文创产品开发助力区域品牌形象推广

文/庄松炜 （中国闽台缘博物馆）

随着社会经济的发展，大众对精神文明的追求已经远远超过以前。2017年，习总书记强调,中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。可见，如何提高我们的精神文明建设、如何满足老百姓对“美”的需求、如何使文化给老百姓带来预期的“精神享受”，是这个时代给予我们的一个命题。近年来，国家十分重视文创产品的开发，相继出台了一系列对文创产品开发的鼓励、要求、方向等的指导性政策，如：在“文化部关于印发《文化部“十三五”时期文化科技创新规划》的通知”中讲到：“将文化创意与科技创新作为文化创造的基本要素，依托丰富的民族民间文化资源，不断适应文化发展的现实需求，以文化创意引发科技创新，以科技创新支撑文化创意”；在文化部关于印发《文化部“十三五”时期文化产业发展规划》中讲到：“以文化创意、科技创新为引领，提升文化内容原创能力，推动文化产业产品、技术、业态、模式、管理创新，推动文化产业与“大众创业、万众创新”紧密结合，充分激发全社会文化创造活力”。在国家的倡导下，全国各地文创产品开发事业进行得如火如荼，文创产业发展带来的经济效益也节节高升。有文化内涵、有创意的文创产品也越来越受到人民大众的青睐和热捧。人们透过对文创产品其文化内涵的解读，更加地了解了这个区域的文化，文创产品无形当中成为推广区域品牌建设的使者。

闽南文化是以中原文化为基础，经过一代代闽南人在社会演变与发展中不断实践、不断挖掘、传承、创造，并有选择性地采纳了阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外来文化的特质和合理因素，形成鲜明独特、多样并存的文化形态，其丰富内涵包含建筑文化、饮食文化、民俗活动、民间美术、宗教文化、方言等，下面列举三个案例来分析闽南文化在文创产品开发当中的应用。

一、《水流云行——闽台书法五百年特展》配套文创产品

《水流云行— —闽台书法五百年特展》是2017年8月中国闽台缘博物馆推出的一个原创性展览。展览展出张瑞图、黄道周、李光地、伊秉绶、弘一法师、吴鲁等明清以来著名书法家、名臣书法作品约150件。配套展览，馆里开发了一套书房文创用品（鼠标垫、书签）（图1）。

文化内涵元素的提取。中国书法艺术历史悠久，积淀深厚，是中国特有的艺术门类，选择用鼠标垫、书签这样的书房用品作为传达载体十分贴切。采用弘一法师、吴鲁的书法作品印在鼠标垫及书签上。弘一法师晚年常住福建泉州至圆寂达十年之久，其佛学观念、书法艺术、教育理念深深地影响着闽南地区，已经成为闽南文化的一部分。其书法宁静圆融、朴实天趣，已形成了个体特有的风格——“弘一体”，人们对“弘一体”也十分熟悉，用弘一法师的字体作为创作元素，容易引起观者的共鸣。内容上，选用“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的诗句，激励我们学习做学问要不怕艰苦，不怕孤独，要有“甘坐冷板凳十年”的决心和恒心，经过不懈的努力，自然会收获满满的硕果。另一个文化元素提取是摘用吴鲁的“山藏玉，水养鱼”书法。吴鲁是清末泉州最后一位状元，其一生以振兴文教为己任，广筹经费，建立学堂，为闽南地区教育事业做出了巨大贡献，选用吴鲁的书法作品作为创作元素，旨在告诉现在的年轻学子要发愤图强，要继承中华民族优秀、丰富的文化宝藏，从而达到提高民众整体素质，文化强国的目的。“山藏玉，水养鱼”摘录自其对联作品“道心静似山藏玉,书味清如水养鱼”，意思是说应注重读书修心，自然得道之心就会宁静得像山里埋藏的美玉,读书的味道就会比水中养鱼还要清澈。

图1 《水流云行——闽台书法五百年特展》配套文创产品

图2 “禅语”播放器

图3 “古厝禅音”播放器

二、物宜本兮文创公司推出的“禅语”“古厝禅音”播放器

此两件文创产品文化内涵来自闽南民间艺术——南音琵琶及闽南建筑文化——燕尾脊。

（一）“禅语”（图2）文化内涵

南音是闽南民间乡土音乐，萌生于泉州，历史悠久，有“中国音乐的活化石”之称。其演奏的主要乐器之一“南琶”，已成为闽南人对家乡的一种情感寄托，一个家乡的符号。而琵琶五音互感，化作万曲，也体现中国文化中的“和”，为让文化融入生活而产生的禅语播放器这一创意点，正是以闽南乡愁文化提升到“和”为核心。为此“禅语”播放器以南琶作为设计切入点。加之香道文化与乡愁文化和谐相融，以一种新型的“乐香”为道艺的生活艺术，通过耳闻、眼观、鼻嗅等形式对其进行全身心的鉴赏和颖悟，从其形探寻到海纳百川之精髓，至清无垢，是为安逸从容的生活态度和追求美的寂寂情趣。

“禅语”设计细节：（1）精选上好檀木结合木质纤维板，黑檀质硬，耐腐，纹理错落有致； 木质纤维板材质均匀、纵横强度差小、不易开裂：材质不易损，配色简约质朴。（2）器型以琵琶原型为主，从琴头、琴颈、面板、琴背、复手等基础构造雕琢，每一个弧度精算而得，小巧精致。（3）灵活点香：复手为点香槽，可将配备短香插入金属小孔品香。（4）音质出口处理，优质音效，音色富有层次感。（5）4G内存TF卡可大容量存储自己所喜音乐；蓝牙设置，随时随地可连接手机聆听分享所喜音乐。（6）背部直观按键设计，不影响琵琶整体造型的美感同时操作简便。（7）配置底座可灵活放置琵琶，或平置或斜立。

（二）“古厝禅音”（图3）文化内涵

该产品设计取自闽南泉州古厝，其“红砖白石双拨器，出砖入石燕尾脊”的独特个性从侧面反映着这座有着数千年历史的文化名城的风采。闽南的古厝是中国儒家文化的缩影,是中国仅存的少数古民居群落。做成点香播放器，烟若炊烟，声若人间繁忙。所谓的人间烟火最旺处就是这样的：一动一静，彰显和缭绕着的是人间的悠闲与繁忙，静的是百年老屋回忆的声音，动的是袅袅升腾的炊烟，它们动与静那么不经意的时不时地一结合，烟缕随意的一舒展就是一幅人间最和谐的生活画景，这应是人间万古流传宁静平和的生活常态。

“古厝禅音”设计细节：

（1）采用花梨木，木材质优，坚重，纹理致密，为上等良材。合金工艺，易塑型不易生锈变形。（2）古厝造型，燕尾脊以合金塑型，窗花细节以及房底祥云纹络的雕刻，体现了古朴传统文化遗传。（3）厝顶居中为点香槽，仿若炊烟。（4）音质出口置为窗花处，既符合造型设定又达到完美音质。（5）4G内存TF卡可大容量存储自己所喜音乐。（6）底部隐藏按键设计，不影响整体造型的美感同时操作简便。

图4 “狮三百”玩偶摆件

三、泉州市鱼里风物文化创意有限公司推出的“狮三百”（图4）玩偶摆件

“狮三百”文化内涵来自闽南民俗文化及地方信仰文化。

在闽南老城区，随便行走在闽南老厝或街巷上，会不时发现镌刻着“石敢当”字样的石碑，或端坐着的可爱石狮子。此类石碑或石狮子常见竖立于墙角或房宅转角处，或镶嵌在墙中，以迎着路道、河川、他人宅角及野田荒地。据不完全统计，泉州老城区街巷中的石敢当和石狮子多达五十多处，在历史的长河中，它们静静地为人们守护着乡里的平安。陶思炎先生在《石敢当与山神信仰》中讲到“以巷陌、桥道、家宅的镇辟为功能，以安居、太平、福康、昌盛为追求，以防范、禳拒、驱除、护卫为手段，……成为内蕴幽深、形式驳杂的民间镇物。”基于这个文化内涵，“狮三百”通过造型设计，开发出了“琵琶”“经典土肥圆”“方脑壳”“麻将”“喜上眉梢”“小招福”“喜乐”“庆喜”“干瞪眼”“看海”“摇摇晃摇”“金童玉女”“又方又圆”“回眸”等十四个款式，将石狮子“人物化”，或严格，或哄笑，或卖萌，或调皮，形态各异，生动活泼，同时又满足购买者守护平安的心理需求，得到了人们的广泛喜爱。

本文列举了三个案例，分别从闽南民间艺术、闽南建筑、闽南民俗等来分析文化创意产品开发与本土文化的结合，产品只有注入独到的区域文化元素，才能使人们印象深刻，从而达到推广区域品牌的目的。本文旨在抛砖引玉，希望更多的人加入到文创产品的开发当中来，从社会各个层面，各个机构开发出更多更好的文创产品，共同助力我国精神文明建设大繁荣、大发展。