画说春天的节气

王淑珍

立春

“立”是“开始”的意思，立春就是春季的开始，是二十四节气之首。古代“春节”是在立春这一天过节，而阴历正月初一称为“元旦”。夏历岁首称春节，始自民国二年（1913）以后，一直相沿至今。立春时节，气温回升，春耕大忙陆续开始。柳燕耕牛迎春图，表达了人们祈求新的一年五谷丰登的愿望。

清代刘用烺《柳燕春牛图》（图1）圆光扇面，设色绢本，直径26厘米。画面绘：粗壮的老柳抽出新枝，临风摇曳，一双燕子在枝头翻飞追逐。远处梅花盛开;一耕牛背身斜卧于浅草上，旁边磐石上也长出了新绿。作品色雅清丽，笔墨纤细柔和，烘托出“地暖春郊已遍青”的立春气息。落款“烺画”，钤“炳堂”朱文印。

刘用烺（1865～1924），号炳堂，清末北京画家;现代画家刘奎龄之父。家住京城宣武门外下斜街长椿寺南，慈禧曾召其入如意馆供奉，以足疾力辞。民国时期，任财政部印刷局活版科图案室技士。其笔下的畜兽禽鸟造型准确、形象生动;作品特点是，少线条，依物象固有形态，用鲜明之色彩渲染而出，技法娴熟，别创新意。

立春，公历一般在每年的2月3日或4日。

雨水

雨水，表示降水开始，雨量逐步增多。我国古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动。”意思是说，雨水节气后，水獭开始捕鱼，大雁开始从南方飞回北方，万物明媚花芬芳，大地渐渐呈现一派欣欣向荣的景象。

描寫雨水时节，大雁北归的景致，是中国画传统题材。清代俞简《芦雁图》轴（图2），设色绢本，纵113、横49厘米。画面绘44只大雁，于渚滩嬉戏。有的俯首展翅，有的仰首长鸣，有的即将落息，有的单腿独立，有的曲颈理羽;其中还有一只白色伸项觅食。群雁各尽形态，无一雷同。作品以淡赭色疏渲，苇叶双勾留白;画面秀润华滋，气韵生动，似风吹芦苇荡漾。落款：“乙酉花月属为嗣远年先生政之，钱唐俞简。”花月即农历二月。

雨水，公历一般在每年的2月18日前后。

惊蛰

动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居的动物，这时气温回升较快，大部分地区进入春耕季节。

明朝画家唐寅诗：“长松百尺荫清溪，倒影波间势转低。恰似春雷未惊蜇，髯龙头角暂皤泥。”诗中的“惊蜇”是指江边的松树倒影，就像未被春雷惊醒的蛰伏潜龙。诗句道出了惊蜇的含义。

唐寅《江深草阁图》（图3），设色纸本，画心纵83.5、横36.5厘米。画面绘：江边山石嶙峋，苍松虬曲，小径崎岖，草阁内一高士观江听瀑。落款：五月江深草阁寒，苏门唐寅写赠次明吴君。

画面左上方有唐寅的老师沈周题字：“唐子弄造化，发语鬼欲泣。游戏山水图，草树元气湿。多能我亦忌，造化还复惜。愿子敛光怪，以俟岁月积。沈周。”钤印：“石田。”画面左侧吴君题：“子且不试艺，西狩因麟泣。密云而无雨，稿物何由湿。空山来者稀，白日成叹息。唐君非画师，英华发於积。息作惜。吕□次韵”，钤印“秉之”。

《江深草阁图》题、绘相得益彰，似吴门才子雅集。裱跋有吴湖帆对此画的考证：“唐子畏画五月江深草阁寒诗意图，虽无年月可著考，但定为少年真迹无疑……此图作于二十九岁以前堪定论矣，又经长乐梁中丞审定印，南昌万渊北藏印是非等闲物也。丙子闰三月吴湖帆珍秘题记。”

惊蛰，公历一般在每年的3月5日前后。

春分

春分是一年中的第四个节气，也是春季90天的中分点，这一天昼夜等长。古时候，帝王春分祭日于坛，民间则簪花饮酒放纸鸢。簪花，是指人们崇尚自然的美好，将花朵插在发髻或者官帽上的一种妆饰;簪花是男女老少皆宜之事。

清代佚名《簪花照镜图》（图4），画面人物着装、发式均为明代风格。画面绘：男主人公着豆绿色阔袖长袍，外罩浅绛色官服，束宝蓝色双玉带，脚踏赤舄，正在幞头上插一枝粉红色牡丹;女主人公头戴点翠宝钿首饰，穿大红团花上襦，系淡绿色暗花长裙，身后一侍女正在为她发髻插花;对面一侍女为二人举镜照影。其他侍女穿袄裙、梳高髻，有的㧟篮赏花、有的执壶备觞，有的捧托花糕。画面虽无背景烘托，但所绘牡丹、酒壶、糕点，展现出了春分时节百啭莺啼，人们踏青赏花的景象。

北宋欧阳修《洛阳牡丹记》载：“春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。”描写了无论男女、不讲阶层、不分贵贱，人人头上戴花，大街上简直是一片花海;男人戴花甚至提升到国家的礼仪制度上。南宋杨万里诗：“春色何须羯鼓催？君王元日领春回。芍药牡丹蔷薇朵，都向千官帽上开。”元明时期，簪花依然流行。清代以后，民风渐变，男子大多不簪花了。

春分，公历一般在每年的3月20日前后。

清明

清明含有天气晴朗、草木繁茂的意思;清明节又叫踏青节，也是祭祀节日之一。插柳、簪柳是清明节传统习俗，清明节当天，在家门口或屋檐前插上柳枝，具有记年祈寿之意。女子在清明节期间，头戴柳枝作的发簪，据说会红颜不老，这种发簪也称为柳簪。柳簪还是少男少女们浪漫质朴的信物。

清代张士保绘《清明簪柳图》轴（图5），设色纸本，纵106、横43.5厘米。画面绘清明时节，郊外梨花吐蕊，岸边土坡旁，侍女扶闺妇幽思流连。闺妇梳倭坠髻，流珠柳簪斜插在发髻间;湖蓝色上襦，黄绿色披肩，淡绿色暗花裙，月白色围裙，红色腰带饰玉珮。侍女梳双丫髻，右耳边插朵花柳簪;浅绛色上襦，宝蓝色披肩、裙带，下裙同闺妇。落款：丁巳三月清明节后五日，菊如张士保画;钤“张士保”白文印。

清明，公历每年大约4月4日或5日。

谷雨

谷雨，意为雨生百谷，是春天的最后一个节气。民间谚语“谷雨过三天，园里看牡丹”，此时的牡丹，姹紫嫣红、国色天香，因此牡丹也称为“谷雨花”。唐代王贞白诗：“谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。”

《牡丹猫蝶图》轴（图6），民国于非闇、曹克家共绘，设色纸本，纵99、横34厘米。画面绘：牡丹绽放，蝴蝶飞舞;浅草地上，黄狸猫玩耍。右下题：“秋母南太夫人七旬大庆，汝贤写狸奴，丁亥六月拈吉语恭祝，非闇照并记。”左上题：“富贵耄耋，秋母南太夫人七旬大寿，八十七岁白石，书奉四字，丁亥。”此图创作于1947年6月。

谷雨，公历一般在每年的4月20日前后。

以上六幅绘画，题材有山水、花鸟、人物的描写，寓意有祈福、闺思、祝寿的表达;其烘托的自然氛围，是春天里不同节气的变化。2016年11月，“二十四节气”被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产代表作名录。作为与众不同的历法，二十四节气不仅推动了我国农业的发展，而且形成了日常衣食住行的民风民俗，影响着人们的精神生活。