氏墓志》首题“故崇禄大夫、检校司空、俱鹿县开国男、食邑三佰户耿公妻清河郡张氏墓志铭并序”，由此可知耿公妻张氏郡望为清河郡。根据志文张氏为张将军爱女，十七岁时嫁与耿氏，卒于圣宗开泰五年(1016)，并于同年十月葬于霸州龙耳山。

志主人张氏，墓志中称其郡望为清河郡。清河郡于汉时初置，“清河郡，高帝置。莽曰平河。属冀州”[1]，后郡治迁至甘陵县，“清河国高帝置。桓帝建和二年改为甘陵”[2]。隋初废，唐天宝元年又曾改贝州为清河郡[3]。《金史》载：“恩州，中，刺史。宋清河郡军事，治清河，今治历亭。”[4]按《元丰九域志》：“恩州，清河郡，军事。唐贝州，晋永清军节度，周降防御。皇朝建隆元年复为永清军节度，庆历八年改恩州，降军事。治清河县。”[5]清河郡为张氏郡望由来已久，且素有天下张姓出清河一说。清河张氏最早可以追溯至战国时期的张仪,史载：“仪仕秦为相……策鲂公当时坟茔诸处，立庙清河”[6]。清河郡，《辽史》不载，清河县亦不见于记载。但在同时期的五代及宋朝史料中均有出现，清河郡，在当时实为宋地，按此辽境无清河郡或清河县。以清河郡为郡望的张氏，亦不见于辽朝文献史料的记载，目前可查追溯其郡望为清河郡的张氏均出自辽代石刻资料中。且从墓志出土的时间看，辽朝的清河张氏一族，几乎活跃于辽朝的各个阶段。

据《张俭墓志》称：“其先清河人，后徙蓟北，遂占籍焉”[7]265-266，《辽史·张俭传》则载：“张俭，宛平人”[8]，查同出自张俭家族的《张岐墓志》知“其先汴人，本出于轩辕之裔，至石晋之代，始徙于燕，后嗣因以家焉”[9]365。知张俭先祖为清河人，在后晋时入辽，定居宛平。宛平即今北京城郊，这与张俭家族墓志的出土地相合，其家族墓葬的发掘地也在今北京市附近。又据《张匡正墓志》首题：“大辽归化州清河郡张匡正墓志铭并序”[9]214知张匡正亦为清河张氏，但张匡正家族墓志出土地为河北省宣化县，可见张俭家族与张匡正家族虽都自称清河张氏，却是明显不同的两个家族。另在《宋公妻张氏墓志》《张俭墓志》及《董庠妻张氏墓志》这三方墓志中的张氏均追溯其郡望为清河，《宋公妻张氏墓志》载：“□□□□□□□清河人也。自晋司空以降，源□间出□□挺生勋效载于史□……”[9]56，《张俭墓志》载：“自良为汉丞相，华为晋司空，贤杰间出，锡羡昌大”[7]266，《董庠妻张氏墓志》载：“县君清河张氏者，汉留侯之裔焉。逮相晋朝，号博物君子。洎匡唐室，为画阁功臣”[7]409。三者对于先祖的追述颇为相似，均从汉张良，晋张华开始追溯。但从现有史料看，三者之间却并无关联。且目前可查的清河张氏多为女性，多数都是从其夫志中标记为清河张氏，如《王守谦墓志》载：“是故南院宣徽使、清河张公之女，其室也”[9]10，《王裕墓志》载：“夫人清河张氏，以辅佐之道，成于家风……”[7]63，《刘宇杰墓志》载：“今夫人清河郡张氏，礼仪合度，柔顺宜家”[7]107，《王邻墓志》载：“长兄娶陇西氏，次娶清河张氏，次娶弘农氏，次娶彭城氏，次娶天水氏”，王邻昆季五人，其“长兄讳颙，不仕。次弟讳邻，字德润”[7]121-122，由此知娶清河张氏为妻者应为王邻。再有如《梁援墓志》载：“夫人清河张氏，职方郎中靖之女，纯淑有礼法，累封赵国夫人”[7]522，《韩瑞墓志》载：“公之妻清河张氏，以温淑□□□，以孝□奉先族”[7]449，《孟有孚墓志》载其母及妻均出自清河张氏，“母张氏，性淑善，有礼法。从长子荫，封清河县太君”，“妻清河张氏”[7]470-471，《贾师训墓志》载：“夫人清河张氏，纯谨温裕，事公以顺，畜子孙以爱，□下以有法度”[7]480等。张氏女所嫁这些男性出自不同家族不同姓氏，但却有一个共同点，即在这些男性墓志中均将所娶张氏女性记为清河张氏。从以上分析可见，辽朝张氏虽然多是出自不同家族，但是在追溯祖籍郡望时往往都以清河为郡望。这或可说明，此时的清河张氏已成为一种普遍的郡望之称，没有明确的族属，而是成了这些张氏共同攀附的对象。

而事实上，人数众多且分布广泛的张氏，自中古时期就有多个郡望，“中古时代张氏就有吴郡、清河、范阳、敦煌等郡望，不过是在唐中后期清河成为张氏主导性郡望，在唐中后期冒籍清河张氏也变得普遍起来”[10]。唐时士族地位上升，修谱牒之风大盛，很多士族冒籍攀附彰显功名，证明家世渊源。到了唐中后期，吴郡、范阳、敦煌等张氏郡望地位下降，辽朝墓志中的张氏，纷纷选择将清河郡作为郡望，当是受唐中后期以来，清河作为张氏郡望地位逐渐上升的影响。

三、耿公及其子女考

墓志主人张氏，十七岁嫁给耿公。墓志载耿公官位结衔为“故崇禄大夫、检校司空、俱鹿县开国男、食邑三佰户”，按《旧唐书》“开国男”为爵位，为从五品上阶[11]。由此可知耿公官爵，并知其郡望为俱鹿县。

此前已出土辽代耿氏及相关墓志，包括《耿崇美墓志》[9]13《耿延毅墓志》[7]159《耿知新墓志》[7]184《圣宗淑仪赠寂善大师墓志》[9]119《耿延毅妻耶律氏墓志》[7]142共五方。在这五方墓志中，《圣宗淑仪赠寂善大师墓志》称圣宗淑仪耿氏为巨鹿人，而《耿知新墓志》中称其先为鉅鹿人，《耿延毅妻耶律氏墓志》首题中写作“……巨鹿县开国男，食邑三百户，耿公夫人……”，《耿延毅墓志》中则写作“鉅鹿县开国伯”。四方墓志中巨鹿县一名出现了两种写法，按“鉅”通“巨”，且四方墓志中的耿氏之间有血缘关系，两种写法均指巨鹿县无疑。本志中耿公郡望写作“俱鹿县”，查《辽史》等相关史料，均不见记载，辽朝也无俱鹿县这一建置。此处当为墓志误刻，本志中耿公郡望当与此前出土的五方耿氏墓志所记郡望相同，均为巨鹿县。且耿公妻张氏的墓志与此前耿氏墓志均出自今辽宁省朝阳县一带，二者可能葬于同一家族墓地中。因此从郡望及墓志出土地看，耿公当属耿崇美家族一员。

这一耿氏在辽朝也被称为上谷耿氏，《耿知新墓志》载：“衙内讳知新，姓耿氏，钜鹿人也。其先姬姓，为周诸侯，晋大夫赵夙灭之，子孙分散，以国命氏，封于上谷”。《耿崇美墓志》载其五子中的绍忠封为上谷县开国子，绍纪为上谷县开国男。可见耿崇美于天禄二年(948)去世时，尚称为上谷耿氏。从目前出土耿氏墓志可知，阿保机破上谷，耿氏归辽后，当一直称为上谷耿氏，至耿延毅时方发生变化。《耿知新墓志》记述其父耿延毅时有：“国家绍夏禹之功，分冀为幽，特立望焉。宜命其氏，封为钜鹿，乃继中山之下，即邢州安国军是也”的记载，查其父《耿延毅墓志》，可发现确有耿延毅于圣宗统和十五年(997)及十九年(1001)两次于中山之地奋勇安边之实，因此上谷耿氏应于耿延毅时才再次获封巨鹿。《耿延毅妻耶律氏墓志》刊刻于圣宗统和三十年(1012)，也已称“巨鹿县开国男”。而本志《耿公妻张氏墓志》刻于圣宗开泰五年(1016)，载耿公为俱鹿县开国男，虽刊刻有误，但耿公封爵前所冠巨鹿县县名，应来源于此。这表明耿公当与耿延毅有亲缘关系，也是本墓志所载耿公应属上谷耿氏的又一佐证。

耿公与张氏有一子，名仅一单字，志石漫漶，无法识读。根据志文“皇上迺授以出使右畨(番)殿直、銀青(崇)禄大夫、兼监察御史、武□□”，知其所授官为右番殿直，阶为银青崇禄大夫，兼官为监察御史，墓志中还有“武□□”一职，漫漶不识，似当为“武骑尉”，为其勋。娶侍御史昌黎郡韩君第三女为妻。

“右番殿直”一职不见于《辽史·百官志》记载，在目前出土的石刻资料中则出现过多次，如《王邻墓志》中载其次弟曾任这一官职，“次弟讳政，统和五年授右番殿直”[7]121。《王说墓志》载：“次希祐，自右番殿直授西头供奉官”[7]132。与“右番殿直”相对的还有“左番殿直”一职，如同是《王说墓志》载：“次希颜，授左番殿直□□；次弟希涛，授左番殿直”[7]131-132；《王瓒墓志》中有“□□六人：一人左番殿直玢”的记载[7]82，以及《王裕墓志》载其次子“珌，左番殿直”[7]64。

《辽代石刻文编》在收录《王裕墓志》时对“左番殿直”做了这样的解释：“《百官志》失载。《宋史·职官志》：‘入内内侍省与内侍省号为前后省，而入内省尤为亲近。通侍禁中，役服亵近者，隶入内内侍省。内侍省，拱侍殿中，备洒扫之职。役使杂品者，隶内侍省。’省中有‘内侍高品’、‘内侍高班’，政和二年改官制，以‘左班殿直易内侍高品’，‘右班殿直易内侍高班’”[7]66-67，即向南先生认为左、右番殿直相当于左、右班殿直。张国庆在《石刻所见辽代宫廷服务系统职官考——〈辽史·百官志〉补遗之四》中也指出，辽代“左、右番殿直”即“左、右班殿直”，且“为宫廷侍奉役使服务类职官名称”[13]。从目前考证看，此观点当是正确的。细疏辽代的石刻资料可以发现，四者均有出现，且“左、右番殿直”集中出现在辽圣宗及以前的墓志中，而“左、右班殿直”则出现在兴宗及以后的墓志中(37)除文中引用墓志外，还可参见《辽代石刻文编》中《张嗣甫墓志》《高泽墓志》《赵匡禹墓志》《董匡信及妻王氏墓志》《韩橁墓志》等。。这说明，辽代此类服务官的名称经过了一个由“左右番殿直”到“左右班殿直”的变化过程。“右番殿直”并不是辽朝初置，《新五代史·梁书》载：“友璋初为寿州团练使、押左右番殿直、监丰德库”[14],这是其最早出现在史料中的记载，是唐瓦解后，朱全忠铲除唐宦官内诸司后，将任命内廷使臣之风继承下来的表现[15]。960年，北宋建立后，“左、右番殿直”便不见于《宋史》记载，取而代之的则是“左、右班殿直”。说明辽朝早期所称“左、右番殿直”很有可能沿袭五代而来，后期称“左、右班殿直”则可能是仿宋而改。目前已有学者考证，指出史料中所出现“左班殿直”“右班殿直”为辽朝的供奉官系统[16]。如此据上文考证，辽朝的供奉官系统除这些组成部分之外，还应有本墓志中的“右番殿直”及“左番殿直”。左、右番殿直为皇帝身边的服务人员，负责扫洒、维持朝会秩序等。