一代碑志谱序创作大师

吕有宽

吕思聪，山西省静乐县近代历史名人，清同治《重修静乐县志》记载为贡士，恩赐副榜，其余再无记载。今年笔者在整理《静乐寺庙古碑编译》期间，发现本县赤泥洼乡担岭山五龙庙一块碑志由吕思聪撰写，标题为“重修担岭山庙碑记”，时间为乾隆五十一年（1786年）。由于碑文為文言文，无标点符号，加之为繁体字，初读起来有点深奥，许多词句难解其意。但在后来的断句释义编译过程中发现，其内容丰富，旁征博引，寓意深刻，读起来朗朗上口，是一篇非常精粹的好志文，令许多参与者赞叹不已。碑文一开始便称“担岭山为龙脉结穴之地”。何以为是？他引征《山海经》一段解释：“管涔之山汾水出焉！则祖山为须弥，有波罗门梵书确证，由管涔而分水岭、而新开岭、而两岭逆折焉！到头一节，龙脉结穴于担岭山上，顾名思义。”寥寥数语，开门见山，既作了回答，又拔高了担岭山的地位，可谓妙笔生花。其次，介绍山上五龙庙“由来已久，（青黄赤白黑）五色龙各治一方，迄今垂泽五方”。并记载了“乾隆三十六年（1771年）因旱祈祷”，片刻，方旋而云，中道而雷，抵境而雨，无不惊叹。即兴“众议重修庙貌神像，始建乐台钟楼、山门水曹，于乾隆五十一年完工，请其为叙”。更用神奇的事实印证了“山不在高，有仙则名”的佳话。最后作者模仿《麟经》笔雩之遗意，借东汉著名文学家张衡《东京赋》中“捎魑魅，斮獝狂。斩蜲蛇，脑方良。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢，残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光”的诗句，寄希望于五龙庙能斩除一切妖魔鬼怪，昭神保佑五方黎民百姓福泰安康。碑志仅仅662字，却包罗万象，寓意深长，是一篇不朽之作。

吕思聪生于何时？居住何地？何时恩赐副榜？其作品是否留于后人？知者甚少，所知文字中均未记载，仅就担岭山碑志也孤文难证。近年来，笔者在修编《静乐吕氏族谱》时翻阅了许多吕氏家族神轴，在今娄烦县东水沟村保存的吕氏神轴中，吕思聪赫然在列，其父吕协，祖父永庆，曾祖辅世，高祖开周，神轴立祖为天资，与静乐吕氏七世祖天召、天启、天吉、天美等为同辈。吕思聪娶妻苏氏，生二子，长荣基，次一来，孙辈以下再无记载。从东水沟以及分支到马家庄、河家兰的吕氏后人中，也未找到其嫡系，吕思聪之谜引起了我极大的关注。

今年偶然之机，在拜读娄烦县尹家窑《尹氏家谱》时，即有吕思聪所作序言等40余篇，其中序言20篇，传记3篇，碑志经幢3篇，挽歌诗词3篇，礼仪便览6篇，均为吕思聪之杰作。后来在娄烦城北《王氏宗谱》中也发现了吕思聪所作的序言传记7篇；峰岭底《汾源段氏家谱》中序言2篇；双井沟村《郭氏宗谱》序言1篇；张家庄《郝氏家谱》序言1篇；以及娄烦城北村的《重修九龙圣母庙碑记》，娄烦县三教寺的《重修熙贞观碑记》均由吕思聪撰写。这些资料的发现，对研究吕思聪的时代、身世、文化提供了重要的历史依据。

吕思聪在诸多文章中断断续续讲到过自己的年龄、住址与先祖。在《赠医学训科尹君序》中写道：“君与吾同居岭南，吾乡在汾之东，君乡（尹家窑）在汾之西，吾雍正六年戊申岁生也，君长吾一十四岁。”在乾隆五十九年（1794年）撰写的《王氏宗谱》甲本序中写道：“鄙今年六十七岁矣。”多方印证，吕思聪生于雍正六年（戊申年），即公元1728年。其居住何地？除上述文章中提到住岭南、汾河之东外，在《祭廷谟公幛文》中直接署名为“同邑常家坡村吕思聪”。常家坡位于赤坚岭南汾河东岸，与汾河西岸的尹家窑、城北村同为娄烦旧城的近郊，活动频繁在情理之中，所以说居常家坡应该是比较准确的。

吕思聪在《王希曾家传》中写道：“公（指王希曾）十四岁就学于寿阳王克己先生门下，与祁县高家庄东村我始祖吕子诚同窗，少公三岁；平定州南关叶兼山、榆次西堰苏洪久两人同庚，又少我始祖一岁，至正二十四年（1364年）甲辰春，亦来学于克己先生门下，时号‘王吕叶苏’为东西南北四才子。后我始祖迁居静邑城外近碾，在岭北，公在岭南，又号‘南王北吕，诗文好手’。”这段珍贵的资料不仅写出其始祖吕子诚与王希曾的深情厚谊，而且也道出了其祖籍为祁县高家庄东村，后搬迁至静乐城郊碾河畔，隶属岑城二都四甲。笔者保存有一本乾隆三十五年（1770年）修编的《静乐吕氏家谱》，其记载“始祖忠信公祖籍汾阳，金元交兵始迁祁县高家庄东村，十七岁元顺帝至正二十六年，丙午科中大都京举第一十九名。洪武四年，诏大元帅徐达领兵四十万出北塞，先锋将蓝玉引兵过石岭关，太原所属惊扰四散，祁县忠信始来静乐隐居设教碾河北岸，隶属岑城二都四甲，世为岑城人。”从上述两处分析，吕忠信与吕子诚为同一人，子诚乃忠信公字号而已，这也是在书面资料中首次被发现。据此，吕思聪与笔者为同宗，其从静乐县城搬迁至娄烦常家坡，而且在其后来的许多作品中均署名为“同邑民籍岑城二都四甲廪膳生员吕思聪拜撰”等，也证明了上述观点。据掌有吕思聪神轴的东水沟吕茂春族人讲述，他们一支从静乐西关搬迁至湾子村，后又搬迁至东水沟村，与吕思聪文章中所记载的基本一致，但不知其何时又搬迁至常家坡村，长辈们也无传言。今年茂春族人亲自到常家坡拜访，现有村民中并无吕姓，但年长者记忆中有过吕氏祖坟，坟上老碑连同村中庙碑一同被用来砌筑了井口。其儿孙多少？名字某某？均无考证，实属遗憾！

吕思聪《静乐县志》记载为“贡士，恩赐副榜”，并无确切时间。近期发现其在城北村嘉庆六年（1801年）《重修九龙圣母庙碑记》中署名“嘉庆戊午科副榜吕思聪薰沐頓首拜撰”，推算即为嘉庆三年，即公元1798年，时年已70岁。在嘉庆十年（1805年）《重修峰岭底段氏家谱》序中署名“恩赐戊午科副榜候铨直隶州州判同邑乡眷吕思聪熏沐拜撰”，首次发现其为候选直隶州州判，时年77岁。当初的直隶州包括现在的北京、天津、河北的全部，及山东、河南、辽宁、内蒙古部分地区。然具体在现在的哪个县？体质状况可否上任？已无从考证，也许真的到任，连同后代一起搬迁到了直隶州。

吕思聪现存碑记序言大多集中在乾隆三十八年至嘉庆十一年（1773—1806）的 33年间，高峰期出现在乾隆四十六年至五十九年（1781—1794）的13年间，即其本人53岁至66岁期间。创作了这么多的作品，不免要留下自己生活的痕迹。为此，笔者默默通读，深入考究，希冀探寻出其深藏在碑记、谱序中的历史脚印。

吕思聪的作品以序为主，周边望族大姓修谱均以博得吕思聪作序为荣。城北村王姓家族曾是中国晋代南京乌衣巷的豪门望族，唐代刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的著名诗句，指的就是其祖籍之地。元朝至元十年（1273年），乌衣巷后人王瑞来娄烦任县令，定居娄烦城北村，其曾孙王希曾于明洪武二十年（1387年）擢进士第，任职南京都察院右副都御史，是当时静乐有记载以来第二位进士。乾隆五十九年（1794年），王瑞十五世孙王知礼先生修谱，专请吕思聪作序，吕思聪为其先后写了《甲册本序》《乙册本跋》《辛册本跋》《王希曾家传》等四篇传记，至今完整保存在《王氏宗谱》中。

尹家窑尹氏明初也自南京迁来，重诗书，尚廉耻，勤俭治家，人才辈出，十二世孙尹璂便请吕思聪为其撰谱。吕思聪在序中用“阅《闽觚》知武夷为彭祖二子，阅《寰宇记》知刘备之家事”“孔子少孤，不知父墓，母卒葬于五父旁”“东方朔生二子，长宗张姓，次宗东方姓”“欧阳修拜仆一字之师”“西晋古墓出土的《汲冢书》载，伊尹有二子三孙，姜尚寿一百一十三岁”“山西解州宝池里庙《朱知州碑记》关于关公的家事记载”，以及“晋文公火逼介子推”“键连僧救母”“孟姜女哭长城”等10多个经典故事阐述了修谱的重要。在仅有740字的序言中，引经据典，挥洒自如，把控严谨，字字珠玑，真不愧为族谱序言的一代大师。

吕思聪作品的精华在于传记，其《尹家窑风土记》《王希曾家传》尤甚。《尹家窑风土记》以易学的角度，从山水说起，用厚重的文词描绘了尹家窑的风貌、人文。其“芦芽山高入云霄，与汾源之管涔襟带相连，古木参天，奇泉怪石，？池荡漾，金光若莲”，将芦芽山的山势与美景囊括其中。突然“西出一枝，如鸟舒翼翱翔，极目送之，忽夭矫而南，迢递委宛，穿出石硖，与赤坚岭劈脉而迴东北的监河在尹家窑相汇，龙脉结穴于此”，使尹家窑成为“群峰屏插，二水带垂，烟火向阳，风土第一”的宝地。“以故世世生人健直鲜绕，指态亦正。”作者看似腾云驾雾，山高水长，实则落叶归根，紧扣主题，将尹家窑的风土、风水写到了极致。

《王希曾家传》写的是明朝进士王希曾的家事，是家乡人记载王希曾的珍贵史料。《家传》从王希曾出生前说起，“一只红鹤东来，止于其屋脊，鸣数声，薄暮高骞，次年生公”，以渲染其非同寻常的身世。“公十四岁拜读于寿阳王克己先生门下”，在校期间就崭露了其渊博的学识，以及后来创作的诗律百余篇等等，特别是参加那次进士会试的时间、题目、状元、榜眼、探花都做了详细的介绍。王希曾封授都察院副都御史，英迈超群，鞠躬尽瘁，深受赏识。明建文五年，叔父燕王篡位，改年号永乐，公鼻嗤不义，大义凛然，与时任吏部侍郎练子宁、翰林学士方孝儒等不屈而死，次年奉旨归葬于城北村。作者用其先祖“万世流芳事一人，尽忠旧主岂轻生，斗胆原同方正学，赤心不愧练子宁”的诗句，感叹其忠贞不渝、视死如归的豪迈气概。吕思聪创作《王希曾家传》时，王希曾已去世392年，能将其后人口口相传的事迹用文字记载下来，其功不可没。《王希曾家传》现今仍是研究王希曾身世的重要历史资料。

自古道，文如其人。吕思聪作品豪放跳跃，气势磅礴，取材广泛，引经据典，这与他性格豪放、睿智超群、办事果断、阅历深厚密切相关。其作品意境恢宏、想象丰富、感情奔放、笔墨凝练，读起来犹如陈年老酒，沁人心脾，啧舌品来，回味无穷，堪称不朽之作。

吕思聪原无考，阅其作品，寻找到其深藏在碑志谱序中的脚印，收集拼凑起来，勾勒出其52岁出道、60岁创作高峰、70岁恩赐副榜、77岁候铨直隶州州判，大器晚成的人生轨迹。本人深爱其作品，仰慕其文才，愿将其文学精品传承百世，故收集整理现存作品，编译为《吕思聪文集》，与读者共享。是为序。