网事

宋晓杰

网的历史

据有关资料显示，自原始社会起，先民就捕鱼而食了。不过，在网作为捕捞工具出现之前，先民的捕鱼方式非常简单，多采用“一击二突三搔四挟”的办法。一击，用棒子、石块击打鱼;二突，用尖锐的树杈刺杀鱼;后两种办法，是捕捉栖息于泥沙中的贝类的。

在甲骨文中，“网”是象形文字，左右两条竖边是早期渔网的桁木，两根木棍间是交错的网格。这种网极为简单，单人即可操作。后来，用植物纤维织成渔网，掀开了渔业捕捞的新篇章。《易·系辞下》中说：“古者庖牺氏之王天下也……作结绳而为网罟，以佃以渔。”庖牺氏，即伏羲。传说伏羲观察蜘蛛网受到启发，发明了网。

《诗经》中，曾出现了大量渔具、渔法，如：网、钓、罛、罭、汕、笱、罶、罩、潜、梁等，其中的一些渔具、渔法至今仍在沿用。

至汉代，社会的兴盛也体现在渔业生产中。从汉画中可以看到，当时已有多种捕鱼方法，如：徒手捕鱼、网捕鱼、叉鱼、钓鱼、罩捕鱼、鱼鹰捕鱼、水獭捕鱼等。在《酉阳杂俎》中，段成式也写到了驯养水獭捕鱼——蜀中称水獭为“鱼猫子”。沈括在《梦溪笔谈》中，还记述了四川人养鸬鹚捕鱼。

东晋时，今上海一带出现了一种渔具叫沪。后来，沪就成为上海的简称。北周，莫高窟第296窟敦煌壁画中，有二人拉渔网，在河中合力撒网捕鱼的画面。网撑得满满的，再现了力与美的完美画面。此时的渔网多用麻纤维织成，易破碎、腐烂。网的品种有推网、叉网、撮网、绰网、挡网（抄网）、注网（即张网。晚间定设，清晨取走）、塘网、罾、撒网（即旋网。技术熟练者能在空中抛出纯圆的网罩，不熟练者则容易缠到自身）、汕（带有提线的抄网，用来捕捉小鱼小虾，汕头之名起于渔具）、夹网（夹蚬子的网，即剪刀网）、翻缯、长网（筒状）、袖网（架子网）、帘（刺网）……

宋代时，浙江出现了大莆网，用两只单锚把锥形网固定在浅海中，网口对着急流，利用潮水冲鱼入网，成为东海捕捞黄鱼的重要渔具。同一时代，还出现了一种长带状的刺网，敷设在鱼群活跃的水域而获鱼。

在我的家乡盘锦市二界沟镇，古渔雁就地取材，自制渔具，据说仅用芦苇编制的渔具，就有二十余种。

1906年，投身实业的晚清状元张謇设立渔业公司，并购置了德国渔轮“福海号”，成为我国渔业史上首艘现代渔轮。这标志着中国渔业进入蒸汽动力捕捞时代，

商务印书馆1937年版《中国渔业史》载：“清季以来，购置渔轮，发动机渔船渐输入我国，渔船之构造，日渐进步，渔船之构造与普通商船，渐异其组织，其最重要之处，为龙船骨部，因渔船之龙骨部为尖锐形，重心在下，可以经耐风浪。”字字铿锵啊！如愈发平稳、坚固的渔轮，朵朵浪花拍着船舷，也拍击着胸岸。

网的传说

早年，水里的鱼多着呢，人们不用下水，手里拿着条大棒子往水里一抡，就可以击中鱼。后来，鱼受惊的次数多了，越来越精了，见到人就往深水里钻，再不像从前那么容易打到了。有没有更好的办法捕鱼呢？

话说有一个渔人，名叫网，特别爱思考。一天，他正在歇息，一抬头，看到一张蜘蛛网挂在头顶。那个乱飞乱叫嚷得他没法睡午觉的蚊子一头撞向蜘蛛网，正在网上挣扎呢。挣扎了两下，便动弹不得了。

他从这件事中得到启示。可不可以织类似这样的东西用来捕鱼呢？他兴奋得一骨碌爬起来，开始搜集草衣、树皮等，把它们攒在一起，织啊织。

“这不是胡闹吗？”祖祖辈辈靠原始方法打鱼的人都认为他疯了。其中，一个叫礁子的人，拿石子打他;一个叫浮子的人，用木块砸他。老天又给他九十九场雪、九十九场雨的严酷考验。打击、嘲讽和磨难，他都默默地忍受着。

终于，新的渔具织出来了！但往水里一扔，简直是一团“乱麻”，不是漂就是沉。他一筹莫展，百思不得其解，心情非常沮丧。怎么办？他随手拾起礁子投来的石子、浮子投来的木块，投入海里。石块扑通一声，沉入海底。木块呢，噗一声砸了一下水面，很快又漂了上来。看到这一沉一浮两种不同的反应，他灵机一动——有了！

他拿来大大小小的石子，拴在“乱麻”的一边。待全部拴好了，重新把“乱麻”扔入海中。过了一会儿，他慢慢地把“乱麻”拉上岸，惊喜地瞪大了双眼：“乱麻”上挂满了小鱼、小虾！

新渔具终于成功了！为了纪念他，人们便把他发明的东西以他的名字命名——网。

还有另一个版本的传说，是伏羲用棕麻结绳制网，与上一则有异曲同工之处，只有小的差别。由于伏羲的两个儿子漂子、礁子拉网弦、捞鱼虾，后来，渔人就把网上拴的木块、竹筒叫漂子，将网下拴的石头、砖叫礁子。

著名诗人北岛有一首诗《生活》：“网。”全诗只有一行一字。一切尽在其中，不是吗？

后来，在描绘爱情时，出现了“情网”的说辞;在谈论法律时，使用“法网”的字眼儿。尤其是在当下的现代生活中，我们更是须臾也离不开互联网，从而还演绎出诸如社交网、关系网、网格管理、网络平台等等虚拟的空间、名字。凡此种种，也是对网的另一种解读吧。

有趣的“裤裆网”

相傳，在八仙过海之前，吕洞宾就想露一手，在王母娘娘和众神仙面前显示一下自己的能耐。当他看见白浪滔天的大海时，灵机一动，机会来了！他想起了高跷。

天还没亮，吕洞宾就来到辽东湾海面上。面对奔涌的大海，他不知深浅，踩着高跷的双腿一下子陷进了泥里。两根房梁一般粗细的大木桩子，怎么也拔不出来。越想拔出来，陷得越深。

王母娘娘最讨厌吕洞宾，平时就不待见他。闻听此事，王母娘娘不禁一声冷笑：“等着吧，有你好看的！”

王母娘娘招来渤海龙王，令它速速发大潮，好好教训一下狂妄的吕洞宾。渤海龙王接到王母娘娘的旨意岂敢怠慢，手一挥，潮水便翻卷而来。

吕洞宾正陷在泥滩里动弹不得，焦急万分，一抬头，见汹涌的海水像猛兽一样扑来，大吃一惊，赶紧逃命！慌忙间，他想把绑腿带解开，结果越急越解不开，越急越出错。海水越来越近，浪头越来越高。情急之下，吕洞宾连忙解开自己的腰带，把他那条又肥又大的裤子褪了下来——他自己像脱壳的动物，一跃而起，仓皇逃离。

吕洞宾虽然逃了，他的两只高跷“腿”和又肥又大的裤子却留在了海滩上。潮水退去后，渔民们见海边竖着两根大木桩子，不知道是什么东西。更奇怪的是，大木桩子上还挂着一条又肥又大的裤子——那裤子被海风鼓荡得像一面破旗。

“这是什么情况啊？”渔民们小心翼翼地靠近大木桩子和“破旗”，不知道那里是否有什么秘密机关。有人发现裤子的裤裆都被海风刮破了。再仔细看，裤腿儿里还窝了不少小鱼、小虾。他们乐坏了，赶紧把小鱼、小虾淘回家，美美地饱餐一顿。

这件事街谈巷议了很久，谁也猜不出裤子到底是谁的。裤子怎么那么大呀？难道是“巨人”的？更猜不出“巨人”到底有多高，是干什么的，来这里想干什么。人们展开丰富的想象，不同版本的故事被传得沸沸扬扬，越传越离奇，谁也说服不了谁。

智者总是在庸常中看到别人看不到的侧面。在大多数人还在互相否定、独尊自我编造的故事时，有的人却从这件事中得到了启示。他们按照高跷和裤子的样子织出了“带裤裆”的“长腿网”，并把这种网拴在木樯上，用来截留海中的鱼、虾，效果果然不错。从此，渔民多了一种网具，为了便于记忆，干脆叫它“裤裆网”。后来，也有人给它取了学名叫樯张网。

各年代网具的种类

距今大约六七千年前，陕西“半坡村”遗址发现的鱼叉、鱼钩、网坠表明，当年就有鱼网打捞、鱼叉刺戳、鱼钩垂钓的渔事活动了。《渔书》是一部残存的鱼类专著，渔具占一章，所涉渔网有千秋网、栌网、桁网、牵风网、散劫网、泊网等，杂具有钓、罩、笱、锸等。

目前，二界沟的网具除了线、绳、网浮子使用现代塑料、胶丝、尼龙等材料，在网的种类、造型、编织上，几乎仍然保留着古代渔家传统网具的模样。从二界沟渔民、白洋淀文安洼渔民使用过的古代传统网具中，不难看出这些网具诞生年代的印迹。

如新石器时代的“木棒”“尖石”“骨钩”“骨鱼叉”;中石器时代的“蛤叉”“推网”“海螺网”“蛏钓”;旧石器时代的“棍网”“插网”“墙沟网”“绳网”“迷封”“单钓”（又称“手线”）;炎黄时代的“族网”“光腿网”“木锚网”“须哭网”;夏朝的“夏网”“船张网”;商朝的“石锚网”“悬网”“曾网”“搬网”;周朝的“周网”“圈网”“转周网”;战国时期的“鲁网”“撞兜网”;秦朝的“秦吊网”“滚网”;汉朝的“坛网”。至隋唐时期，渔具得到了大发展，尤其是无定置之片状网迅速发展，出现了“风网”“流网”“挂网”“拉兜网”“滚钩”，还出现了带高腿子的浅水网等等。

在长期的渔业实践中，渔民学会根据不同的捕捞品种，选用不同的网具，使收获的海货更多。他们一看网眼儿的大小，就知道网是做什么用的。捞大鱼的网，网眼儿较大，能漏掉小鱼、小虾，让它们得以继续生长;捞小鱼、小虾的网，网眼儿较小，具有针对性。这样，才能保证“鱼过千层网，网网都有鱼”。关于此，智慧的渔民自然深谙其道。

“血网”

远古时代古渔雁使用的网多是粗绳网，后来，逐渐演变成为细绳网。细线网的优势有许多：网轻，捕获的海货多。但细线网经海水浸泡后，容易变松、变软，且拉网时容易拉断，沥水很慢。为了解决这个棘手问题，二界沟古渔雁后人想出了许多管用的“土法”，其中之一就是“血网”。

——确认叫“血网”吗？这名字听起来有点儿瘆人。

——别怕！千真万确，就叫“血网”。

听古渔雁老人口述“血网”制作的全过程，就能感受到那场面相当壮观。在二界沟渔事活动中，那可算得上“大动静”了。

据《会务年报》（1936年）记载：“血的染网法是，先用栲皮水煮，着色后再血染，易沾血料，且使网线柔软，晾干后用炼制之豆油、麻油、混合油浸透再晒干，入热水浸净，晒干，即‘以猪血染之，染完晒干，入釜蒸一时间，蒸后再染一遍，仍入釜蒸一时间，取出即成。”反反复复地煮、染、浸、晒、蒸，目的是使网更加坚固、更有韧性，保证网的使用时间更长。

让我们来看看，“血网”到底是怎么做成的。

首先，渔家要备好特制的大锅，笼屉当然也是特制的。据说，笼屉足有一间房子那么高。在制作“血网”的过程中，笼屉要靠事先准备好的滑车把网吊上吊下。由此，你可以想象一下蒸“血网”的锅有多大了吧。

第一步，把猪血放在尿液里面泡。时间长了，猪血便变成了血干，用时再用水泡。用水泡了之后，再把猪血放入一个大木槽子里沤臭——太嚣张了，想一想都要掩鼻呢！然后，再把棉线网泡在发散着臭味的猪血里。晾干。这时，大锅和笼屉准备就绪了，再将“血网”用滑车吊上去，投进大笼屉里蒸。如此这般，需要几个回合才能最终完成。这样处理过的“血网”不仅结实、耐用，而且还能多捞鱼虾。

在二界沟，渔民们讲不清楚“血网”到底是从哪朝哪代开始使用的;也不知道到底是谁发明的;在实践过程中，有过几多失败，又是如何改进的……但是，这种古法置网确实给二界沟捕捞业带来了兴旺，并且在相当长一段时间里，被渔民普遍接受。直到近年，线网被胶丝网代替，使用“血网”的历史才慢慢结束。

爱浪漫的心

《渔家傲》是词牌名，我没来由地喜欢。后来一琢磨，是有来由的。但凡与渔、海相关的字眼儿，我都热爱。人世间，没有无缘无故的恨，当然，也没有无缘无故的爱。

如果从食物的角度来说，我偏爱肉甚于鱼。而且，对欢蹦乱跳的鱼要投入油锅这件事儿，我常常咬牙切齿、胆战心惊，根本无从下手啊——那完全是吓的！折腾半天，事儿没做成，自己倒吓出一身冷汗——鱼跳一下，我的心也跟着狂跳一下。有时，手忙脚乱之间，鱼是下了油锅，我的胳膊也被油溅出了大泡！我一边咝咝地从抽屉里翻找烫伤膏（家里常备着呢），一边想：是鱼对我的诅咒和惩罚起了作用嗎？

刚结婚时，家里人爱吃鱼，为了表明我是个合格的主妇，急中生智，把市场买来的鲜活鱼先放进冰箱冷冻室里冻死，再对它下第二次死手！后来，我干脆买海鱼，不用惨烈地直面它从生到死的全过程。所以，到现在为止，儿子只习惯于吃镜鱼和带鱼。让鱼下油锅，罪过！不让儿子吃到更多鲜美的鱼，也是罪过！难道生活的别名就叫“两难”吗？

书归正传。更不可思议的是，我不但不会游泳，还轻度恐水。为什么还对诸如江河湖海、舟船舸之类的那么有兴趣？仔细想来，是因为有一颗爱浪漫的心。

你想，海上的风光多漂亮啊！一叶扁舟，渔舟唱晚。夕晖中，缓缓行进的船儿击起的波浪像加密的唱盘，动荡的波纹向四处散开，仿佛传送着黄昏和大海的福音……渔家姑娘头戴斗笠，身着花衫，把长篙撑成微微的弧形。歌声响起来了，甜润，脆亮，豁朗，惊起鸥鸟齐鸣……

完全是顾左右而言他、纸上谈兵的虚无主义者的小心思。江边卖水的人，不可与渔人语，更不可面对大海言说。只是借海水的盐分清洗一下被现实击中的“伤口”而已。

女人、网与鱼书

诗曰：“……之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。”这段文字的意思是，这人外出狩猎，我就为他套好弓。这人外出去垂钓，我就为他理丝线。他钓的是什么？鳊鱼、鲢鱼真不错。鳊鱼、鲢鱼真不错，竟然钓到这么多。

这是一位居家的女子思念出门在外的丈夫的诗章，诗中有几分责怪，有几分娇羞。“本来你说好的五天回来，怎么都六天了还不见人影儿？”她整天衣不整、倦梳头，倚了东阑倚西阑，望了落花望秋雁，盼了太阳盼月亮。手中的香帕甩来甩去，脚步在后花园的曲径上踮来踮去，终日寝食不安啊寝食不安……短短几句，写出爱与相思的甜蜜。在此，我们不说爱情，说渔具。

其实，这首诗里并没有提到丈夫出行前，女子是怎么细心地替丈夫整理捕鱼的渔具。但是，我们可以想见她彼时的心情，可以用“欲说还休”来形容。写到此，忽又想起词牌名《摸鱼儿》。此调可写景、抒情、咏物、赠酬、祝颂，但皆以幽怨之情最是显见特点。这是否也可归结为海赋予人的情怀呢。

有人会说，作什么诗，他也听不见，写信啊！这又引出了“鱼书”。

在纸没有出现之前，古人写信都要写在白色的丝绢上。被人传来传去，弄脏了、弄坏了怎么办？为了使信更完好、更安全，古人常把写好的信札放在两片刻成鱼形的竹简中，故称“鱼书”。正如汉代《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素書。”此“鱼书”是不是与“鸿雁传书”有着异曲同工之妙呢？

在古渔雁故事里，有一个从陆上来的怪网东，不仅不允许女人出海，还特别忌讳女人摸鱼网。他认为女人织的网捞不上来鱼虾。殊不知，他那多捞鱼虾的网不正是神女织出来的。现在，古渔雁的后人也还在做着神女的工作呢。

在二界沟的海边，经常能够看到这样的场景：包着各色头巾的大姑娘、小媳妇儿围坐在墨绿色的网上，说说笑笑，穿梭走线，欢乐随着波浪起起伏伏，构成渔雁小镇生活的一个个美丽断章。

夕阳西下，碧波荡漾的大海上，送来越来越近的帆影，她们当中嘴快的“绿围巾”会调侃“红围巾”：“快看！你当家的回来啦！”

“红围巾”面含新婚的喜悦与羞赧，颔首不语。谁知“粉围巾”马上接过话茬儿回击道：“不要这样说话嘛，妹子害羞呢！想当年，你不也是这样吗？”

这时，“黄围巾”“蓝围巾”“花围巾”纷纷朝向“绿围巾”七嘴八舌，揭她的“老底儿”。结果，“绿围巾”的脸比“红围巾”更红。

“绿围巾”挡不住众人的围攻，情急之下，像放下孩子一样放下怀里的一摊网，起身去追打奔跑的“粉围巾”。她们的身后，是此起彼伏的欢笑声……

在渔乡，女人的柔情不也是一张网吗？网住了男人的心，留下了男人的情。这个渔雁小镇，日复一日、年复一年，网着世间爱、人间情。尤其是看到渔家女心无旁骛地埋头结网时，总会让我无端地想起那句诗：“临行密密缝，意恐迟迟归。”诗句母性情怀多么相似啊！多打鱼，早归航。渔家女的心思，全在渔网细密的针脚里。

那天，在二界沟的岸边停靠着一排排蓝白相间的木船。我看到陷在网中的几位渔家女，像陷在“情丝”之中。不知怎么，我的心竟然动了一下。她们的各色围巾松松地绾在颌下，并不抬头看谁，也不慌乱——女人专注的样子，不也是世间最美的风景吗？万水千山啊，柔肠百结啊，一梭一梭都深情款款地织进网中，像恋爱时织毛衣那般凝神、专注。我敢说，任凭谁见了那样的场景，心湖都会荡起甜蜜的涟漪……

当我下意识地哼起《渔家姑娘》时，自己都惊了一下。是唱给她们中的哪位吗？并不确切。哼着歌儿时，我发觉，自己是微笑着的，仿佛她们瞬间变成了我的姐妹和至亲。