我的茅山

唐军

巍峨茅山，每次登山之旅，我都有一种直上云霄、九天揽月的错觉，错觉便错觉吧，我从未试图涂写或更正，我就在茅山脚下出发，去营筑梦想和希望。

茅山挑剔，只容得下我一个人的风花雪月，于是我总是风含情水含笑，去寻找生命的壮美，在那个叫做秦淮河源头的北支，乘一叶轻舟，然后一舟轻渡，在大圣塔的台阶上自我深思。

寻得到大圣塔，便能看得见茅山的浩瀚日月。

寻找的过程，就是在宁镇山脉放牧饮马的流徙，尘土飞扬，军号嘹亮，山河如此壮丽。

在这里，我最先遇到的是泰伯。《泰伯奔吴》的故事，在这里不断传唱。周太王有意把王位传给从小聪慧过人的孙子姬昌，而姬昌为泰伯三弟季历所生，所以太王决定把王位先传给小儿子季历，尔后再传其子姬昌。泰伯为避免同室操戈，更是为了成全父亲的意愿，偕同二弟仲雍在父亲生病期间，借口到附近山上采药，离开了生于斯长于斯的周原岐山，奔波到遥远的吴地避居下来。我不敢妄言旧时的吴地就是今日的茅山，但我相信，泰伯的到来对尚处于“刀耕火种”的茅山，一定产生了巨大而深远的影响。

泰伯到吴地后，把中原地区的先进科学文化和农业生产经验传授给人民。采用“以石为纸、以炭为笔、以歌为教”的方法，教育孩子们写字、读书、唱歌，他把周族的诗歌和当地原有的蛮歌、土谣相融合，独创了“吴歌”，此后又吸收越、楚、齐等地文化精髓，培育形成了具有水乡特色、兼容并蓄、独放异彩的“勾吴文化”。

据说，泰伯来了，当地的农业生产改“一年一熟”为“一年两熟”，实施稻、麦轮作，提高了粮食产量。在较短时间里，他教会了人民栽桑养蚕，饲养畜禽，吴地处处呈现出“六畜兴旺”的喜人景象。

泰伯走了，葛洪带着《抱朴子》《金匮药方》《肘后备急方》《神仙传》款款而来。据传，葛洪从小就对方术有浓厚兴趣：“余少好方术，负步请问，不惮险远，每在异闻，则以为喜，虽见毁笑，不以为戚。”家庭变故，战乱四起，朝代更迭，身处如此一个动荡的时代，消极悲观的葛洪开始寻求神仙道教以求自慰，幻想着有个清净恬愉的神仙世界。

他山中采药，痴心炼丹，著书讲学，从此茅山有了仙家的道场。他开融合儒、道两家哲学思想体系之先河，论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，总结晋代前的神仙方术，为医药学积累宝贵的资料;他讲述人间得失，进行世事臧否，阐明其社会政治观点。想起，我曾立于茅山脚下，畅想着那个来自晋代的道教理论家、炼丹家、医药学家，一骑飞纵千里，深入“楚尾吴首”，潜心著作与修炼，成就了医学界的最美华章。

山还是那座山，葛洪留下了《抱朴子》，便云游四方。陶弘景約十岁时即读《神仙传》，深受影响，于齐永明十年，上表辞官，挂朝服于神武门，退隐茅山。于是，山中宰相不请自来，栖居茅山，时间长达四十余年，留下了“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”的名篇。

我相信，陶弘景栖居茅山，是诗意澄明而高雅不朽的。他在《答谢中书书》中对茅山有这样的描述：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖;青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”

如果说《诏问山中何所有赋诗以答》是以“自怡悦”的“白云”作为一个“点”的描写来表达对茅山的挚爱之情，那么《答谢中书书》就是从山中各种景物“面”上的铺叙来体现对茅山的深爱之意。如果说前者是一幅轻描淡写的写意画，独有朦胧之美的话，那么后者便是一幅浓墨重彩的工笔画，别具清晰之美。如果说前者仅仅是茅山“美”的宏观点缀，是局部答案的话，那么后者恰恰是茅山“美”的微观展示，是整体的答案。譬之于文章，前者只是一个醒目标题，而后者才是精彩的华章。二者一诗一文，相辅相成，互为映照，共同绘成了茅山之美的千古图画，携手掀开神秘的面纱。

陶弘景的《答谢中书书》和《诏问山中何所有赋诗以答》，成了茅山第一张诗文并茂、千年恒美的不朽名片。

走着走着，我遇到了陈毅、粟裕将军，茅山再次成为焦点。抗日的烽火在这里点燃，抗日统一战线的旗帜已然在这里高举，谁还能将这片爱国、爱民的情意退却，苏南人民的五万优秀儿女参加了新四军，七千多人为国捐躯。建起的“苏南抗日胜利纪念碑”，竟然有“纪念碑前放鞭炮，纪念碑下听军号”的奇观，“军号”响起，催人奋进的主题曲也会响起，一处一处去披荆斩棘，踏平坎坷成大道，那些征途中的沙尘、流变、灾难，不过是一粒尘埃。

走过反扫荡、反清乡和反清剿，茅山以其勋劳业绩，彪炳史册。

茅山巍峨如昨，山川秀丽如昨。那夜，我独自坐在山脚下，华灯初上，那是尘世的烛火，我终于在三茅峰上等来一轮月。那琼辉皎洁，让人的心也清明起来。这月，一点点升上中天，这月是李杜的月，也是今人的月。一月辉耀五千年，多少灿烂文明和金戈铁马在这月光之中定格成一幅画。

这是我一个人的思索，也是我一个人的阑珊。没有人可以做我的护心镜，也没有人愿做我的解语花，茅山就是与我生命交织的那朵白云，来去飘忽，自如悠然。

我的茅山，也是你的茅山，它屹立在中国道教之巅，演绎出多少盛世之“道”，至今光耀历史长河，成为无数人向往的“第一福地，第八洞天”。