灵石之花

宋云奇

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中华文明史，煌煌五千年。盘古出大复，天地自此开;三皇又五帝，尧舜禹商周。然而能在中华史册留下浓墨重彩的中国封建朝代，以秦汉唐宋为最也！

南阳位居华夏版图中心地带，自古以来物华天宝，人杰地灵。盘古出生，开天辟地，南阳即为环形盆地：秦岭、伏牛、桐柏山，西、北、东三方拱卫;白水、唐河、湍水、丹江、淮河，东、中、西纵贯交错。山清水秀，土地肥沃，植物葳茂，生物繁盛。西峡就有远古时期恐龙争霸的活动遗迹;南召杏花山亦有古猿人钻木取火、燎灶烧烤的生活痕迹;方城、鸭河、桐柏、唐河、镇平、淅川，皆有史前人类刻石记事留存的岩画;更有南阳黄山遗址，极有可能是黄帝接受神农炎帝禅让王权的交接之城……

及至夏、商、周朝，在南阳的诸侯国，据不完全统计，就有吕、谢、申、邓、鄀、蓼、唐、缯、析、鄂等十多个。春秋前后，楚灭诸国，占据南阳，割据江淮。秦又灭楚，统一中国，废黜诸侯，分三十六郡而治，南阳郡辖县三十六，为全国两个大郡之一。西汉延续秦制。东汉甚至又加一县，郡辖县达三十七，成为名副其实的“天下第一郡”。

西汉时期，人心思治，社会稳定，兴修水利，发展农耕，开办冶铁，扩展商贸。南阳很快成为与长安、洛阳、邯郸、临淄齐名的“全国五大都市”之一。东汉较之西汉，更有过之而无不及，由于南阳为刘秀家乡与反莽起兵地，文臣武将中，南阳人占据近半。建立东汉后，分封于宛的王侯就有四十七个。皇亲国戚无以计数，王侯将相第宅相望，“士女沾教化，黔首仰风流”，使其成为仅次于京城洛阳的“全国第二大城市”。

千八百年前的南阳，是个什么模样？张衡《南都赋》已有精妙的描述：“于显乐都，既丽且康！陪京之南，居汉之阳。割周楚之丰壤，跨荆豫而为疆。……其宝利珍怪，则金彩玉璞，随珠夜光。铜锡铅锴，赭垩流黄。绿碧紫英，青雘丹粟。太一馀粮，中黄侭玉。松子神陂，赤灵解角。耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲……”

兩汉时期，南阳政治、经济的大繁荣，极大地催动了思想、科技、文化的大发展。南阳“五圣”中的医圣张仲景、科圣张衡、智圣诸葛亮，就出现于汉代。尤其是文学艺术方面，以张衡、朱穆、左雄、延笃、范晔、何晏为代表。其他如音乐、歌舞、绘画、雕刻等艺术形式，有关史书记载表明，也都凝聚了汉代朝气蓬勃、沉雄博远的盛荣景象，达到了前所未有的极高水准。

然而，千八百年过去，作为中国公认“最强盛”的两汉时代，其大气磅礴、气吞山河的辉煌景象，早已被厚重的历史烟尘覆盖。其璀璨夺目的音乐、绘画、歌舞、雕塑等方面的艺术成就，我们只能于史书里读到文字描述，而原创实物却成了无法破解的历史密码。

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然而只要是金子，终会放出烁目光芒。大汉王朝曾经威震四海、气吞山河的磅礴景象，终于公元1931年的夏天，被天公有意无意以汉画像石为载体，揭开了神秘的面纱。

那场突如其来的连绵暴雨，致使山洪从伏牛山深处汹涌而下，冲破白河堤防，漫卷两岸村庄，于宛城西南十八里的草店村旁，冲开一座汉墓。墓里值钱的文物早被盗抢殆尽，只留下一些沉重的墓石。这些搬不动的墓石上面，都刻有许多看不懂的图案和文字。这个意外消息，将考古人员引至现场，一看喜出望外：墓石所刻，都是两千年前的汉代图画啊！

这些汉画像石，虽然破旧残缺，然则一件件洗净，拼接完整，它们立马由冰冷的石头，变成了有温度和生命的物体。像石上那些略显拙笨的线条，那些看似朴实则充满想象力的图画，都在娓娓述说着汉代人们的精神取向，对于宇宙、世界的初蒙认知，展现着那个时代王公贵族、市井农人的生活场景，将士出征、匠农劳作、婚丧嫁娶、歌舞娱乐……将这一切综合起来，就是一幅全景式的汉代生活图。

墓石破解千年谜，瞬时惊动考古界。包括鲁迅先生和张嘉谋、杨廷宾、孙文青、王正朔等南阳籍仁人志士，开始四处收集汉画像石，很快在清代南阳古城墙、方城县的博望桥，以及新野、邓州等地的汉墓里，普查出一百多块汉画像石来。

最初的南阳汉画馆于1935年10月建立，馆藏汉画像石118块。

新中国成立后，汉画像石保护得到大力支持。1957年，河南省政府拨专款改造七孔桥，拆出汉画像石数十块。1958年，省政府再拨专款，决定在卧龙岗武侯祠东侧，新建汉画馆。1959年正式动工，时任中国科学院院长的郭沫若先生，为汉画馆题写馆名。新馆建成后，计有工房、廊房30余间，展厅面积900平方米，收藏汉画像石500余块。

二十世纪七十年代，汉画像石馆藏量继续猛增，由500余块增至1000余块，展馆容量再趋饱和。1976年，开始在原馆东北侧重建新馆，并于1979年竣工。新馆展厅面积1700平方米，展出汉画像石精品187块，馆藏汉画像石总量已达1500块。

随着汉画像石存量增加和原馆出现裂缝，1986年，省市决定在卧龙岗东南，重建汉画馆。新馆于1988年开工，1999年底建成。现在的汉画馆，为国家一级博物馆。其馆藏与展出的汉画像石，共达2500多块。数量与规模，皆为全国之最。

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很庆幸自己，是一个南阳人，能够感时怀之，思时趋之，经常至汉画馆，瞻观汉画像石——这束聚凝大汉王朝博雄魂魄的灵石之花，滋养自己因俗世烦扰而致的干涸心神，如披晨露，如沐朝阳，露濡阳照，焕发精神，于茫然无措里得以重生。

现在，就请你随我一起，来到南阳汉画馆，再作一番瞻观领悟吧！

穿越巍巍汉阙，躬入仿古石砌大门，来至汉画馆一楼中央大厅。迎面两座圆雕石兽——天禄、辟邪，虎头豹尾，龙爪麟目，肩背生翅，昂首向天，古朴奔放，充满动感，俯卧于汉白玉石座之上。背景是紫红色木质照壁，红白相间，反差强烈，越发映衬两只神兽精神饱满，栩栩如生，活灵活现，似有坐卧欲飞之势。据说这两尊石兽，原为汉代南阳太守宗资的镇墓之兽。

红木照壁上部，是一面古砖效果的墙壁，墙上布满红铜制作的汉画，俱用抽象手法，全景式地展示着汉代社会的生活画面：正中间是一棵象征扶桑的弯腰巨树，树干之中灵兽蹿蹦，追逐跳腾;枝叶之上祥鸟翩飞，凤凰展翅，瑞龙旋舞，繁星高照;树冠之下，有男女歌舞之伎，怀抱乐器，边歌边舞，不亦乐乎。画面左边为山地，上有贵族驾车猎兽，下有将士驱车杀敌，以及蛇龟缠绕疾走;右为江河湖泊，下有渔人荡舟渔鱼，上有嫦娥腾云奔月;旁边还有担挑儿女的牛郎，眼巴巴仰视着天河那边的织女，望眼欲穿，肝胆俱碎……

整个画面内容博杂，涵盖广泛，然却毫不混乱，井然有序，林林总总，一目了然，完全可以说是一个汉代生活的微型缩略版，真可谓一幅当时社会全景图。

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离开中央大厅，进入展厅观瞻。展馆共设十一个分展厅。若按内容，又分为生产劳动、建筑艺术、历史故事、社会生活、天文与神话、角抵、舞乐百戏及祥瑞升仙八大部分。

于各个分展厅蹀躞行走，逐次瞻览八个方面像石内容。那相峙威立的汉阙，巍然耸矗的楼阁，冠盖遮掩的轺车，笙歌妓舞的酒宴，列队而立的侍婢，车马飞奔的骑射，扶犁牛耕的农人，河中荡舟的渔民，盘旋而飞的瑞龙祥鸟，蹿腾蹦跳的良禽灵兽，人人相斗、人兽相斗、兽兽相斗的画面……无不从各个角度，映照着汉代各阶层的生活情状。

在所有列展汉画中，有一些像石过目难忘，印象尤其深刻。

最让人艳羡的，是王公贵族们的歌舞盛宴。眼前的这幅宴乐图，分为两层。上层为盛宴图：主人端坐堂阁之中，招待两位贵宾。两边有女婢端灯捧奁，躬立侍候。女婢外边，两座双顶汉阙耸矗。汉阙外边有卫士操戈执盾，专职守护。堂阁之上，左右各有一名女伶，逗弄凤凰翩翩飞舞。汉阙顶端，亦有无数祥鸟盘旋飞舞，鸣唱不停。宴席上摆满鸡、鸭、鱼、肉等美食、美酒，使人馋涎欲滴，欲罢不能;下层为歌乐图：中间四位陪宾，正襟危坐。左边是艺人表演的歌唱、快板、杂耍、筋斗;右边为女伶舒袖，表演舞蹈。旁边还有乐人操琴，进行伴奏。端地一派富贵气象，使人过目难忘。真想进入画面，同他们一起宴乐。

最使人向往的，是汉画像石中，那些描绘田园牧歌的画面。眼前这幅渔猎图，线条简洁拙朴，想象力却极为丰富。画面左边是崇山峻岭，山中野兽出没，可见飞犬逐鹿，犬哮野猪的情景;一条小河自山中涓涓流出。河上飞架“彩虹”双桥，主桥之上，两端各有一人持竿垂钓;桥下河水之上，有一轻舟漂荡，舟上二人，一个撒网，一人撑篙，自得其乐，不亦乐乎。船下碧水之中，有数条鱼儿，自由自在于水里畅游。还有一幅耕耘图，内分上、中、下三层，下层为农夫田间锄禾图，身后有农妇挑担送饭，田边有野兽出没、猎人狩猎画面，头顶有炎阳高挂，可谓“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的真实写照;中层为驱魔逐疫图，可能还有干旱时祈天行雨的意蕴指向;上层为舞乐百戏图，有艺人吹弹乐器，燃放鞭炮，杂耍表演，应该是喜庆丰收，或者农闲、节日的娱乐活动。让久居城市水泥森林中的我，不由回忆起少年时的乡村生活，那时的日子，虽拮据清苦，但却自由率性，悠闲简单，别有一番不可言说的滋味在心头。

最叫人惊讶的，是天文与神话展厅。该厅展出的汉画像石，有阳乌图、北斗图、彗星图、雷公图、河伯图、羿射十日图、嫦娥奔月图、苍龙星座图、牛郎织女星座图、麒麟岗墓室前顶天象图等等。这些天文图中，有天文观测的记录，有天文星象的神话，还有对天地构成、宇宙形成的哲学理解。该厅的天花板，专门设计为圆形穹顶天幕。天幕设计为蓝色荧光，再用黄色荧光，点缀北斗、二十八宿、牛郎织女等著名星座。在紫色光灯的照射下，蔚蓝色的天幕繁星点点，闪闪烁烁，让人如临繁星璀璨的真实星空之下，感受到大自然的无限神秘与美妙。这样的设计，无不闪烁着智慧的光芒。让人不由联想到汉代天文学家、文学家张衡创制的浑天仪、地动仪、候风仪，想到汉末三国的诸葛亮夜观星象的传奇。试想汉代时期，没有科学的观测仪器，他们是怎么解读出如此高深莫测的宇宙奥秘的呢？这些伟大发现，硬是比西方世界领先数百上千年，此为中华民族永远值得骄傲的历史记忆。

最令我匪夷所思的，是祥瑞升仙厅里的汉画像石。此类像石，在南阳汉画中占有很大比例。展出的汉画像石中，主要有仙鹿、神兽、五鹄图、九头兽、虎吃怪兽、羽人戏龙、仙人乘鹿、自虎铺首、三首神人、西王母、东王公等等。这些画面不求形似，只求神似，线条洒逸，飘飘欲飞，上天入地，无所不能，充盈着无尽的艺术想象力。

最值得着重指出的，是伏羲、女娲交尾图。图中的伏羲、女娲，头戴纶饰，上身为人，下身龙蛇，贴面而立，各自怀抱一个圆盘（应该是磨扇），长长的身体互相缠绕，紧紧交织在一起。中国神话传说中，伏羲、女娲是华夏民族的创世神。他们本是盘古的儿女。盘古死时嘱托二人，要结婚生育繁衍后代。可二人本为兄妹，怎好意思结婚？于是求问上神，上神给他俩一人一个磨扇，让他俩将磨扇从山顶往下滚，如若磨扇不合，可以不婚;若则磨扇合一，必得结婚。二人依照上神，如此滚落磨扇，居然严丝合缝合于一起。此乃天意，二人只好结婚，人类这才繁衍开来。

构思最巧妙奇特的，是西王母端坐图。画面中的西王母，上身为人，下体凤羽。面如满月，头梳高髻，头顶还有一只祥鸟静卧。身披霞帔，袖手端坐，下身凤羽修长拖曳，巧妙编织成一个蒲团形状。肩膀两边，各有一支巨大龙形如意，左右斜出，雕琢精巧，富丽堂皇。王母两旁，侍立一男一女两个童婢，男戴冠帽，女梳高髻，身穿锦衣，下身亦是凤羽拖曳，编入王母的凤羽蒲团。更为奇特之处，是画面的左右下角，各有一只真的凤凰，精神而立，扬头看着王母，长长的羽尾拖曳交织，与王母的凤羽蒲团连接在一起。这样的构思，真是奇思异想，巧妙无比，让人不得不由衷赞叹，古人的无限智慧与非凡的想象力。

当然，让人印象深刻的汉画像石，还有许多。比如鸿门宴、风雨图、雷公车行图、骑射田猎图、车骑征战图、贵族出行图、一桃杀三士、荆轲刺秦王、河伯出行图……艺术造诣都很高超，构思巧妙，手法简洁，线条飘逸，出神入化，寥寥数笔，就刻画出人物故事，表达出蕴涵的思想，使人震撼，颇受启发。

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时至半晌，来看汉画的游人，渐渐多了起来。主要是青年学生，还有外地来客。南阳本地人不多。这也难怪，汉画馆就在本市，来去方便，常人看過两回，就不再新鲜。

望着三三两两的参观人群，发现大都对汉代墓葬很感兴趣，心内忽然涌出一个问题：这些意蕴悠远的汉画像石，为什么大多出现在墓穴之中？而两千年前的汉代，人们为何要花费大量金钱和工夫，来镌刻这些光怪陆离、内容驳杂的墓穴像石呢？

凝神静思，原因大概是汉代罢黜百家，独尊儒术，倡推忠孝，力行孝道的结果吧！中国的“举孝廉”制度，就是自汉代开始的。一个人能否被社会认可，官员能否提拔重用，是否“尽孝”被视为最重要条件。因此，导致社会上下重视“孝道”，无论官员百姓，父母死亡都要厚葬。哪怕父母活着没有尽孝，死后也要厚葬;即便生活贫寒，哪怕借钱，也要厚葬父母。官员父母死后，都要守孝三年。那些有权有钱的人家，甚至以人间宫殿为模，为父母建造豪华的墓宫。后世出土的汉画像石，就是从这些墓穴发掘而来。

西汉《盐铁论·散不足》记曰：“……今生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。”所描述的就是汉代社会，人们极力表现的“孝敬之道”。

两汉时代的南阳，大兴农业水利，注重发展经济，工农商貿铁全面突进。古宛历史上的两个“能臣廉吏”——“召父杜母”，就出现在汉代。召信臣为西汉南阳郡守，是兴修水利发展农业的专家;杜诗是东汉的南阳郡守，不仅广开沃土，大种稻粮，最大的贡献是发明“水力鼓风机”，极大推进了冶铁业发展。如上有力举措，使南阳迅速成为“商遍天下，富冠海内”的全国五大都市之一，繁盛程度仅次于当时的国都洛阳。

穷生盗，富生淫。社会富裕了，人们有钱了，就不再满足于吃饱穿暖，那就吃喝玩乐比阔气，住房车行论排场，斗兽狩猎无所不及，雕车宝马招摇过市……尤其那些皇亲国戚，巨贾富商，不仅活着的时候穷奢极欲，死后还要荣华富贵。建造地下宫室，木材不堪大用，那就对石材下功夫：刻画镌云，极尽美化;以画寓意，寄望永福……

眼前的这幅许阿翟墓志铭汉画像石。左面为墓志铭。铭文136字，记述东汉建宁三年，五岁的许阿翟不幸离世，双亲无限伤心，墓铭志哀。右边画面分为两层，上层是许阿翟冠帽锦衣，端坐汉榻，左有一奴仆为其打扇;右有三个儿童，一人牵拉缚乌，二人蹿蹦玩耍。下层是舞乐百戏。左边一人敲击手鼓，另一人右腿单跪，一手握剑，一手抛珠，表演双剑四珠杂技，那旋转的弹珠与寒光四射的飞剑，划出一条优美的弧线，显示出表演者抛接自如的高超技艺。中间一女子，在跳七盘舞。这种舞蹈，要在七个盘子上跳跃翻飞，既要轻盈如燕，又要求极高的平衡技巧，其难度可想而知。右边两个乐人，一个鼓琴，一个吹萧，为舞者伴奏。由此场面可以看出，这块汉画像石的主人许阿翟，若非富商之子，也是贵族子弟。不然年仅五岁，怎么可能有这样奢靡豪华的“待遇”？

还有一幅《出殡奔丧图》像石，长度将近六米，真实再现了贵族车骑出行奔丧的盛大场面。图中一人，双手执臿，躬立道旁，身旁植有柏树，象征墓地。另一人骑马，肩扛招魂之幡。后有六辆马车组成的送葬车队，上有御者与乘者。这幅画面，处理非常艺术，马是牲畜，不懂人情世故，所以奔跑起来扬首奋蹄，十分兴奋;而送葬之人则十分安静，以示哀痛悲伤之情。最巧妙之处，是前面几辆马车完全写实，轮廓毕现，而最后一辆马车，却只显示一半，后半部分虚掩处理，似乎后面还有好多马车，这样虚实结合，使人联想到送葬队伍的声势煊赫，无尽绵长。像这样阵势浩大、招摇于市的送葬队伍，也非一般百姓能有吧？

以上这些豪华的墓葬，浩大的送葬队伍，都是汉代贵族穷奢极欲、劳民伤财的见证。他们寄望死后永享富贵的愿望，真的能实现吗？显然一场梦幻而已。

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临近中午，游人有增无减。观者络绎不绝，在汉画展厅里流连忘返。

我已瞻览完毕，踱出展厅。感觉之前的空落一扫而净，心底顿生浩然之气。是这里馆藏的汉画像石，其所蕴涵的雄浑磅礴之气，给了我面对逆境的不屑与果决;是其所凝盈的飘逸超拔之韵，让我于惶然无措面前，舍得放下，勇于超脱，活出新的境界。

南阳汉画像石的雄浑磅礴之气，是由两汉王朝的博大雄悍、四海臣服的豪气雄心凝成的。中国历史上比较霸气盛达的朝代，公认为强秦、大汉、盛唐、富宋，然则四朝之中，大汉最为霸气雄悍。尤其汉武帝，承高祖刘邦横扫天下之雄风，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”“鸿鹄高飞，一举千里;羽翮已就，横绝四海”，仗文景之治充盈的国库，命卫青、霍去病等大将北征匈奴，南伐夷蛮，铁骑所指，所向披靡，杀得匈奴魂飞魄散，逃入漠北不毛之地，再也不敢阴山牧马，边境抢掠，让西北边境出现难得的和平景象。同时，大汉军队亦踏遍南方蛮夷，收复了庄蹻滇国。中华版图空前阔大。汉武帝派张骞两次出使西域，拓开东西方文化商贸交流的通道，让大汉文化传至西域。中西方文化进入大交流大融汇时期。

1986年，考古队曾于南阳新野樊集乡的吊窑汉墓群中，发掘出一块反映“汉胡战争”的汉画石砖，画面题材独特，内容丰富，以步、骑混战为主题，有以手擘弓、以脚踏弓的强悍将士形象，有骑兵奔突、断短中腹的惊心动魄厮杀，还有拘系、拷问、拜谒等诸多场面。这幅画面，全面勾勒出“汉胡战争”的激烈凶险以及汉军将士的强悍勇猛，以及一往无前的战斗精神。据说这块方砖，已成为南阳汉画像石、砖中的孤品和珍品。

东汉史学家班固，曾于《东都赋》中记曰：“天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸候，外接百蛮。”其所著《汉书》中，更是借陈汤之口，说出这样的豪言：“明犯强汉者，虽远必诛！”这是怎样的豪迈霸气！多么的刚决无畏！

南阳汉画像石的飘逸超拔之韵，亦缘于汉代南阳所处地理位置。南阳盆地处于中国南北分界线的秦岭于淮水结合部，位居黄淮流域与江淮流域之“中点”，不仅长期接受厚重中原文化的熏染，也不断接纳飘逸楚越文化的浸润，尤其秦汉之前，曾为楚国属地百年以上。

百多年中，楚国于南阳淅川丹阳建都，修建自湖北竹山起始，经南阳淅川、内乡、镇平、南召、方城、桐柏，直达信阳、安徽境内的楚长城。并于南召云阳修建楚王行宫，用于视察与指挥前线进攻、防御秦、齐、韩、魏的大本营。期间，以江淮流域为中心的楚文化，其飘逸超拔、洒脱柔美的蕴涵风韵，对南阳文学、音乐、舞蹈、绘画的浸濡，如春风化雨，“随风潜入夜，润物细无声”。虽则后来，楚被强秦所灭，但楚文化百余年的洇濡浸润，其深刻影响依然保存延续下来。

在汉画馆的展出像石中，神话故事占了很大部分。这些神话像石，就清晰体现出楚文化的超拔风韵和飘逸风格。神话与历史，幻想与现实，人与神、与兽、与天地，都可以灵魂相通，互相转化，和谐相处。羽人可以插上双翅，神人能够人面蛇身，人与神、鬼同框交流，云气在天际飞腾翻卷，日月星辰在宇宙回旋转动……这些匪夷所思、异想天开的画面，无不隐喻着楚地神秘、鬼魅、巫术、占卜等文化密码，形成其独特的艺术特征。

中国的汉画像石，主要分布于陕西、山东、徐州、南阳一带，此为商周秦汉文化最发达的地区。然而几地之中，尤为南阳的汉画像石最具特色，既同陕西、山东、徐州的汉画像石一样，有着中原文化沉郁雄浑、气势磅礴之品性，亦蕴有楚文化阴柔、唯美、神秘、飘逸之灵韵。因此可以说，南阳汉画是中国汉画像石中的珍品，当不为过。

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踱出汉画馆大门，心绪依然难平。回望巍峨汉阙、博馆重阁，馆内珍藏的汉画像石，琳琅满目，雄豪奔放，灵性飘逸，气象万千的绮丽情景，还似万花筒般，在心间萦绕不绝;仍若动画视频，于脑际播放不断……

奇异汉画，灵石不言，却无声述说着两千年前大汉王朝的雄浑磅礴历史，默然展示着南阳——当时五大都市之一、全国第二大城市的千姿百态的生活画卷。皇宫朝廷、贵族宴乐、街巷市井、田野阡陌、狩猎渔鱼、兵车战场……各个领域，无所不及;神话传说、羽人翔天、祥龙腾舞、瑞兽护宅、灵龟呈瑞、凤鸟翩飞……天上地下，无所不能。

中国汉画像石，是大汉王朝盛开的“灵石之花”，在其身上，凝集着两汉时代的雄浑气韵，传承着中华民族五千年的精神魂魄！而南阳汉画像石，兼具中原文化雄奇之韵和楚越文化飘逸之魂，可谓“石头之花”中的一朵独领风骚的神奇之葩！

灵石之花，史韵厚重;花中奇葩，意韵无穷。历史上的古城南阳，曾经绽放出耀眼夺目的光环，坚信在以后的时空里，会依然如此，不断绽放。就像南阳汉画——这束大汉王朝“灵石之花中的奇葩”一样，经久璀璨不褪，永世辉映历史之中。