王佳芸
年关近了,年味也浓了。大人们置办年货,孩子们游戏玩耍,家家户户张灯结彩,一片喜庆祥和,就盼着过年了。
在中国古代,“年”是一种怪兽,人们认为,只要跨过了“年”,便会迎来吉祥如意,幸福安康。所以,从古至今,过年盛行燃放烟花爆竹,人们希望用爆竹的声响驱赶灾厄。同时,人们还用在门上贴门神的方式,挡住邪魔、祈福消灾。年画,正是始于古代的“门神画”。
年画作为一种正式的民间画种,其渊源可以上推至秦汉或更早的驱鬼、避邪之类的守护神门画。早在北宋,王安石就用“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”的诗句(“旧符”即门画),记录了当时人们迎新年贴年画的风俗。
随着绘画技艺的不断普及、年画表现形式不断丰富,年画成了中国老百姓所喜闻乐见的艺术形式,其内容也從最初的“门神”,扩大到历史人物、历史典故、风土民俗、娃娃、鲤鱼等多种题材;制作技艺上,逐渐衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。
年画的地区特色鲜明,以天津杨柳青年画、江苏苏州桃花坞年画、山东潍坊杨家埠年画、四川绵竹年画最为著名。
杨柳青木版年画发源于千年古镇天津杨柳青,始于明代末年,在清代中晚期达到鼎盛阶段,出现了全镇及周边村庄“家家会点染,户户善丹青”的盛况。
杨柳青年画曾作为贡品进供给宫廷和大户人家贴用,制作精细,色彩柔和。它继承了北宋以来的宫廷画院的绘画风格,尤其是工笔重彩人物画技法,位居中国年画之首。杨柳青年画还吸收了明代木刻版画技法和戏曲舞台的表现形式,既有版画的刀刻韵味,又有绘画的笔触色调,形成了与一般绘画和其他年画不同的艺术特色。杨柳青年画至今保留着以手绘方法画人物手、脸的工艺,称为“开手脸”,这使杨柳青年画在众多的年画中独树一帜。
杨柳青年画用写实等手法呈现,不仅富有浓郁的生活气息,还具有笔法细腻、人物秀丽、色彩明艳、情节幽默、题词有趣、题材活泼等特色。
桃花坞木版年画因在苏州桃花坞地方生产而得名,素有“东方古艺之花”的美誉。它源于宋代的雕版印刷工艺,由绣像图演变而来,到明代发展成为民间艺术流派,清代雍正、乾隆年间为其鼎盛时期,每年出产的年画量达百万张以上。
桃花坞木版年画和天津杨柳青年画齐名,有“南桃北柳”之誉。桃花坞年画在艺术上成就较高,画法最精,刻工最细,结构复杂,场面宏大。多数在印出墨线后再由人工填色完成,色彩夸张,气氛热烈。
桃花坞年画通常都是一版一色,富有装饰性和朴实感,具有鲜明特色。其中,门画可谓集历代门神之大全。
山东潍坊杨家埠木版年画迄今已有600多年的历史。它兴起于明代,在清朝达到鼎盛期,杨家埠曾一度出现“画店百家,画种过千,画版上万”的盛景,产品遍布全国各地。杨家埠年画内容与农民群众的生产、生活息息相关,洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息,常用浪漫及夸张的手法表达主题,造型粗壮、朴实,对比强烈。
四川绵竹木版年画始于明末清初,清乾隆年间最为兴盛。由于绵竹地处四川盆地西北边缘,盛产绵竹,拥有造纸的上好材料,从而为年画的发展提供了便利条件。绵竹年画的体裁主要有两大类:一是彩绘年画,二是木版拓片年画。
绵竹木版年画,先由画工印制出轮廓,套色全靠人工彩绘,基本不用色版制作。不同艺人创作的年画,呈现出不同的风格;同一个艺人不同时间绘制不同的画幅也会产生不同的效果,这是绵竹年画区别于其他产地年画的主要特点之一。2002年2月,四川绵竹年画入选首批中国非物质文化遗产项目。
起源于北宋的绵竹彩绘年画一直以来都是作为门神画,在春节到来之时张贴在大门上,而今日已经开始作为装饰品、收藏品等活跃于人们的日常生活之中,深受大家喜爱。
下面,我们就来用绘画的形式,表现年画的独特魅力。