不知足

汪金友

明代有个叫朱载育的文人，写了一首《不知足》诗，后来又被清代学者胡澹庵编入《解人颐》中。诗虽不长，却把人生中得陇望蜀、贪得无厌的心理特点，刻画得淋漓尽致、惟妙惟肖。

诗云：“终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头拴了骡与马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心满足，除非南柯一梦西！”

没有饭吃的时候，觉得只要填饱肚子，就是最大的满足。而当有吃有穿，又开始思美女、田产、享乐和权力。

现在很多的贪官，走的也是这样一条路子。科级椅子没坐稳，又瞧副县好眼馋。升至副县有待遇，只叹手中没实权。待得管人又管物，方知正县才安全。一步登天当县长，还有书记在上边。书记乌纱终得戴，比起市长太寒酸。

后来呢，前呼后拥排场大，鸡犬跟着也升天。一家老小都得意，想起大款又心酸。贡献没有咱们大，却已腰缠几千万。索性放手捞几把，以保快乐度晚年。钱太多了没处用，养个情人尝尝鲜。两个三个不解渴，不如一群轮着换。

直到犯事的那一天，才突然发现，要这么多的钱，有什么用呢？此时他们最大的愿望，就是回头做个普通的老百姓，有饭吃，有衣穿，有房住，可以自由自在地散步，无忧无虑地游玩。

无论是政界还是商界、文界、艺界那些误入歧途的人，也都与不知足有关。如果套用孟子一句话，那就是，自私之心，人皆有之;享乐之心，人皆有之;名利之心，人皆有之;贪欲之心，人皆有之。人的自私，是与生俱来的本性。只是由于道德的教化和制度的约束，才被限制在一定的范围之内。而如果教化失严或约束失控，或者现有的欲望很容易得到满足，那就会生发更大的欲望，甚至铤而走险。

北宋的哲学家和文学家邵雍，曾写过一首《知足》诗：“无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹？明月清风随意取，青山绿水任遨游。知足胜过长生药，克己乐为孺子牛。切莫得陇犹望蜀，神怡梦稳慢白头。”

愁肠百结是因为欲求过高，忧心忡忡是因为斤斤计较。如果该知足时知足，能放下时放下，任何一个人，都可以明月清风随意取，青山绿水任遨游。

清代名臣翁同龢有一条家训：“福禄贵知足，位高贵知止。”“知足”是知道满足。无论期望多大、得到多少，都可以接受。“知止”是知道停止。不管名声还是财富，达到某个程度，就不再奢求。

“知足”是被动的，自己不贪，任由他定。给我多少，就承接多少。“知止”是主动的，面对功名、财富和享乐，主动地放弃和拒绝。“知足”之难，难在得不到而不怨。“知止”之难，难在能得到该得到而不要。看新贵飞扬跋扈，也不动声色;观富豪挥金如土，仍气定神闲。

快乐是一种感觉，知足是一种比较。比比前天，想想昨天，每一天都有進步，每个人都应知足。当然，只要把握准人生的方向，不知足也不是什么坏事。怕只怕欲而不知足，失其所以欲;有而不知止，失其所以有。如果能够从“不知足”到“知足”再到“知不足”，人生就算达到了一个较高的境界。