在媒介技术下谈知觉之变

王琳

摘要：在当代媒介技术的快速发展下，我们感受到生活的便捷、工具的智能。然而维利里奥却发现了另外一面：媒介技术的发展导致了我们传统的时间观念、空间观念以及知觉世界的方式发生了很大的改变，主要表现为时间的断层、空间的失忆以及知觉的断裂及倒塌。维利里奥从本位论出发，进一步解释了媒介技术对我们的世界以及生活造成影响并以此提醒人们加以警示。

关键词：媒介技术;时间;空间;知觉;合身虚拟

一、时间的断层

对于媒介艺术的评论，维利里奥并没有直截了当的阐述，而是通过罗丹与葛塞尔之间关于艺术与摄影的差别对话来进一步阐明在媒介技术下人们关于时间断层的感知体验。

尼采曾经说过：“我们从事的所有艺术内容都是一种需要证人的艺术”。关于这点，罗丹也发表过类似的观点，他说“正如我们看到的世界，它是需要被人们所揭示，但是这个揭示的方式绝对不是靠照片的潜在影像。”很明显，如果艺术真的需要证人的话，那么对于罗丹来说绝对不是影像。所以它不具有某种绵延经验，因为它们既无法记录曝光时刻之前的光之流，也不能记录对随后可能出现的光之流的某一预期”。相反，罗丹认为，艺术却能实现这一点，因为它有着关于动作的循序渐进过程，而且带有一种关于动作的整体概括。葛塞尔与罗丹持有相反的意见。他认为，摄影影像是一种机械的见证，它不会像艺术家那样随意地颠倒真相。但是罗丹却认为，摄影所成的像是固定于某一瞬间的像。这在现实中，是不切实际的，因为时间是在不停的流动着。时间的断层由此发生了。

二、空间的失忆：消失与紊乱

空间是与时间相对的一种物质客观存在方式。空间失忆就是在媒介技术的加持下，人们会过度依赖于外置的记忆，从而没有做到用心去记忆。例如，在《斐多篇》中，有这样一则对话，说的是书写的创造者神图提与埃及法老塔穆斯。当他们在对书写的创造进行评价时，塔穆斯更多的是认为书写的发明对于人来说并不一定是好事，因为你的创造将会引起学习者的失落，他们会更加依赖于书写，而不去真的回忆他们。同样，对于维利里奥来说，媒介技术所构成的景观是对空间记忆的删除与替代，甚至是对于空间记忆的篡改与解构，简而言之，空间的记忆已经消失了。在这里，维利里奥主要涉及到地理空间、社会生存空间以及哲学思考空间，它们在随着媒介技术内部电子光速的闪动中，瞬息间都消失了，只剩下带有超高像素的电子荧幕。

首先，讲的是地理空间。在这里主要有两个方面。一、空间距离缩短的问题。首先表现在交通的广告词上，“删除大西洋”、“法国领土缩减成一個半小时的方形”。这种广告词其实一点也不夸张，并且已经初步实现。随着媒介技术进一步发展，将来删除的不再是大西洋，而是整个地球。这种利用交通通讯媒介技术来替换物理的距离，实质上就是空间距离缩短的有力凭证。二、牺牲地理空间来换取时间的问题。维利里奥认为速度将空间时间化了。比如，当我们想知道一个地方离另一个地方有多远的时候，我们下意识的会问需要多长时间。人们无意识得把空间问题替换成时间问题的这一现状，符合维利里奥所强调的媒介技术（也就是电传科技）本来作为外加、补充、从属的科技与技艺，如今却危险得威胁乃至僭越作为本身、正位、主宰的实体出现与实体存在。

其次，关于社会空间，涉及到居家舒适调控取代家居空间问题。在传统的住宅空间中，人们会规划好具体活动的小空间，比如厨房、卧室、客厅、厕所。但是随着智能型住宅的发展，人们活动的这些空间都可以通过遥控器进行操控，仿佛所有的空间运动都集中到了一个点上。这种以弹指、口令的方式将空间连续次序突然转化成时间规划的“同时失序”。也许，建筑概念的“解构”正是表现出这种实况时间的失序取代实际空间的次序。

最后，关于哲学思考空间的问题。维利里奥认为由于媒介技术的进步，使得人们失去了时间和空间的明确感知体验，也就是一种现实关系主观性的倒退。这种倒退在媒介技术的猛烈袭击下，一直没有停止脚步。也就是在这种情境下，大地艺术的出现成为20世纪当代艺术的关键时期，大地艺术普遍厌倦现代都市生活和标准化的工业化社会，主张回归自然。以沙漠、山河等自然之物为题材进行作画，从而让人们体验到大自然的无穷魅力。但这在现实的加速圈里根本无济于事。人们不再能真切的感受到这种纯真的艺术魅力，而是陷入杜尚所推崇的“超视网膜艺术”。

三、知觉的倒塌：远程杀死在场

维利里奥关于知觉经验的体验是从时间和空间出发，这种时间和空间是在诸现象对知觉来说的那种显相中本构的，或者是与之一同本构。随着文艺复兴以来，尤其是19世纪以来，人们的时空观念得到了一些列的破坏：时间的断层、空间的失忆。从而导致知觉经验的断裂和崩塌，促使“合身虚拟”的产生。而这种“合身虚拟”又以知觉到的身体这种首要情境为基准进行思考。关于身体就不得不提到视、听、触、嗅觉这四个要素。这四个要素都需要通过身体（能动的主客统一体）而实现。但是随着媒介技术的发展，这些都被颠覆了。四D电影使得身体的视、听、触、嗅聚焦到了一个点上，并且同时发力。也就是这时候，身体不再是一个能动的主客统一体，而是一个只需一动不动地杵在电脑屏幕面前的信息接收器，因为“当真实瞬间在紧张程度方面胜过真实空间的扩展的密度时，一切延续都被冻结。这就体现到了维利里奥所关心的机器导致了所谓的知觉的“电拓扑逻辑性的”结构。“电拓扑逻辑性”是他自创的一个词汇，其中“电”主要指的是光电信息技术。维利里奥认为“电拓扑逻辑”导致了我们在虚拟场域中知觉到的东西与我们身体直接接触知觉到的东西的分离。通常这种分离是带有无意识的、机械性、破坏性的。使得一切远距离的东西，都在光电信息技术的操作下，直接被当下感知，从而取消了远与进的正常区分，取消了空间与时间的正常区分，取消了真实体验与身临其境的正常区分。但是在这里，维利里奥所要表达的不是旨在批评科技给人们带来的一系列感知的崩塌，更多的是提醒人们要用理性的态度去反思、去衡量媒介技术背后的真实一面。

结语

维利里奥敏锐的觉察到了随着媒介技术的发展，已经影响到了我们生活中的方方面面，并且引领了一种新的思潮，这种新的思潮致使时间、空间等都消失了，直接导致了知觉的断层与倒塌。在此，维利里奥指出了媒介技术正在以一种暴力的形式来对我们身体知觉场域进行极大的损坏。并且通过维利里奥的思想可以使我们对当下的社会引发新一轮的思考和警惕，成为透视当下时代的宝贵资源。

参考文献：

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