民办高校中的“性善论”教育观

摘 要：“性善论”是战国时期孟子提出有关“人性”的观点，揭示了“人之初，性本善”的人格特征。在高校的學生管理工作中辅导员同样需要用“性善论”的眼光去看学生，从而对学生“施教”。本文通过笔者在高校学生管理工作中的实践探索，从“性善论”是实施素质教育的要求、“性善论”是建立“信任关系”的前提两方面说明“性善论”对于学生及教育管理的重要意义，给相关学者及教师带去新的思考，进而促进学校管理工作的高效运行，全面提升教育质量。

关键词：民办高校，性善论，辅导员，学生工作管理

一、“性善论”教育观的实质内涵

在21世纪的教育发展中，民办高校林立，由于缺乏中央财政的支持，在师资力量上呈现参差不齐的格局。在这样的师资中，传统教育理念依旧是许多老师头脑中根深蒂固的教育思想，而上世纪八十年代提出的“素质教育”，至今无法较好的施行。尽管学校在大的方针政策上宣传“素质教育”，而到落实的环节却仍旧有着较为明显的传统影子，比如学校用规定束缚教师，教师以主位的姿态束缚学生，整体的教育依然是“灌输式”的，这并不符合教育的整体发展态势。

对于这一现象，笔者以为，在民办高校中实施“性善论”教育观亟不可待。笔者所述的“性善论”教育观实则是一种“以学生为中心、尊重学生，重在教育”的教育理念。众所周知，民办高校在学生的生源问题呈现的是一种“来者不拒”的姿态，因而学生的基本素质也是参差不齐。这类学生多数是无法寻找到合适的公办学校，退而求其次选择的民办高校，因此在“高考分数”上展现得并不漂亮。于是，依据“分数”就给学生的第一印象定性为了“性本恶”，应当在入学时就严加看管、教育，保证学生“不犯事”，这样通过“规矩”、“惩罚”等手段，让学生不敢“造次”，如此学生的教育管理工作就能相安无事。

尽管这种“性恶论”的管理方式，一定程度的可以保证学校秩序的平稳，但随之也限制了学生的发展，尤其是一些规矩乃至数次的惩罚破坏了师生的良好关系，进而使管理工作和其他事项在学生中变得更难进行。综而，笔者推崇的是一种“性善论”教育观，原因有二，笔者在下午择重述之。

二、“性善论”是实施素质教育的要求

素质教育思想是继承和弘扬中国优秀传统教育思想的理论成果，同时也是以开放包容的胸怀、互学互鉴的态度，广泛汲取西方先进教育理念和教育经验，创新发展而形成的。[1]这样一种素质教育实质是“以人为本、全面协调可持续”的教育，学生也只有在素质教育中才能不被“传统教育”所束缚，才能全面提升学习能力，与教育者达到互学互鉴的高度。

“性善论”教育观讲究教育者从认知中确定学生是一个本性良好且有思想的人，因此在与学生对话上讲究尊重学生，在学生犯了错误时要以教育为主，使学生明白错误的道理，从而形成正确的“三观”。这种“性善论”的理念是与素质教育在行为内涵上是一致的，这也保证了学生能够真正明白素质教育的深刻意义，在未来的学习中求真知、悟道理，以全面“修身”，提高自身素养。

“性善论”教育也是一种爱的教育。我国著名教育家陶行知曾说过“没有爱的教育将会使之枯燥，像山泉枯竭一样”，教师对学生的爱，体现在关爱学生、包容学生。笔者例举一个真实的案例：一次学校组织新生参观图书馆，两位辅导员带班的学生均有迟到几分钟，有的是真实的拖沓，有的则是对校园不熟悉迷路了。辅导员A说必须要严惩这帮新生，不然后面都没法管。辅导员B说问题也没有那么严重，新生刚入学情有可原，对这些人加以教育，并让他们作保证就好了。两种处理方式展现了不同的教育观念 ，一种是令行禁止的规矩，另一种则是素质教育的体现，很明显笔者倾向于后者的处理。在这个事件中，辅导员A属于传统的教育观念，即告诉学生这件事不能做，而在辅导员B的处理中，明确了以引导为主的教育理念，让学生明白事情的错误及带来的后果，使学生以事件本身为苗头，散射到在其他事情的处理中也当以此为鉴，进而养成良好的行为习惯，而不是生活在犯错误就要被处罚的恐惧之中。这里，辅导员B的处理充分体现了其在学生管理工作中对学生的关爱和包容，推动了素质教育在学生成长过程中的发展。

三、“性善论”是建立“信任关系”的前提

在国家对辅导员队伍建设的要求中提到，辅导员要努力成为学生成长成才的“人生导师”和健康生活的“知心朋友”。对此，教师与学生建立“信任关系”是尤为必要的。

“性善论”教育观就是认为学生是正直的人，是教师的朋友，而不只是教育的“对象”。辅导员在日常的工作中应当以“性善论”为指引，把每一位学生看做是“朋友”，学习上发挥“人生导师”的作用，帮助学生努力学习知识、增长才干，生活上关心爱护，让师生彼此充满信任感，从而增进师生感情，成为健康生活的知心朋友。上述这一切的前提则是建立有效长远的“信任关系”，而建立这种关系自然离不开必要的交流。

以“性善论”为核心的交流可以加快“信任关系”的建立。学生在进入校园的第一时间联系的人便是自己的辅导员，当辅导员以朋友的姿态迎接学生时，会使学生感受到来自学校独特的关爱，从而减少了学生对学校的陌生感，因此会在学习生活中充分依靠辅导员。反之，辅导员以这种姿态对待学生时，自己在开展学生管理工作时，如思想教育、心理健康、谈心谈话、宿舍走访时都会受到学生充分的信任，进而可以更加高效快速的掌握学生情况，建立稳固的师生关系，保证学工的所有事物都能平稳运行，这较之于盲目的“立规矩、惩罚”破坏师生关系而使彼此不信任有百益而无一害的好处。只有保持良好而稳定的师生关系，辅导员才能切实做好“人生导师”及“知心朋友”的角色，才能更好的去围绕学生、关照学生、服务学生。

结语

学生是学校的主体，也是教育的主体。本文提出的“性善论”教育观是笔者在民办高校工作中的实践总结，从“素质教育”及建立“信任关系”出发，揭示了“性善论”教育观在学生管理工作中的重要性，以期给更多教师带去管理上的思考。素质教育虽是现下的主流，作为教师应当更加冷静、理性的思考，如此才能真正实现“素质教育”，全面培养真才实学、明事理的社会主义建设者和接班人。

参考文献：

[1] 瞿振元. 素质教育：当代中国教育改革发展的战略主题[J]，中国高教研究，2015年第5期

作者信息：孙丰，（1993.10-），男，汉族，湖北武汉人，中国音乐学院硕士研究生，绵阳城市学院辅导员，主要研究方向：音乐与舞蹈学、思想政治教育。