童声合唱视域下齐齐哈尔市达斡尔族民歌的传承与发展

□孙相根 冯兴玉 齐齐哈尔大学

达斡尔族具有悠久的历史文化背景，在历史发展进程中，受社会环境复杂化、多元文化竞争激烈化，以及文化艺术生态失衡等多重因素的影响，长期历史积累的矛盾和问题也日趋凸显，很大程度上影响和制约了达斡尔族民歌的传承与发展[1]。在新时代，随着人们生活水平的提高，人们在精神层面的要求也日益提高。通过童声合唱来传承达斡尔民歌对弘扬传统文化具有十分重要的意义，对建设社会主义文化强国、提高国家文化软实力、提高国家和民族的文化自信有积极的配合和协助作用。

一、达斡尔民歌的类别

达斡尔民歌产生于达斡尔人民的日常劳作中，根据内容的不同，可以分为扎恩达勒、哈库麦勒、乌钦爱格勒、雅德根依若。

扎恩达勒是一种山歌体裁，通常是达斡尔人在田间劳作、草原放牧、伐木放排、骑马起车时唱的歌曲，其曲调具有悠长、粗犷、奔放的特点。

哈库麦勒是女子舞蹈时演唱的歌曲，根据表演形式，又称为罕伯舞、鲁日格勒，歌舞集中表现了勤劳质朴的达斡尔人民在劳动中分享快乐的场面。

乌钦爱格勒是达斡尔族的民间说唱形式，其歌曲形式接近于通谱歌，是富有说唱性、叙事性的吟诵叙事歌曲。

雅德根依若俗称萨满音乐，此类歌曲是“萨满”在祭祀、求神、治病等活动中演唱的歌曲。演唱时随意性强，节奏随着“萨满”的扭动长短不一，速度也快慢不一。

二、达斡尔族民歌传承现状

达斡尔族民歌是我国少数民族音乐中不可或缺的组成部分，在少数民族音乐发展进程中占有重要的地位。达斡尔族民歌在发展过程中受社会环境复杂化、多元文化竞争激烈化，以及文化艺术生态失衡等多重因素影响，一些长期历史积累的矛盾和问题也日趋凸显，在很大程度上影响和制约了其传承与发展。

随着社会的不断发展，达斡尔族人民与汉族人民交往密切，其生活方式也逐渐被汉化。此外，达斡尔民歌传承人老龄化严重，青年人受流行音乐的影响，渐渐失去了对达斡尔族民歌的热爱，会唱达斡尔民歌的青年人越来越少，愿意传承和发扬这一民族艺术形式的年轻人更是少之又少，因此，达斡尔民歌面临着失传的严峻形势[2]。

三、齐齐哈尔市乐乐民族童声合唱团的基础训练

齐齐哈尔市乐乐民族童声合唱团隶属齐齐哈尔市群众艺术馆，专门演唱达斡尔族民歌改编的合唱作品，合唱团依托达斡尔族音乐研究者安晓霞老师常年的支持，其在作品的选择、语言的学习及音乐风格的处理方面都给予了合唱团很大的帮助。合唱现有团员30 人，由6～11 岁的儿童组成，合唱团每周固定两次排练。合唱团自成立起，演唱了6 首达斡尔民歌改编作品，有《心上人》《嫩水渔歌》《瑟波金》《夸山羊》《小雨》《达斡尔歌声多嘹亮》，其中，合唱作品《夸山羊》参加了第七届童声合唱节和齐齐哈尔市第六届合唱节并分别荣获铜奖和银奖。

（一）音乐基础理论学习

合唱训练离不开音乐基础理论的支撑，没有系统的理论学习，合唱团就不能长远发展[3]。合唱团成立之初，为了留住合唱团团员，集体训练应具有趣味性，利用柯达伊教学法制定的小游戏既可以提高团员的学习兴趣，又可以促进他们的学习，是一种非常实用的训练方式。在平时的视唱练耳训练环节，长音的训练极其重要，不仅训练耳朵和视唱，对气息控制和声音也提高了要求。合唱团的训练既要抓住重心专项训练，又要结合实际综合训练，这也是提高训练效率的必要要求。

（二）合唱作品音准、节奏的学习

音准、节奏是合唱排练中最基础也是最重要的两项要求，对于音准和节奏的训练，要结合作品提前做好排练计划，设置重点、难点及解决方案。在集体排练之前，分声部练习是提高效率的排练方式，分声部练习时，教师要提示团员养成纵向看谱子的习惯，家长根据教师分声部的音频和具体要求指导孩子在家里练习，团员在独立完成自己声部音准、节奏的基础上再进行集体训练。例如，在排练《夸山羊》引子部分时（见谱例1），因为这部分是无伴奏的，即使团员可以独立完成自己的声部，在合排时音准还是会出现问题，主要问题会出现在每个声部起音的音准上。因为S2 声部与A 声部是同样的音准训练，所以S2 声部和A 声部提前构造以降B音为冠音的下方小三度G 音作长音训练，重复练习找到起音。在找到起音后，在合排的第一次，教师首先要求团员大声演唱，把自己的声部演唱准确，在此基础上，要求他们保证音准、节奏和声音状态不改变，将音量降低并注意倾听其他声部。教师根据训练情况调整声部间音量的大小，时刻提醒团员注意倾听。在换气的地方，团员会出现找不到音准的问题，这时，同样可以让他们作长音练习构造音程来找到起音。这样的练习既可以训练合唱团团员的音准和节奏，对他们视唱练耳的训练也会有很大的帮助。

图1 谱例1 《夸山羊》

（三）语言及作品风格的处理

著名作曲家刘晓耕教授一直致力于推广少数民族母语合唱作品的演唱，他强调母语对演唱作品的重要性，鼓励和支持运用母语演唱少数民族合唱作品。达斡尔族没有文字，因此达斡尔的语言只能口口相传。合唱训练中，为了方便团员学习，歌词是利用拼音和国际音标相结合的方法进行标注的。合唱团在学习达斡尔语言时会请教师逐字教授，再加上音频学习，在实际演唱中会根据字词间的规律进行连音和咬字吐字的处理。

把握作品的演唱风格对合唱是至关重要的，在合唱训练时，教师多以语言沟通启发团员把握作品风格。例如，排练作品《嫩水渔歌》的引子部分（见谱例2），教师要强调主旋律的连接和句子的连贯性、线条感，通过讲故事来激发团员的想象力，使他们加深对引子部分旋律感和线条感的感知，进而使他们正确把握作品的演唱风格。

四、达斡尔族民歌传承的创新导向

达斡尔族民歌凭借其独特的艺术魅力广受人们的喜爱，在新时代，怎样传承和发展达斡尔族民歌是一个极其严峻的问题。目前，达斡尔民歌合唱作品无论从质量还是数量来看，都不能满足社会发展的需要，想要更好地传承达斡尔族民歌，我们可以依靠高校资源，开展达斡尔族合唱作品和新作品比赛、展演活动。由高校牵头，申请科研项目，或与地方教育厅、学校进行资源互换合作，开展达斡尔族合唱精品活动和举办合唱作品音乐会，进而更好地传承和发展达斡尔族民歌。

图2 谱例2 《嫩水渔歌》

结 语

综上所述，以合唱为载体来传承达斡尔族民歌，对合唱的发展及少数民族音乐的传播都发挥着不可替代的作用。以童声合唱的方式传承和传播少数民族音乐文化，极大地推动了传统文化的传承与弘扬，而且音乐为传统文化的创意表现带来了更多的机遇，同时为广大音乐工作者创作具有民族特色的合唱作品指明了方向[4]。