探寻历史文化名人成长的生命之光——评读《徽州名人故居》

方 莉，黄立华

(1.黄山学院 外国语学院，安徽 黄山 254041；2.黄山学院 文学院，安徽 黄山 245041)

一

徽州历史上的名人比比皆是，以此成为丰厚、灿烂的徽州历史文化上的点点群星，为回溯和追忆这些名人的成功之路，近些年研究者将目光投向了一个特殊的领域，就是对历史名人故居的研究，试图通过对名人们曾经朝夕生活的空间的探寻来捕捉他们当年成长的印迹，发现他们走向成功的奥秘以及在缅怀他们的人生和成就时激发起对后人的启示。倪国华先生主编的《徽州名人故居》一书的出版，正是出于这样的动机，这是徽文化研究和普及领域的又一项有益的基础性工作，是弘扬和推介徽文化的切实之举。

全书以地域分编，选取属于老徽州的歙、黟、休宁、祁门、绩溪、婺源县和屯溪区、徽州区、黄山区的共41处现存历史名人故居，以及邓小平视察黄山下榻的黄山观瀑楼、叶挺在岩寺居住的金家大屋、曾国藩在祁门的行辕洪家大屋三处列为附录作为书中内容，对每处故居的位置、内部结构、庭院设计以及建筑特色作了详细介绍，尤为关注历史名人与他们故居之间具体生活的联系。所选名人都为明代以后，大部分属清代以后，这是由故居的保存情况所决定的。由于故居建设的情况并不相同，有些是这些名人的先辈所建，故居就是他们自小成长的场所；有的是这些名人事业有成之后回家乡所建，故居实际上是他们晚年的生活场所；还有像王茂荫原故居在一地，后因故迁至另一地，但在迁移后的故居生活的时间很短；当然也有像许承尧以“吾园”为“吾俪”长眠之所的更特别的情形。但无论是哪一种，这些故居毕竟都曾陪伴过某一位历史文化名人人生的某一阶段，成为他们人生的成就与挫折、得意与失落、欢愉与悲凄、苦辣与酸甜的见证，因此在它的堂庑、庭院、厢房之内和树木、花草、瓦石之中都收藏着历史文化名人的生命之光，这得靠后人与这些故居物事的倾心、耐心的对话交流才能有所收获。书中各篇文章的作者在这方面都有所用心,竭力去展示各个故居的独特之处，关注每一个能激发人们想象的文物，找寻各故居内部所蕴藏的文化气息，捕捉名人们留下的生息密码，会让读者对先贤名人的崇敬和缅怀之情更为深切和浓郁。

二

正如该书“序言”所说：“我们走进名人故居，通过故居敬仰名人的生活，表面上是一种缅怀，其根本是一种对于文化归属的那种最深的轴的追寻。”[1]“我们走进名人故居，更是一种历史的敬畏，是一次与历史的对话，也是与自己心灵的对话。而对于历史的敬畏其实质就是要保持自己文化的内生动力，为自己永葆文化活力积蓄力量。”[1]这是一种立足于充分的文化自信而又渴望永葆文化活力的精辟之见，也是贯穿全书的指导思想。大多被后人铭记的历史名人都通过他们的天分和努力写下了他们人生的辉煌。关注他们的经历与轨迹是研究历史人物所不可或缺的，但自小的家庭教育和环境熏陶也不能忽略，名人故居虽不能再现这种熏陶和教育的全部，但一旦走进故居，人们便会有一种特殊的感悟和触动，它不仅曾在当年深深地影响着故居的主人，同时也会激励后人。

黄宾虹的故居歙县潭渡村“枕山带水，沃野平畴，村口有七孔石桥，横跨丰乐河，名三元桥，桥南旧有滨虹亭，立桥北望，潭滨全景，黄岳群峰，尽收眼底。黄宾虹原号滨虹，即来源于此”。此虽属狭义故居以外，但仍可视为广义故居之地，它对于孕育出一代画坛天才自是功不可没。胡适先生的故居“一组典型的徽派古建筑，庭院、主屋、学屋、庵堂一字排开。最引人注目的是两厢隔扇门和窗栏板上的兰草木雕。细观兰草，寥寥数笔，风吹草动似有幽香”。这正是胡适生活了九年的地方，充满精细工匠品质和悠远书香意味的小小屋宇，似乎也是养育他的整个徽州山水环境和文化氛围的真实缩影。

徽州历史名人成就的文化业绩涉及诸多领域，他们的家庭背景也各自不同，因此他们的故居在建筑设计方面，无论是宏观的选址、布局和造型，还是微观的装饰、设置和摆设，既体现了徽州建筑、家居的共同特征，又体现了不同的经济实力、家居理念和审美品位。诸多被列为保护名录的名人故居，不仅因为名人的缘故，同时也因为建筑上的设计和工艺方面的特殊之处，是了解古代徽州建筑、园林、雕刻以及书画、楹联的重要渠道和遗存。书中不少篇目对此均有详尽介绍，像许承尧的“眠琴别圃”、汪采白的“不疏园”、江永的“善余堂”、胡正言的故居，其设计和建造本身也足以吸引爱好者驻足观赏，在表现历史名人生活成长环境的同时，起到展示和普及徽州古代文化知识的作用。像汪采白成长的“不疏园”，其先人“因为爱书的缘故，在住家附近建了一座园林，取名不疏园。因为陶渊明有诗句‘不与田园疏’”，园中有藏书楼、拜经堂，还有亭台楼榭，其匾额、楹联皆为名家所拟所书，如邓石如、程瑶田、戴震等，这样的文字和介绍，给予读者的教益是多方面的、综合的。

正因名人故居所蕴藏的丰厚的建筑工艺价值和历史人文价值，对其的保护和利用十分重要。该书所列的徽州名人故居，有些早已列入各级政府的保护名录，并一直对外开放，有些却未能得到充分保护，甚至面目难辨，其中原因固然多种多样，但研究宣传不够显然也是原因之一。该书的出版，在呼吁增强对历史名人故居的保护上起到了积极的促进作用。休宁的清华老校长周怡春，当年为使清华从留美预备学校变成国立清华大学，做出了突出贡献，但其在休宁的故居却少有人知，近年政府虽提供了一些保护和修缮，但对外宣传的空间依然很大，同样的例子还有很多。

本书还有一个值得一提之处是为这些名人故居及所在村落提供的精美图片，不仅体现了徽州老房子的独特、园林和厅堂的雅致、石雕木雕的精细，更让人领略村落的幽静、山水的秀丽，图片与文字相得益彰、彼此烘托，使得徽州名人故居在读者心中产生更大的吸引，这也是针对当代读者心理需求的明智之举。该书主编在后记中说，在拍摄过程中，了解到更多有关历史人物的事迹，而这些早已烟消云散的事迹在所能拍到的图片里却是无法重现的，这就只能依靠文字来弥补了。但图片里又并非绝对没有过去的陈迹，否则又怎会激起人们用文字去追溯和探寻的愿望？所以，图文参照和图文并茂也堪称该书为人称道的又一特色。

三

从名人故居的角度研究名人，这是历史名人研究的一个新思路，如何从中得出令人信服的结论和成果，这在具体的研究中却并不简单。书中众多的文章在这方面也并不平衡，有的篇目仍然只注重名人的生平与业绩，与故居之间的关系不大；有的篇目对故居的介绍只停留在外在的描述，没有根据故居的特点和状况去分析名人相关的经济和生活状况，这其实也并非一概源于作者用心不够，客观上如何去深入展开确实是一个新的题目。从表面上看，名人故居与名人之间必定有着值得重视和挖掘的关系，但真正追根究底却也并非易事，所谓生命之光的探寻本来也就带有隐喻的意义，这其中的分寸对研究来说具有一定的难度。书中也有个别的故居和人物事迹可能存在着一定的争议，编者在处理上审慎不够，易引起以讹传讹。本书显露出的这些问题，也将是今后新的研究内容与方向。