满族嫁妆女红中的吉祥文化

宋德风，兰月

（东北电力大学艺术学院，吉林 吉林 132011）

传统的满族女子在出嫁时娘家一般会随身附带一些物品作为陪送，在当时称作“嫁妆”，也有的称作“嫁奁”“妆奁”。一般的嫁妆构成里面除了新妇在娘家时所穿着的衣物、佩戴的首饰和一些贴身的挂件等随身物品外，第二重要的当属女红部分了。女红也称为“女事”，一般指女性所做的纺织、刺绣等物件。在古代男耕女织的社会模式下，织布绣花可谓是每个女子的必备技能。哪家的姑娘绣工越好，手艺越精，就越能说明她心灵手巧、聪明能干。古时的女孩子都是从小就开始接触手工艺，家里的长辈们也会教授给女孩子们女红的制作技法。满族入关之前在婚礼的嫁妆方面比较简单，其中涉及到的女红部分也相对较少，那时期一般都是陪送一些劳作工具以便于妇女在婚后劳作时使用。入关之后，随着满汉文化的交融，满族婚礼也受到汉文化的影响，在嫁妆方面开始重视起来，女红部分也逐渐丰富了起来，其中大部分满族姑娘从十三四岁就开始着手准备嫁妆中的女红，即使这样也要到十七八岁才可全部准备完成。满族在接受新文化的同时又保留了自己民族的文化特色，并且将其发扬得更加绚丽多彩。在当时若是大户人家嫁女儿，必会带上巨额嫁妆，家境殷实的家庭所准备的嫁妆份额一般也都不会太少，通常会保证自家女儿即使嫁过去之后不依靠丈夫养活也能自己依靠这些过上衣食无忧的日子，因此，女红中的吉祥文化也在这一时期变得丰富起来。

1 多子多孙的寓意

我国自古以来一直都有母凭子贵的说法，也就是说母亲因儿子的显贵而显贵。在曾经一夫多妻制的时代，如果妾室在正室之前生下了儿子，那么妾室在家中的地位将大大提高，由此可见古人对子嗣问题有多看重，所以在随新娘一起进入婆家的女红中很多元素的寓意也都是与子嗣相关的，莲蓬图案就是其中一个典型的代表。莲蓬外形厚重且朴实，一个莲蓬头中又包含了好多个莲子，故被人们当作是多子多福的象征，寓意着子孙满堂、连生贵子等，所以在新娘的陪嫁物品中很多上面都会绣有莲花、莲子、莲蓬等图案。

肚兜作为新娘的贴身衣物，经常会出现带有吉祥寓意的图案，通常形状呈正方形或三角形，下摆则成尖角或圆弧形态，在上方用两个布条系在脖子上或用一根宽布带挂于颈后，下面靠近腰部的两边用带子系于腰间，古时还有将其叫做“兜肚”“抹胸”“诃子”“兜子”的，历朝历代称法各不相同，图案多为“连生贵子”“麒麟送子”“凤穿牡丹”“连年有余”等吉祥纹样。大部分会变换不同的刺绣手法进行呈现，再搭配花卉鸟虫等纹样，选用浅绿、鹅黄、桃粉等娇艳的颜色进行搭配，就构成一幅带有多子多福、吉祥美满寓意的肚兜图案纹样。

古时人们喜好通过谐音来取其吉祥之意，用紫色的物品来取其谐音“子”，即象征着子孙满堂，但是当时的紫色染料非常紧俏。在没有化学合成染料的年代，人们所着服饰的颜色都是从大自然中进行提取，能提取出紫色染料的动植物在以前非常稀少。西方人最早从一种叫“骨螺”的贝类中提取出紫色染料，东方人用的紫色染料是紫草的根部，这种染料非常难上色，通常都需要重复操作十几次才可以得到好看的紫色，所以在古代紫色是十分贵重的且难得的，一般只有达官显贵才用得起紫色的布匹来制作衣物。于是当时的老百姓为了讨得一个多子的好彩头就想出一个办法，就是用鲜猪血在粗麻布袋子上写下传宗接代四个字，等待风把猪血吹干后，就会呈现出暗紫色，这样一来就可以取其谐音象征子嗣，选用猪血而不是其他动物的血还有一个原因，因为猪本身就是一种繁衍能力和生产力都比较强的物种，所以用猪血来写也有希望新媳妇可以有较强的生育能力这层含义[1]。把风干后的麻布袋铺在新娘进门来的路上，由新娘踩过进入婆家，提醒新娘进门后要恪守传宗接代的使命。

古时人们为了讨得多子多孙的好彩头，在各个部件上也都大下功夫，满族新婚时女子头戴凤冠，在凤冠外面还要盖上一个红盖头，在新娘进屋之后新郎用喜杆将其挑开，这样做是因为要敬天，新婚当日新娘头不见天意味着对上天的尊敬，盖头尺寸通常为对角线长50 厘米左右，大小并无明确限制，不同人家制作的大小或有出入，形状为方形，通常盖头的上面通常绣有松子、石榴、寿桃、佛手等图案，之所以选择这些图案也都是由于它们的形态或名字有多子多福、长寿的寓意，大红色的盖头会加以绿色的点缀，也是因为绿与禄谐音，取其福禄满堂之意。有的人家会将花生、莲子、桂圆等都染成红色系坠于四个角，这样盖在新娘头上时重物就会随着四个角垂下，一来是为了加强早生贵子的寓意讨个喜，二来也是为了能够加重四个角的重量使盖头不易被风吹起。现在的很多人家在准备婚宴时也喜好用红枣、花生、桂圆、莲子（也有用瓜子、荔枝、栗子的）组成拼盘摆在桌子上或者拼成“早生贵子”几个大字摆在婚床上，寄托早日生出孩子的期望。

2 婚后生活和谐美满的寓意

福禄寿禧财分别代表了百姓们对阖家幸福、官运亨通、长命百岁、喜气洋洋、钱财万贯五个方面寄予的美好的人生期望，用带有祥云、蝙蝠的图案的物件来象征福气，加以绿色元素以取其谐音“禄”福禄满堂，用绣有寿桃、祥云等图案的物件来象征富贵平安。“福禄寿禧财”除了图案纹样的应用形式，这五个字也经常直接以文字的表现形式出现在嫁妆的女红当中，再配以不同颜色的绣线和变换的针法将这些文字呈现得更加赏心悦目。

新娘在嫁妆之中还会为新郎准备一个荷包，荷包的前身叫“荷囊”，最初是古人用来装细小物品的小口袋，后发展为男女之间的爱情信物。古人普遍认为“女子无才便是德”，身为女子并不需要读过很多书，但是如果有一手精湛的绣工就可以让夫家在外人面前更有底气，也会让婆婆高看一眼，认为这是大户人家养大的女子，心灵手巧、心思聪慧，所以女子都会在荷包上下足了功夫来展现自己的精妙绣工。送给新郎的荷包上面通常绣以鸳鸯图案再配以一些吉祥文字，想要表达希望婚后生活幸福、和谐、美满的愿望，也有的会绣上莲藕、荷花等图案，图个多子多孙的寓意。

合和二仙是中国传统的象征性形象，民间将他们视作掌管婚姻的神仙。以合和二仙的形象作为纹样出现在婚礼中的地方也非常多，人们通过图绘、刺绣、捏塑等方式来塑造他们的形象，因为在老百姓的观念中合和二仙这两个神话人物象征着家庭和睦、百年好合、婚姻美满。

满族人主要分布在东北地区，由于东北地区的气候比较寒冷，满族人都睡火炕盖棉被枕枕头，那时的枕头大概是用棉布缝制成一个类似长方形的口袋，在里面塞上填充物，脑袋躺下去的时候可以紧紧地护住双肩，起到一定的防寒作用，人们为了美观会将枕头的两头用带有精美刺绣的布片缝上，有圆形也有方形、菱形的绣片，称作“枕头顶”也有叫“枕头头”“枕头堵”“枕头封”的。枕头顶在嫁妆的女红中占很大比例，作为嫁妆的枕头顶需要准备几十对甚至上百对，还需要用红线将其串好整齐地摆在新房之中，第二天的时候新娘再根据枕头顶上的不同图案将其送给不同的长辈，余下的也会被新娘好好珍藏起来留着以后给孩子出嫁的时候使用或者等离世的时候随葬。枕头顶的刺绣题材广泛，色彩对比强烈，刺绣手法多变，图案有的是几个简单的形状组合起来，也有较为复杂的会绣上一些有祥瑞之兆的鸟兽、神话人物、吉祥文字等等，为的是给宾客们检阅新娘子的绣工，也是希望通过枕头顶上面的吉祥纹样带来百年好合的寓意[2]。枕头顶现今已经属于非物质文化遗产，会绣的人不多，但在这其中所蕴含的民族文化仍在代代相承。

3 祝福子女平安健康成长的寓意

在古时，传宗接代是新媳妇进入婆家的头等大事，当一个媳妇进了婆家，经历了怀孕、生产、养育、儿子娶妻和生子，直到她自己再当上婆婆，有了孙子，这才算真正完成了作为一个女性传宗接代的使命。虽然随着科技的进步、医疗条件的完善，现在看来让一个孩子茁壮健康的长大成人已经不是什么难事，但是在医疗设备不发达、医学知识储备不完善且交通信息都非常落后的古代，要想母子平安就是一件非常困难的事情了，就算孩子健全平安落地，因为各种疾病、意外早夭的孩子也常有，想要将其健康地抚养长大，属实不那么容易。新妇通常会在女红中给孩子准备好绣有五毒图案的肚兜（关于五毒具体是指哪五毒，在民间有不同的说法，一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癞蛤蟆等），希望借此来起到驱除和镇压邪祟的作用，精细的人家还会为孩子准备好虎头鞋、虎头帽、虎头挂牌等物件，大都是以老虎为原型进行改良的物件，一是因为虎图腾有着积极的象征意义，人们认为老虎可以镇邪，二是动物崇拜的习俗在人们生活方面的体现，人们以此来寄托希望家中孩子可以像小老虎一样虎头虎脑地茁壮成长的愿景，再结合花草虫鸟、八卦等图案为孩童增加气势，让孩子生命力更顽强。

4 女红制作时的禁忌

嫁妆中的女红部分都由新娘的娘家人制作，满族的姑娘都会从小学习刺绣，母亲也会教授一些针线活，所以绣工一般都不会太差，但是整个准备过程工作量大且繁杂，全部工作都由新娘一个人完成是不太现实的，通常还会有家中其他女眷来帮忙共同制作，对帮忙制作的女性有着一些要求，如果是丧夫丧子或是未婚女子是不可以参与制作的，且要求制作过程中不可以有孕妇参与，因为孕妇在怀孕期间不会见红，在古时人们的观念中这是非常忌讳的，古人讲究未婚女子要“清清白白”，不见红就表示着不纯洁，这在当时是很严重的事情。

制作嫁妆中的女红时还要注意在一件物品制作完成之后要在不明显的地方留出一点线头，也就是说不能全部制作完成，总要留下一点来象征一切事情都留有余地，全部都做完是非常不吉利的。

5 结语

嫁妆中的女红是满族传统婚礼文化中的重要一环，由于年代久远且服饰类织物的不易保存性，留存至今的实物是少之又少，我们在博物馆、展馆中所看到的藏品都距今已有百年的时光，随着时间的流逝这些藏品只会越来越珍贵。婚礼服饰相比较于平常服饰有更加精致的做工和更艳丽的色彩，在这些背后也饱含了一个民族，甚至一个时代的文化底蕴，在十九世纪五十年代前后，传统婚礼逐渐被文明婚礼所取代，传统婚礼服饰文化也逐渐退出了历史的舞台。现今，随着中国在世界舞台上的国际地位不断提升，中国的民族文化开始逐渐被世界看到，中国从一个被动接受的位置转为主动输出，传统婚礼形式也大有回温的趋势，传统婚礼服饰中所特有的吉祥文化也重新得到大众的关注。