刍议少数民族地区定向师范生乡村教育情怀的培养

董泽松

（贺州学院教育与音乐学院，广西贺州 542899）

中国共产党十九届五中全会提出：要优先发展农业农村，全面推进乡村振兴。乡村振兴最终要靠人才，而人才的培养要靠教育。乡村振兴必先振兴乡村教育[1]。乡村教育事业的发展，无疑是乡村振兴战略的重要支点，对接和服务好乡村振兴战略，是教育部门和教育工作者义不容辞的责任与担当。教师是乡村教育的灵魂，着力建设素质过硬的乡村教师队伍，加大对乡村教师队伍建设的倾斜和支持力度，是振兴乡村教育，服务乡村振兴的重中之重。

教育部等六部门2020年7月发布的《关于加强新时代乡村教师队伍建设的意见》（教师〔2020〕5号）文件指出：乡村教师是发展更加公平更有质量乡村教育的基础支撑，是推进乡村振兴、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的重要力量；文件同时强调，要充分激发教师奉献乡村教育的内生动力，厚植乡村教育情怀。定向师范生是少数民族地区乡村教师的主要来源，乡村教育情怀是其职业素养的重要组成内容，也是定向师范生培养工作的应有之义。少数民族地区定向师范生乡村教育情怀培养工作意义重大，探讨少数民族地区定向师范生乡村教育情怀科学培养途径十分必要。

1 少数民族地区定向师范生乡村教育情怀培养的意义

乡村教育振兴是少数民族地区乡村振兴的基础，而乡村教育振兴关键看乡村师资队伍建设质量。为解决少数民族地区乡村师资紧缺的现实问题，当地政府较注重乡村教师培养的“本土化”工作，即采取定向招生定向分配的形式补充本地区乡村教师。定向师范生在校期间享受免费教育，毕业后按协议定向就业。以广西壮族自治区为例，从2013年起，广西全区就开始实施农村小学全科教师定向培养计划。从2019年起5年内广西全区要培养1.5万名农村小学全科定向师范生[2]。定向师范生由在校生转变为一线乡村教师，需要有一种精神力量不断引导其树立崇高的职业理想，并为之付出努力，还要抵挡其他因素的诱惑以使教学生涯得以坚持，而这种精神力量正是教育情怀所赋予的[3]。教育情怀是教师内心执念于教书育人的精神品性，是一种对教育的执着与热爱，它具体体现为对教育事业的情感和责任[4]。以此为依据分析，定向师范生乡村教育情怀就是定向师范生执着热爱乡村教育并扎根乡村教育的情感与责任。目前，少数民族地区定向师范生培养过程较强调师范专业知识技能的培养，而有关乡村文化教育和乡村教育情怀培养工作还较为薄弱，这也使得学生毕业后参与乡村教育的热情度不高，助力乡村发展的能力不足[5]。也因此，少数民族地区定向师范生乡村教育情怀培养工作紧迫而必要。

笔者认为，少数民族地区定向师范生乡村教育情怀可从理想信念教育、乡土文化教育和优秀乡村教师榜样教育3个途径入手，基于的考虑是：理想信念教育是切实提升定向师范生乡村教师职业认同与职业自豪感的必然要求；乡土文化教育是定向师范生融入乡村并扎根乡村教育的基本前提；优秀乡村教师榜样教育是促进定向师范生精准提升专业综合能力并提高乡村教学胜任力的内在要求。下面内容是对以上3个培养途径重要性和开展方式的具体论述。

2 少数民族地区定向师范生乡村教育情怀培养途径

2.1 理想信念教育

习近平总书记2018年5月在北京大学师生座谈会上寄语当代青年学生：爱国不能停留在口头上，是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。对少数民族地区定向师范生而言，需充分认识到党的十九大提出实施乡村振兴战略的重大意义，同时还需明确认识到乡村振兴的关键在于乡村教育振兴。也就是说，少数民族地区定向师范生应认识到少数民族地区乡村教师不仅是一份职业与工作，它还是意义重大、使命神圣的职业。这也就要求少数民族地区定向师范生在学生时代就应主动将人生理想与乡村振兴的新时代使命紧密联系在一起，牢牢树立扎根民族地区乡村，热爱民族地区乡村教育并为之努力奋斗的坚定信念。针对定向师范生入学动机的调查发现，受调查的定向师范生中有三分之一以上是出于对外在因素（比如，解决编制问题、家庭经济压力、父母意愿等）的考虑而报考定向师范生，这类学生内心对乡村教育职业的认同度较低，缺少内在力量和信念的支撑[6]。也因此，进一步加强少数民族地区定向师范生的理想信念教育非常必要。

加强少数民族地区定向师范生的理想信念教育可主要通过红色基因传承的方式进行。红色基因记录着中国共产党人艰苦卓绝的奋斗历程，蕴含着中国共产党人的初心与使命[7]。让少数民族地区定向师范生通过学习红色革命文化并传承红军长征精神的红色基因有重要意义。伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神[8]。无数红军战士浴血奋斗是热爱祖国，忠于人民的直接体现。对当代少数民族地区定向师范生来说，自觉传承红色基因，走好自己的人生长征路，具体就是要有立志改变民族地区乡村面貌和服务乡村教育的强烈责任感和使命感，要坚信通过自身的努力可以为民族地区乡村孩子提供优质教育。有了这种责任感和使命感，少数民族地区定向师范生的学习动机就可由外部动机向内部动机转变，对乡村教育事业和乡村教师职业也会有更多的认同、热爱并引发出较高的职业自豪感。职业认同是师范生从学习者向教育者身份转变的心理基础[9]，有了这个心理基础，少数民族地区定向师范生会坚信自己在校学习期间所进行的每一点专业积累都是有价值的，自己专业能力的综合过硬可为引导乡村儿童的发展成长提供了有力保障，自己主动持续的每一点努力都可能蕴含着为乡村儿童带来教育价值的可能。笔者分析认为，少数民族地区定向师范生红色基因传承教育工作通过三方面进行：一是可通过让定向师范生观看《血战湘江》《红色传奇》等红色革命相关电影和电视纪录片进行；二是可要求定向师范生阅读红色革命相关书籍并以读书沙龙方式进行读书心得交流分享活动；三是可组织定向师范生瞻仰红色革命遗迹或参观红色革命博物馆等方式对红色革命文化有更具体深入的了解。

2.2 乡土文化教育

少数民族地区定向师范生毕业后的工作与生活主要场域是乡村。乡村不仅是一个地域概念，更是一个文化概念，它代表着一整套有别于城市的生活方式和文化观念[10]。研究者指出，少数民族地区乡村学校地理位置相对偏僻、生活条件艰苦，倘若民族地区乡村教师没有对民族地区乡村自然和人文的认同和热爱，其“离乡向城”的趋向将不可避免[11]。这也提示我们，对少数民族地区定向师范生进行职前培养时应回归乡土文化，聚焦乡土文化教育，只有对民族地区乡土文化的了解、认同与热爱，才能使少数民族地区定向师范生在进入乡村任教时更好地适应与融入乡村文化与生活，真正成为“下得去、留得住”的乡村教师。

有研究认为，乡土文化可以分为三类：第一类是自然环境；第二类是人文环境的有形建设（如交通、聚落、经济活动等）和无形建设（如文化、风俗习惯、语言等）；第三类是社会环境[12]。笔者结合少数民族地区乡村实际认为，少数民族地区定向师范生乡土文化教育可通过以下几个方面展开：一是面向定向师范生开设民族地区不同民族文化习俗、乡土生活知识、乡村发展动态与需求等乡土文化直接相关的课程与讲座，让定向师范生深刻了解少数民族地区多民族文化特点、乡村历史文化、乡村民俗和乡村产业等，强化定向师范生主动了解乡村和融入乡村的意识与能力；二是民族地区定向师范生培养高校应加强与本地区社区村落的文化教育机构的合作，可聘请部分社会专业人士开设民族地区民俗文化、民间艺术等特色选修课程；三是面向定向师范生开展民族地区乡土文化宣教活动，具体可通过邀请民族地区非物质文化遗产代表性传承人对本地区非遗文化进行讲解，还可邀请民间艺人对民族地区传统建筑文化、优秀戏曲曲艺、少数民族文化、民间文化（民族特色节庆活动）等进行宣传教育。

2.3 优秀乡村教师榜样教育

榜样是最好的教师，也是促进个体见贤思齐，持续获得行为动力的直接来源。从班杜拉社会学习理论“模仿即养成”的心理行为塑造观点而言，民族地区定向师范生乡村教育情怀培养的一个重要途径就是让其向优秀乡村教师学习。近几十年来，我国各地乡村学校涌现了大批优秀乡村教师，这些优秀乡村教师不仅具备良好的现代教育知识与理念，同时还主动、积极地融入村落生活，成为乡村社会发展的建设者[13]，另外他们还具有扎根式地坚守岗位、关爱学生胜似亲人、教学有效等突出特征[14]。

笔者综合分析认为，民族地区定向师范生培养高校可以通过“请进来”和“走出去”两种方式进行优秀乡村教师榜样教育。所谓“请进来”是定期邀请当地优秀乡村教师代表或长期服务乡村教育的优秀校友到校进行“我爱乡村教育”教育宣讲活动，具体可从两方面进行：一是以专题报告、主题演讲等方式向民族地区定向师范生讲述自己的乡村教育情怀，重点讲述他（她）们通过选择乡村，用大爱点亮乡村孩子的梦想，用青春托举美丽乡村希望的感人事迹；二是以专题讲座方式向民族地区定向师范生介绍民族地区乡村教育的现况与特点、乡村教育教学教法的要领、乡村儿童身心特征等内容，这些内容有助于民族地区定向师范生将在校学习知识技能更精准地与民族地区乡村教育实际需求进行结合，使其学习更有目的性和针对性。所谓“走出去”是指可组织民族地区定向师范生到当地优秀乡村教师所在学校观摩优秀乡村教师的示范课，让民族地区定向师范生具体感受乡村教育教学真实场景，重点让民族地区定向师范生学习优秀乡村教师在教学目标设定、教学内容组织与设计、师生互动和教学过程推进等方面的实操特点，这样的观摩学习可让民族地区定向师范生获得如何有效进行乡村教育教学的感性认识，也有助于民族地区定向师范生更好地把握专业学习的方向与目标，同时有助于进一步增强专业学习的主动性和责任感，以优秀乡村教师为专业榜样和人生楷模将自己的专业学习综合能力不断持续提升。