“涵育熏陶”说成长

陈大伟 李巧

在教师工作的实践中，专业成长不仅需要“切磋琢磨”的“治玉”的修炼，而且需要“涵育熏陶”的“养玉”的修养。

人们常说“人养玉，玉养人”。人如何养玉？一方面，玉是以二氧化硅为主要成分的混合物，其中含有一定的吸附水，如果不被人佩戴，玉饰就会失去吸附水而出现裂纹;另一方面，人在长期佩戴玉的过程中，玉与人体的皮肤、衣物等发生摩擦，表面会越来越光洁。所谓“玉养人”，就笔者看来，首先玉能养人的心性。大家想象一下，如果一个人身上佩戴着琳琅满目的玉饰品，这时他（她）会如何行动，是“风风火火”，还是温文尔雅、温润敦厚？答案不言而喻。其次，玉可以养人的身体。玉饰摩擦皮肤会刺激人的皮肤和经络，改善人体微循环。

笔者讲述“人养玉，玉养人”的关系，目的是通过玉和人的相互滋养关系，说明教师走上工作岗位后，如何与学校环境形成一种“人养玉，玉养人”的“涵育熏陶”的滋养关系。关于“养”，朱熹在《孟子集注》里有这样的注解：“养，谓涵育熏陶，俟其自化也。”所谓“养”，所谓“涵育熏陶”，就是当人置身于某一种环境时，一方面受环境的浸润、培养和熏陶，另一方面主动地丰富、改善环境，最后逐渐和环境协调一致，彼此共生共荣、共同发展。

一、努力和工作环境“涵育熏陶”

要选择有利于成长的工作环境。我们都知道“孟母三迁”的故事。之所以“三迁”，是为了让自己的孩子有一个好的学习和生活环境。人生活在环境中，会或多或少地受到环境的熏陶和影响。孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知。”意思是说，和有仁德的人住在一起才是好的，如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？基于专业成长的需要，教师要尽可能选择有利于自己专业成长的工作、生活环境，把和谐的人际关系、积极向上的校园氛围，以及学校关心年轻人成长，看成是自己工作和生活的一种福利。

从这个角度讲，在选择工作单位时，固然要考虑收入的因素，也要看这个单位有没有一种发展氛围、会不会给你提供发展机会、能不能对你的成长和进步有帮助？这个单位可能会让你这块“玉”干裂，还是会滋养你、丰富你？这个单位是不是会给你“压担子”，让你在接受“摩擦”后越来越明亮，让你的人生不断升值和增值？如果你有选择的可能，应把这些作为重要的选择依据和标准。

要研究和适应环境。来到一所学校，首先要接纳学校并研究学校，如研究学校的规章制度、教学要求、文化传统等，在研究中形成认同，在认同中实现从学生到教师、从外来教师到本校教师的转变，进而融入学校，赢得学校的认同。

在融入过程中，我们需要审视自己的原有经历和经验，需要认识和接纳新环境的合理要求。笔者在中学工作时，学校有一位教学能力很突出的教师，上课经常过度地惩罚学生，学生和家长对此都有很大的意见。笔者和这位老师交流，他说：“我小时候特别调皮，能改邪归正走到今天，离不开一位老师对我的严厉惩罚，所以我始终认为在学生出现错误时，必须重重地惩罚，学生才能记住教训并加以改进。”这位老师忘了今天的教育环境已经有了很大的变化，他是在用过去的经验做今天的教育。比如：过去信奉师道尊严，现在强调师生人格平等、彼此尊重;过去家里有兄弟姐妹，现在的学生是第N代独生子女;过去的家长维权意识不强，现在的家长具备较强的权利意识。在新的环境仍旧翻“老黄历”，就难免碰壁。

积极参与学校环境的改善和改变。学校的文化环境、管理制度、人际关系等未必都合理，我们需要从环境中汲取有益、有价值的养分，同时又要积极主动地反哺学校、反哺环境，使不尽合理的工作环境变得越来越美好。

有一位老师向笔者抱怨：“学校没有明确的制度，教师干与不干一个样，干好干坏一个样。因此，教师总是带着愠怒走进校园。在这样的环境中，教师怎能提高课堂教学的有效性？”

笔者从四个方面与这位老师进行了交流。

第一，你是不是也带着愠怒进校园？如果我们自己也愠怒，我们就不要只去批评他人愠怒，而是要先从改变自己入手。

第二，如果我们愠怒，我们向谁表现我们的愠怒？我想，对于学校领导班子，我们应该理性地表达自己的愠怒，申诉自己的权利和意愿，参与建设合理而公平的学校制度。挪威戏曲家易卜生说：“每个人都对他所属的社会负有责任，那个社会的弊端他也有一份。”对学校中的种种不合理，我们都承担着改造和建设的责任。面对学生，我们是不能带着愠怒情绪的：学生没有招惹你，他们不该承受你的愠怒;学生是独立的生命个体，有自己的情绪体验，你的愠怒有可能让其失掉好心情，甚至让其成为你愠怒情绪的牺牲品。

第三，想一想，愠怒的情绪能改变什么呢？我们可能抱怨没有得到好的生活，但抱怨本身不能让我们得到好的生活，很多时候反而破坏了我们的好生活。一味地愠怒没有积极作用，它會让自己心情不爽，让学生跟着倒霉，让同事畏而远之。美国散文家梭罗说：“我们应该多多授人以我们的勇气而非我们的绝望，授人以我们的健康舒坦而非我们的愁容病态，当心别去传染疾病。”从这种意义上讲，还是不愠怒的好。

第四，对于降低愠怒，我们能不能转换一个视角：不要只从自己的角度考虑，不要只把自己的功劳看得太大;能不能学会看到他人的工作，知道他人的贡献，能不能体谅制度建设的不容易;等等。我想，我们需要被他人理解，也需要理解他人。有了这样的意识，我们还需要培养这样的能力。

二、从朋友交往活动中“涵育熏陶”

选择和交往向上的朋友。有一种说法是，要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了。《学记》说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”工作和生活中，如果缺乏朋友之间的交流、切磋，就必然导致视野狭窄、见识短浅。因此，要加强自身修养，需要寻找一群志同道合的伙伴相互砥砺，共同成长。《学记》又说：“燕朋逆其师，燕辟废其学。”交往什么样的朋友呢？孔子说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”这句话提醒我们要交益友，不要交损友。美国的雷夫·艾斯奎斯建议：“不要与讨厌教学的人为友。他们就像学校里的病毒，要尽量回避。”可以这样说，如果你不足够强大，不能对“讨厌教学的人”形成积极的影响和带动，你就不要和他们为友，以免被他们“带到沟里去”。另外，自己一定不要成为讨厌教学的人，因为在一个积极向上的学校环境中，你讨厌教学，别人会对你厌而远之，你就可能交不到朋友，成为孤独失意的人。

和朋友交往时要多交流有益成长的事。平日和朋友在一起，要多围绕品性的提高、学业的精进、工作的得失进行交流和讨论。《论语·卫灵公》中有这样的告诫：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”大家在一起，尽说一些无聊的、让人丧气的话，彼此之间耍小聪明，甚至只是吃吃喝喝的酒肉朋友，不仅无助于自己的道德修养和专业成长，而且还可能消磨自己的上进心。“义者，宜也。”基于成长进步的目的，朋友交往中，一种最应该、最适宜的话题就是彼此的努力和进步，这样能形成比学赶帮的良好氛围。

做一些育同事的工作。教师的工作是“育人”。“人”在哪里？我们需要培育“谁”？我们认为：首先要“育自己”——爱自己，栽培自己，把自己栽培成才了，育学生才有基础，这就是“君子务本，本立而道生”。其次是“育学生”，教师需要更有成效地帮助学生获得生存的本领、生活的智慧，帮助他们体验到生命的尊严、价值和意义。在育自己、育学生方面有心得、有经验后，“育人”的新使命是“育同事”。“育同事”就是与同事共建有利于成长的环境，在培育中共育。

我们相信：在一个长期共处并充满合作的同事关系中，他人的发展终将促进自己的发展，自己也将从他人的发展中受益。这样，促进他人发展也就在促进自身发展。助人者自助，助人者得助;滋养获得滋养，润泽获得润泽。

（李巧，成都大学师范学院2019级硕士研究生）

责任编辑  姜楚华

陈大伟

成都大学师范学院教授，硕士生导师;主要研究教师继续教育和专业成长、课程与教学改革，对教师职业道德修养、教师幸福生活、校本研修、观课议课等有比较独到的研究，并在全国产生了广泛积极的影响;主持建设的“教师职业道德”成为国家级一流本科课程（线上课程）;首倡并致力于推进观课议课和理想课堂建设，在《人民教育》刊发的“观课议课”系列文章（共33件）被列为“《人民教育》创刊60年报道过的最有影响力的事件”;出版《观课议课与课程建设》《幸福教育与理想课堂八讲》《影像中的教育学：从电影中体悟教育与人生》等24部著作;多篇论文在中国人民大学资料复印中心全文复印;多次获得四川省教学成果奖和成都市社会科学成果奖。