画由心生——汉代漆器绘画题材表现

文 邵 媛

在任何艺术作品中，作品的思想只能依靠具体的题材与形式呈现给观者。汉代为中国漆器发展的黄金时期，在数量及质量上都呈现出前所未有的繁荣状态。汉代漆器绘画除了部分连续纹样，其他图像已经具备了绘画的性质，特别是在题材的选择、艺术形式的表现、内涵的体现上都已成为独立的图像，具有一定的空间、叙事、表现等功能。“汉代是中国美术史上重要的转折点，汉之前的绘画，基本都为器物的‘附属品’，是政治与功利的附庸。而汉代以后，绘画有了美的自觉而成为美的对象。”①陈传席：《中国绘画美学史》，人民美术出版社，2002，第7 页。题材是绘画中最重要的元素，漆器绘画的题材是汉代漆器绘画最外在的表象，充分表达了汉代人的生活与思想，这种生活与观念式的主题，是真正对汉代文化的认识。

一、汉代漆器绘画题材发展的历史背景

一种艺术的发生与发展都离不开其时代背景。汉代漆器与汉代人们的生活息息相关，渗透于生活的各个方面，是汉代人生活与思想的载体。而汉代的政治、经济、文化背景为汉代漆器绘画题材的繁荣带来了巨大的生机与活力。

从政治方面来说，汉代的政治较为稳定，人们安居乐业，没有了战争的担忧，人们便有更多的时间与精力去关注生活。漆器作为生活的必备品，自然也会成为关注的重心。漆器在汉代是贵族与权力的象征，自然与政治有着密切的联系。大部分出土众多漆器的墓为贵族墓，这从汉代漆器绘画中的车马出行图、宴乐图中能窥探出当时歌舞升平的稳定的时代气息。

稳定的政治制度促进了工业的发展，造就了经济的繁荣。汉代漆器制造业发展迅猛，在汉代漆器的生产既有官制又有私营作坊，而且各级管理完善。漆器作为热销消费品，民众对于漆器绘画的审美或功能自然有了特殊及更高的要求。

除了政治与经济因素，文化也是影响汉代漆器绘画题材表现的重要因素。文化是人们习惯性的生活方式与精神价值总和，汉代的生活、审美、宗教等文化都成为漆器绘画题材的影响因素，汉代漆器绘画的题材承载了人们用语言和文字所不能详尽表达的思想与观念。汉代前期受楚文化的影响，在信仰上崇尚图腾与神秘的鬼神力量。与此同时，死后升仙的道家思想又逐渐加强，渗透到丧葬礼仪中。汉中期以后，国家在政治上注重儒家学说，在文化上提倡修身养性与仁义道德。可见，汉代漆器绘画受到了不同文化的熏染，在题材的表现上呈现出异常的丰富性。

总而言之，正是在这样一个政治、经济、文化的背景下，决定了汉代漆器绘画题材的发生与发展。

二、汉代漆器绘画的题材内容

艺术作品的题材是经过作者对生活素材的加工与提炼而形成的形象与场景。汉代漆器绘画的题材既反映了汉代真实的生活现象又反映了其不同于其他时代特殊的文化现象。“从漆画的使用者来看，多半为宫廷服务，从而使漆画成为‘宫廷艺术’，身份显赫，具有贵族气息，但就漆画表现内容来说，又主要以神话、自然、人物、社会风俗等为表现对象，也就是说传统漆画具有宗教性、写实性、‘浮雕化’的特点，……而非观念性艺术。”①潘天波：《现代漆艺美学》，广西师范大学出版社，2012，第133 页。对比前代，汉代漆器绘画题材在继承的基础上又有了很大的改变。“生死观”始终贯穿于漆器绘画的画面中，这一方面继承了秦、楚题材的特点。秦、楚在题材上主要是以生死情境和动物形象为主，但在汉代漆器绘画中，现实题材逐渐增多，出现了大量的宴饮图、出行图、狩猎图等，还出现了蕴含儒家思想的孝子图、孔子像等题材。

（一）动物题材

动物题材是中国绘画中最普遍也是最早出现的题材，因为动物是先民们最常接触的事物，所以在绘画中描绘的较多。在岩画、陶器以及帛画中都有大量动物形象的出现。汉代漆器绘画中的动物形象众多，有猫、牛、马、羊、羚羊、猴、熊、虎、豹、蛇、鹿、鹰、鹤等，逼真生动的形象描绘是汉代漆器绘画表现的最大特征。例如，邗江西湖胡场20 号汉墓出土的彩绘熊鹿纹漆耳杯（如图1），杯中以黑漆勾勒一头向前奔跑的鹿，前蹄屈膝，后蹄高高抬起，头部刻画细致入微，圆眼、长耳，嘴角还带有细密的胡须。又如，邗江西湖胡场15 号墓中出土的石砚盒，画面中心为虎熊相斗图（如图2），两兽为搏斗姿势，画中其他动物神情动作也描绘得颇为生动。

（二）神话与升仙题材

古代先民的生死观始终贯穿于中国艺术的发展脉络，漆器绘画亦是如此，它充分地体现了汉代先民的内心愿景。升仙题材以描绘云虡纹与神仙为主，云虡纹以流畅的云气与神兽为元素，描写天上的神兽在云中奔跑追逐的场景。汉代漆器绘画的云虡纹中既有逼真的动物形象，又有先民们创造出的各种怪兽的形象。例如，马王堆汉墓漆棺的云虡纹画面中有形象各异的神兽、神怪和仙人的形象（如图3），灵怪操蛇、灵怪射鸟、怪兽猎兔、怪兽舞蹈等。云虡纹云气流动，空间感强，穿插了各种不同姿态的神兽，整幅画面体现出中国绘画的气韵生动之感。

汉代漆器绘画对于仙人的描绘包括神怪、羽人、仙人以及极少的东王公、西王母的形象。例如，长沙砂子塘汉墓出土的漆棺挡板上的羽人半跪对坐图（如图4），其中对坐两位长有羽翼的仙人，似作交谈状，表情生动。

（三）宴乐图

图1 彩绘熊鹿纹漆耳杯（西汉中晚期，扬州市邗江西湖胡场20 号墓）②扬州博物馆：《汉广陵国漆器》，文物出版社，2004。

图2 彩绘熊虎纹漆黛板（西汉晚期，邗江西湖胡场15 号墓）③扬州博物馆:《汉广陵国漆器》，文物出版社，2004。

图3 云虡纹漆棺（西汉早期，长沙马王堆1 号墓）④李正光：《汉代漆器图案集》，文物出版社，2002。

图4 朱地彩棺头挡（西汉早期，长沙砂子塘1 号汉墓）⑤李正光：《汉代漆器图案集》，文物出版社，2002。

“乐”是古代人们生活中的一部分，“六艺中”有“乐”，既是娱乐，也是礼制在日常生活中的重要体现。《汉书·礼乐志》中记载：汉武帝“乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴”①（汉）班固撰，颜师古注：《汉书》第四卷，中华书局，1997，第1045 页。。汉代民众更重视“乐”在生活中的功用，贵族的乐舞娱乐，百姓的民间杂艺表演都成为汉代上至达官贵族、下至平民百姓生活的重要组成部分。

图5 舞蹈纹漆奁（西汉早期，长沙砂子塘1 号汉墓）②李正光：《汉代漆器图案集》，文物出版社，2002。

图6 贴金银箔银扣彩绘七子奁（西汉晚期，邗江甘泉姚庄汉墓）③中国漆器全集编辑委员会编《中国漆器全集·3 汉》，福建美术出版社，1998。

图7 锥画狩猎图漆奁（西汉早期，长沙马王堆3 号墓）④中国漆器全集编辑委员会编《中国漆器全集·3 汉》，福建美术出版社，1998。

图8 漆衣镜（孔子像、子赣与子路）（西汉中晚期，江西南昌海昏侯墓）⑤江西省文物考古研究所，北京师范大学：《江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土漆木器》，《文物》2018 年11 期。

汉代漆器绘画中的宴饮图主要为对乐舞场面的描绘。例如，砂子塘1 号汉墓出土的漆奁上即描绘了一幅生动的乐舞图（如图5），图中共描绘了分为四组的十一位女性舞者，均为汉代女性典型着装，发髻高高挽起，宽袖长裙。虽人物舞蹈动作不大，却均显示出优美的舞姿，人物的面部表情也很生动，极富变化。

（四）车马出行图

在汉代，车马出行是贵族生活的象征，一般只有贵族出行才有众多的马骑和车舆。在漆器绘画中车马出行在意义上既是对现实生活的有效记录，也是对于升天生活的一种隐喻。例如，扬州邗江甘泉姚庄101 号汉墓出土的“贴金银箔银扣彩绘七子奁”（如图6），在场景上即描绘了细致的车马出行场面，在形象上有马、有车、有人物，在工艺技法上运用了金箔贴制。虽画幅尺寸较小，但描绘非常精细，将马张嘴嘶鸣的表情与人物拉紧缰绳的动作描绘得异常生动。

（五）狩猎图

狩猎是先民生活中的重要活动，六艺中的“射”就与狩猎有着紧密的联系，渐渐的狩猎又成为军事、祭祀中重要的社会活动，司马相如就曾在《上林赋》中描绘了王家贵族狩猎的盛大场面。汉代漆器绘画中的狩猎图，有单幅描绘，也有场景式的构图。例如，汉代马王堆3 号墓出土的漆奁（如图7），以锥刻的形式刻画了一个猎人持长矛追逐猎物的场景，猎人与猎物均表现出狩猎中惊心动魄的情境。

（六）儒家题材

汉中期后，儒家思想更多的渗透到汉代思想及生活的各个领域，在漆器绘画中也逐渐有所体现。例如，2015 年在江西海昏侯墓中出土了迄今为止最早的孔子像（图8），其绘制在主椁室内的衣镜背板上，并在其上附以生平，充分体现出汉代人们对儒家思想的敬重与推崇，镜框的四周还描绘有东王公、西王母以及四神的形象。

（七）战争题材

战争题材在汉代漆器绘画中并不多见，而且有学者称这并非为战争题材，或为军事训练的题材。例如，广西贵县罗泊湾出土的铜盘上即描绘了几组有人物、马、兽的战争或是军事训练的场景（如图9），其中人物形象生动，或执杖、或骑马、或持兵器追奔、或对打。

图9 漆铜盆（西汉早期，广西贵县罗泊湾汉墓）①李正光：《汉代漆器图案集》，文物出版社，2002。

图10 固原漆棺画（北魏，固原县西雷祖庙村）②摄于固原市博物馆。

图11 司马金龙墓漆屏（北魏，司马金龙墓）③摄于大同市博物馆。

图12 宫闱宴乐图（三国时期，朱然墓）④中国传统漆器网。

图13 描金彩绘人物山水长方形（明晚期）⑤中国漆器全集编辑委员会编：《中国漆器全集·5 明》，福建美术出版社，1998。

三、汉代漆器绘画题材的传承与后代发展

楚时漆器绘画动物题材、神怪题材较多，图腾意味较浓，充分体现出人对于神秘生死的一种敬仰与窥探。秦时漆器绘画较为写实，动物题材居多。汉代漆器绘画在继承的基础上，人物题材、生活题材增多，更多地反映了现实生活，使得画面更加鲜活，贴近人心，并且题材中的升仙、生活、儒道等题材都对后世的漆器绘画创作产生了很大的影响。

升仙题材一直是后代漆器绘画的固定题材。例如，宁夏固原出土的北魏漆棺画较前代更加真实（如图10），生动、完整地描绘了各种仙人、动物、建筑、云气等宏大的从死到重生的升仙场面。儒家思想自汉代中期体现在漆器绘画中后就逐渐增多，至三国以后及魏晋时期在漆器绘画中较为普遍。例如，北魏司马金龙墓出土的烈女传漆屏风画（如图11），在画面中就充分体现了儒家思想，并与当时纸绢画中的《烈女传》有很大的相似度。汉代之后生活题材占据漆器绘画的主流。三国朱然墓出土的宫闱宴乐图漆案（如图12），表现了盛大的宫廷宴乐场面。宋代以后，漆器绘画更注重追求自然、真实的生活场面，经常描绘庭院仕女、文人雅客、恬静山水的文人思想及生活（如图13）。

汉代为漆器绘画发展的黄金时期与转折时期，汉代先民将创作题材推向了前所未有的广度与深度。汉代漆器绘画以其有形的绘画题材与形式给观者及用者带来了审美享受与使用体验，是中国先民观念与思想的实物体现。在当代漆画的创作中，创作者更要回归传统，传承蕴含在汉代漆器绘画作品中的美的技艺与绘画原理。