论非遗传承视角下三都水族马尾绣的创新与发展

吴迪

（湖南师范大学美术学院，湖南 长沙 410012）

随着2001 年昆曲被列入世界非物质文化遗产名录后，古琴、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古长调也加入其中，遂使中国成为拥有世界非物质文化遗产最多的国家。为了使更多的传统文化得到有效地保护，国家采取了一系列措施为非物质文化遗产（简称“非遗”）提供保障。在此大环境下，各地政府开始鼓励当地积极申报传统文化项目，各地政府为当地的“非遗”项目提供了一系列有效的助力手段，为“非遗”的宣传提供平台，提高了“非遗”在全民心中的影响力。

本文以此为背景，探索马尾绣在各方面的保护和助力下，马尾绣的传承与创新发展的方法。

1 水族马尾绣的呈现形式及影响因素

三都水族马尾绣的起源已经无从考证，但作为“刺绣中的活化石”，马尾绣以其独特的呈现形式和文化内涵影响了一代又一代水族人民。水族人民大多将马尾绣制品制作成鞋子、背带、帽子、围裙等日常用品。一件优秀的马尾绣制品需要经历极其复杂的制作过程，但因为其独特的制作方式让马尾绣呈现出栩栩如生的样式。四川地区也会使用马尾作为刺绣原料，但分布相对分散，内容单一，只有三都水族将马尾与刺绣完美地融合。为了使马尾绣制品的质量过关，能够常年使用，马尾绣通常分为三部分分段制作，以此来保证马尾绣成品的牢固。上部是主要花样，由20 多种不同大小的马尾刺绣组成，周围区域在有色丝绸基底上绣有红色或深绿色的几何图案（如图1 所示）；上部的两侧是马尾刺绣的悬架，下部是悬架的尾巴。制作这样一个高质量的成品大概需要半年时间，水族中的中年妇女通常不需要剪纸图案，而是直接用预制的马尾线绣制红色或蓝色缎面材料，平针和随机针柔和而松散（如图2 所示）。每一件马尾绣制品都融入了水族人民的心血，既是日常必不可少的生活用品，更是承载水族人民一代又一代历史与文化的重要载体。

图1 马尾绣（贵州省黔南州三都县凤羽街道万户水寨社区水族马尾绣博物馆拍摄）

图2 马尾绣（贵州省黔南州三都县凤羽街道万户水寨社区水族马尾绣博物馆拍摄）

由于社会的发展以及历史的进步，马尾绣成品的质量大大下降，使用年限也大大降低，与此同时，学习马尾绣的年轻人越来越少，使得马尾绣的制作工艺出现无人继承的情况。但马尾绣这一传统、优秀的手艺值得我们传承与保护。“非遗”保护是拯救马尾绣最好的办法。但由于经济的飞速发展以及人们思想的进步，越来越多的水族人民选择走出大山寻求其他谋生的方法，年轻的女性们大多在外上学、打工，极少数的女孩子还愿意学习马尾绣，熟知马尾绣制作工艺的人集中在中老年，这是导致马尾绣出现断层的重要原因之一。

2 水族马尾绣的传承新途径

贵州建设了贵阳至广州的公路与铁路，三都县政府利用这一交通优势并结合三都县已有资源，采取一系列措施对马尾绣进行传承与保护。

2.1 法律法规的支持

《中华人民共和国非物质文化遗产法》明确规定当地政府应积极采取措施，因地制宜，宣传、展示、保护非物质文化遗产项目[1]。对此，三都县政府积极与旅游局等多家单位合作，共同保护、开发马尾绣，培养马尾绣手工艺人，为马尾绣的传承打下坚实的基础。政府的支持无疑是最好的保障，以最好的方式在最好的平台让人们看到马尾绣的价值。

2.2 集中培训马尾绣制作工艺

在“非遗”保护的大环境以及三都县政府的支持下，当地的女性对马尾绣的价值有了进一步的认识，在政府的鼓励下重新开始刺绣，也有越来越多的年轻人放下手机开始学习刺绣，并且融入了自己对马尾绣的想法，学习热情很高涨。例如：在三都中和镇妙良村，共有60 多人学习制作马尾绣，最小年龄的有13 岁便开始学习，除了年纪大的老手艺人外，现有80 多人能做马尾绣。这种集中有保障的培训使得马尾绣逐渐被三都之外的人注意到，她们开始学习马尾绣制作工艺，使马尾绣发展迈出重要的一步。

2.3 多渠道销售马尾绣

以往三都人民制作马尾绣除了满足自己日常生活用品的需要，其还是赠送亲朋好友的好物，只有极少数会拿到集市上出售。现在，在政府的支持下以及旅游产业等其他行业的推动下，大量马尾绣制品进入市场，以纪念品、收藏品的形式进行销售。

主要销售形式有：（1）水族当地政府建立马尾绣展馆，为游客体验和了解马尾绣制作工艺提供平台，邀请一些业内人士或接纳游客进行观看和体验，同时提供纪念品以及收藏品供人们购买。（2）政府支持鼓励当地人创业，开马尾绣制品专卖店，让外来游客最大程度上感受马尾绣的魅力。（3）建立网上销售平台，网购是当下购物的主要方式，网络也是传播马尾绣最优的平台。

如此，越来越多的人们开始注意并且购买马尾绣，使得马尾绣的需求量大大提高，当地的许多妇女看到了马尾绣的经济潜力，开始参与学习马尾绣制作，足不出户便可满足家庭的日常开支。她们认为“在家里做刺绣就能有收入，又可以看护孩子和老人”[2]，这在一定程度上有助于家庭的稳固。同时也改变了一些男性的看法。在乡板龙村，以前的家庭中妇女承担了家中大部分的农活和家务，现如今，马尾绣让妇女实现了自身的价值，男性也愿意承担家务让女性专注于马尾绣制作，使当地妇女的家庭地位得到提高，让当地女性受到尊重。

3 水族马尾绣纹样的创新及再设计

3.1 图案创新

马尾绣的图案是连续和对称的，其中出现最多的纹样是蝴蝶、鱼纹等，以此给人对称和谐的感觉（如图3 所示）。因此我们可以在此基础上加以创新，添加如今的流行元素，使马尾绣更加符合当下人们的审美，更容易让人们接受。例如：将马尾绣与儿童喜欢的卡通人物结合、将马尾绣与年轻人喜欢的服饰游戏人物相结合，打开年轻人的市场。

图3 马尾绣（贵州省黔南州三都县凤羽街道万户水寨社区水族马尾绣博物馆拍摄）

3.2 颜色创新

传统的马尾绣风格主要是保守为主，在颜色的选择上也是选择了经典的黑白色等，而服装则选择较为鲜艳的蓝色（如图4 所示）。在色彩搭配上用色大胆，大多是红色搭配绿色，黑色搭配黄色，而绿色可以搭配多种颜色。为了让马尾绣符合当下人们的审美需要，我们可以在原本传统的色彩搭配下，融入更多流行色彩加以创新调和。

图4 马尾绣服饰（贵州省黔南州三都县凤羽街道万户水寨社区水族马尾绣博物馆拍摄）

3.3 材质创新

基于水族的环境特点和生活习性，当地居民喜爱养马、赛马，水族马尾绣的取材也来源于“马尾”。因为马尾材质偏硬，所以用马尾制出来的绣品可以呈现出立体与浮雕的视觉效果，让人们感觉到图案栩栩如生。因此，这种独特的材料应当保留下来加以创新。但偏硬的马尾制作服饰并不是最优的选择，所以我们可以融入现下流行的柔和材质，让马尾绣成品舒适度更高。

3.4 构思创新

传统的马尾绣图案大多取材于水族人民的生活环境，主要来源于大自然，水族人民将他们对美好生活的期望以及对自己生活环境的热爱融入马尾绣中。但每一个图腾都拥有自己的寓意，如：多子多福的鱼纹，带有福气的蝙蝠纹，或者不畏权贵、勇敢追求美好生活的龙纹元素等。但这些图腾在多数人眼中过于复古，马尾绣可以学习美国潮牌Supreme与奢侈品牌LV联手推出系列跨界时尚产品的方法，让跨界合作成为产品创新的助燃剂。

4 水族马尾绣保护与传承的思考

马尾绣是水族人民传统的手工艺，也是水族的文化宝藏，回头看那些一代代流传下来的马尾绣传统制品，水族马尾绣在“非遗”保护的大环境下迎来了新的发展机遇，在机遇中拓宽了自身的传承与发展空间。一方面，“非遗”后，水族马尾绣在当地政府的支持下，建立健全了多种销售渠道，提高了马尾绣的销量，因此，马尾绣手工艺人的地位得到了很大的提高。政府的一系列措施成为了当地手工艺人坚实的后盾。但必然的是，在各界的努力与支持下，马尾绣的传承与创新有了新途径，也尽力保留了马尾绣风格与样貌，例如材质、图样、色彩等，但为了迎合现下大部分人民的审美要求，融入了许多流行元素，马尾绣制品渐渐地不再是承载水族人民期望与文化的载体。如今集中的培训很大程度上让学员对马尾绣的理解十分浅薄和表面，无法体会和表达出马尾绣的真实意义。

针对这种状况，马尾绣的保护与传承可以分为两个发展方向：马尾绣制作技艺的传承和发展需要实施“双管齐下”的方针，第一是完全继承传统，将传统马尾绣的样式、图案等优秀绣品进行保护，在博物馆进行展示和保存。“国家采取各项措施支持‘非遗’项目的申报以及最大程度上给予帮助，在符合各项指标的基础上，最大可能的开发各地的优秀传统文化”[1]。第二是同时发扬创新，结合现代先进的科学技术，改良传统马尾绣工艺的构造或刺绣方法，从而生产出适应市场新需求的、新的、好的产品，扩大市场需求量。

创新是传统文化的必然趋势。时代的更迭滋养出不同的文化，也造就了人们不同的审美，就水族马尾绣的传承发展而言，“非遗”保护是它最好的发展机遇，在保护中发展，在发展中传承才是最优选择。