来，干了这碗“毒鸡汤”

向睿洋

“万事开头难，然后中间难，最后结尾难。”

“世上无难事，只要肯放弃。”

“不经历风雨，怎么迎接暴风雨……”

“未遭拒拒拒拒绝的成功，绝不会长久……”

近几年，“心灵鸡汤”一词似乎带上了越来越多的贬义色彩。而像上面几句这样，悲观地描述人生之难的“毒鸡汤”，却广为流传。

为什么消极取代积极占据了上风？为什么心灵鸡汤不香了？“毒鸡汤”有害还是有益？

是“鸡汤”还是“陷阱”

在国内，“心灵鸡汤”兴起于21世纪。经济的快速发展，信息时代的到来，让生活充满了之前难以想象的可能性。长者传承的智慧已不足以指导年轻人的新生活，多种多样的声音取代了从前唯一的权威。

在这个充满不确定性的社会，人人都想获得幸福，但路途必定荆棘重重，每个人都难免会遭遇失败，体会心灰意冷。此时，如果能读到一些鼓舞人心、安慰精神的句子，或许能振作起来，乐观、更有动力地继续努力下去。“心灵鸡汤”因此广受欢迎。“心灵鸡汤”在大众生活中大行其道，而在心理学界，也有一股兴起于20世纪末的浪潮——积极心理学。其倡导者认为，之前的心理学过多关注人们消极、病态的方面，而忽略了积极的心理品质，提出以追求幸福为研究的目标。

何为幸福？早期的积极心理学倡导者关注主观的幸福感，将幸福定义为积极感受的最大化，以及消极感受的最小化。他们进一步指出，人人都可以获得幸福，人人都应该追求幸福。

“心灵鸡汤”旨在帮助人们在面对生活的不如意时继续振作，保持相信未来会获得幸福的乐观精神;积极心理学倡导人们更多关注积极感受而更少关注消极感受。两者看起来似乎都很好，但实际上很有可能是在布下“幸福的陷阱”。

短暂消除生活中的“瘙痒感”

接纳承诺疗法（ACT）是近年来颇有影响力的一种心理疗法。有关ACT的著作《幸福的陷阱》一书，指出了当今社会文化中流行的一套关于幸福的迷思：幸福是人之常态，别人的生活大体上都是幸福的，所以我也应该幸福，不幸福就是缺陷。消极情绪让我不幸福，为了生活更美好，必须祛除消极情绪，为此，我们需要能够控制想法和情绪。

仔细想想，这一套思路是否正是“鸡汤”的内含？“鸡汤”不断告诉我们，幸福是可以达到的，我们未来会幸福。“鸡汤”的目的正是帮助我们祛除消极情绪，帮助我们获得一种控制感，甚至有时，控制我们的想法和情绪。

为什么说这是一套迷思？《幸福的陷阱》一书中讲了一个十分生动的比喻：生活中的不如意带来的消极情绪和想法就像皮肤的瘙痒，陷入迷思中的我们一旦感到瘙痒就不断抓挠，抓挠可以短暂地消除瘙痒感，但一旦停止抓挠，很快又会觉得痒。如果试图通过抓挠来控制瘙痒，长此以往，结果只会是挠破皮肤，带来更大的痛苦。

很多人最初看到“心灵鸡汤”时，会感到很有“营养”，受益良多。但“鸡汤”看多了，才渐渐发现其空洞无味——仅仅通过相信那些干巴巴的话语，根本无法使其中宣称的幸福和成功变为现实。久而久之，“心灵鸡汤”的效力越来越弱。更重要的是，如果通过建立一个虚无缥缈的“幸福”作为目标来让自己不断努力，而这种“幸福”根本无法真正实现，只会让人更加痛苦。

“毒鸡汤”并不毒

事实上，趋乐避苦的幸福观带有很深的西方个体主义文化烙印。跨文化心理学研究发现，不同于西方人追求积极情绪的最大化，东方文化中更重视积极和消极情绪的平衡。儒家说“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，道家说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，我们本就习惯于生活中有苦有乐，就像文章开头“毒鸡汤”所表述的几句话——世事就是难的，好难就放弃吧，被多次拒绝的成功才会长久。“毒鸡汤”的流行，正是这种情绪中庸之道的一种反映——面对生活本就艰难、充满坎坷的事实，与其强行乐观、强颜欢笑，不如直接将消极情绪表达出来。说出生活的难不会让生活更难，反而有助于接纳事实，平静、平衡地生活下去。

人痛苦的一大來源是“消极经历特殊化”，即认为遇到的问题都是自己独有的。针对这个问题，团体心理治疗中关键的一步就是团体成员分享自己的问题，让成员意识到自己的问题也有他人在面对。

“毒鸡汤”实现了这一功能，“生活本就如此之难”的信息虽不够积极，却能让人在遇到坎坷时感受不那么孤独，不那么自怨自艾，毕竟“有很多人和我有着同样的经历。”

此外，“毒鸡汤”总是一些出人意料的句子——“鸡汤”式的开头，“反鸡汤”式的结尾。这些句子本身就是调侃性的，正是典型的“苦中作乐”。

“心灵鸡汤”如瘙痒之时的抓挠，而“毒鸡汤”是对瘙痒的调侃，调侃就意味着接纳——能够调侃并不乐观的现实，不失为一种乐观的态度。

生活不止眼前的苟且，还有明天和后天的苟且。如果“毒鸡汤”能帮你笑着苟且下去，那么它非但不毒，反而会有大补的效果。