浅析《醒世姻缘传》中的典型人物形象

段瑞云

摘要：《醒世姻缘传》是清代的一部长篇小说，作者西周生描写了狄希陈和薛素姐两世姻缘的故事。本文以人物形象为核心，深入分析了作者西周生所创设的人物群体，塑造了晁老夫人、晁思孝、邢皋门等形象，进一步丰富了我国古代小说中的典型人物形象。通过这些形象，可以侧面的反映当时的部分生活图景，同时嘉奖美好的品德，警醒世人。

关键词：文学形象 《醒世姻缘传》 图景 原因

虽然小说中有各种人物形象，有很多品行高洁的人，比如贤良淑德的晁夫人，孝顺懂事的晁梁，尽忠温恭的邢皋门等，此三个形象最为典型，本篇将深刻加以分析。

1.贤良淑德的晁夫人

首先，晁夫人是丈夫的贤内助，在家里晁夫人极力关心丈夫的饮食起居，调节儿子与妻妾的关系，使得丈夫在外没有后顾之忧。除了打理家庭琐事之外，晁夫人还主动帮丈夫拉拢人心，如善待西宾，一日三餐的饮食，一年四时的衣服，无一不全，所以刑皋门才能尽忠竭力为晁思孝办事。对于丈夫的不良行为，晁夫人也会立即劝诫，就像胡旦和梁生两个人曾为晁思孝升任北通州知州一事出力良多，当二人遇难来找晁老爷求取庇护之时，他却想着要把他们“首将出去，即不然，也要好好打发他出门”而晁夫人屡屡在旁边劝阻，告诫他要饮水思源，不可以过河拆桥。虽然到最后丈夫和儿子晁源不听劝，还是设计骗取了二人的钱财，并且将胡、梁二人哄骗至街头，流落到香岩寺，但是晁夫人听说后，还为给丈夫和儿子积德，用自己的家私来还了胡梁二人被骗的钱财。

第二，晁夫人时刻牢记妇德，如第二回中说到晁夫人想带儿媳去娘娘庙里磕头烧香，还要挑选一个没人上庙的日子去，说明她谨记妇人不能在外抛头露面的规定。儿子顶撞她，不让她出门烧香，她就只能默默流泪，不敢教训儿子的原因除了是老来得子比较宠溺之外，还有一个重要原因是她不能忤逆男性，即使是她的儿子。丈夫喜欢上了自己的丫鬟，她竟然也一点儿不生气，反而慷慨答应，并且将妾室春莺当做自己的女儿一样，没有一点心存芥蒂和吃醋的感觉。

第三，晁夫人谨遵多行好事、广结善缘的生存之道。丈夫做官，她还规劝丈夫要为官清廉、爱民如子，不要采用严厉的惩罚;而且经常教育儿子不要武断，不要剥削百姓。甚至贵粜贱籴，她还养活了很多难民;代完漕米，靠着晁夫人一己之力还存留了许多百姓。

晁夫人的目光见识和种种义举，在当今社会也不多见，何况当时物质不匮乏的封建旧社会。，足可见她内心善良。即使丈夫和儿子做了诸般恶事，她仍然能以一己之力能弥补多少就弥补多少，而且经常规劝丈夫、儿子行善事。俗话说，妻贤夫不遭横祸，晁思孝做了有损黎民和朝廷的事最都能平安度过，想必也是这个原因。晁夫人除了对待丈夫和儿子肯于牺牲、竭尽全力以外，对待妾室也很仁德，对于妾室和丈夫的儿子都如亲生，实是做旧时代妻子和继母的表率。一般女性根本无法容忍丈夫的多妻生活，更不能容忍丈夫与他人结婚生子，而晁夫人心系血脉，还心系黎民，用自己家的粮米救济灾民，令须眉男子和当官的钦佩，可见孔子写的“修身、齐家、治国、平天下”都能在晁老夫人身上體现，而且她不但自身德行高尚，而且心怀百姓，这种品质，应是世间女子和男人们学习的榜样。

2.孝顺懂事的晁梁

梁生为报当年晁夫人救命之恩，今世托生为晁梁为老夫人尽孝，书中晁梁的描述主要是集中在第九十回和第九十三回。第九十回中，晁梁能承顺母志，孝义可风，“梁奉母命，节俭家口饔飨，搜括累年藏贮，愿代穷民以完正额。”他已经四十多岁，但每晚仍旧在晁夫人里间作息，得知母亲不久于人世间，请僧人念经祈福，情愿自己减寿也要让母亲康复。⑨母亲去后，晁梁骨瘦如柴，得了重病，幸得神仙相救足可见他的孝顺懂事。还有在第九十三回时，在晁夫人病重时，晁梁竟然“割股救亲”，在晁夫人死后，他又为晁夫人守孝。母亲去后，晁梁居然在坟上住了三年，后与妻子焚修从他的身上我们看到了知恩图报，和母慈子孝的感人品质。

晁梁是晁思孝和妾室的儿子，而他却对继母能做到如此的顺从懂事，并影响到妻子一同孝敬继母晁夫人，实是天下子女的楷模。中国古代统治者历来重视“以孝治天下”，古代很长一段时间都把孝顺父母作为官员选拔和考评的重要依据，足以体现古人对孝道的重视，这种思想在现代也有积极的作用，它能规范人的行为，促进社会和谐。虽然中国古代流传至今有很多的糙粕，可是也流传下来更多的像尊老爱幼、忠孝节义的传统美德，激励着后人。

但是笔者认为书中提到的“割股救亲”这一段，未免有些愚孝。古代就有“君叫臣死，臣不得不死;父叫子亡，子不亡，子为不孝”的愚孝言论。更有《二十四孝图》上的郭巨“埋儿奉母”的故事，看起来很孝顺，其实上很残忍。都是牺牲子孙后辈的身体幸福来尽孝，殊不知，这样也会限老人于不义。所以，笔者认为，对于作者所赞扬的孝道，我们应该客观理性的对待。我们应该孝顺老人，但是不应以牺牲自己的方式来做一些荒唐的事。

3.尽忠温恭的邢皋门

晁思孝的幕宾皋门，本是廪膳生员，被陆给谏推荐给晁老当个西宾。晁思孝本是个老岁贡，基本上对政事一窍不通，只是每日上堂或迎送上司以及去府院考察，其他一切事务都交由刑皋门来处理，所以备受他人尊崇。而且他个人才德双全，喜欢结交有学识有德行之人，见晁思孝之子晁源是一狂徒且没有伦理观念，竟然宠妾逼死正妻、忘恩负义骗走朋友，实在无法与其同在一个屋檐下，就借由回家科考辞去。可见刑皋门保留自己的气节与初心，不愿被其污染，懂得适时而退。?

古人把忠孝节义看得很重，刑皋门在晁思孝手下当幕宾时尽忠职守，然而他不是愚忠，他懂得良禽择木而栖，有大智慧，不愿同流合污，能坚持做人的原则。不管是在古代还是现代，这类人士都应该受人尊敬，是社会的一股清流，是一种正能量的象征。

结束语：本文着重从品性优良的人物形象这个方面来做人物的深入剖析，从人物所处的环境、语言、行为、心理等方面研究其背后的意义，给人以反思。通过品性优良的人物，弘扬了社会正气，仍然能够启迪后人对这些美好品德予以发扬。《醒世姻缘传》体现了世情小说的发展与创新，值得我们探讨和挖掘。

参考文献：

（1）陈云云.《一曲女性反抗男性权威的哀歌-——以<醒世姻缘传>的薛素姐形象为例》[J].南方论刊·2018年第5期

（2）童小丽.《从<醒世姻缘传>看女性地位的变化》[J].忻州师范学院学报2010年第6期

（3）解晓敏.《醒世姻缘传》泼妇形象研究[D].青岛大学 2017