“西游记文化”的产业建设路径构想

王新鑫

(1.淮阴师范学院 宣传部， 江苏 淮安 223300； 2.华东师范大学 中文系， 上海 200241)

《西游记》作为中国文化产业的超级IP，一直是众多文创产品的母体。近年来，随着互联网技术的提高以及AI智能产业的发展，西游记文创产品呈现出越来越多的文化业态，影视改编、主题乐园、VR游戏这些崭新的业态形式也引起了西游记研究者的关注。

西游记文创的核心理念是“寻找和回归”。从业者们试图寻找各种能够和《西游记》关联的文化形式，将内容转化为产品，并通过产品的多种呈现方式完成与大众的良性互动，这就是“寻找”的过程。大众为文创产品“买单”，通过文化消费满足自己的精神需求，不知不觉中完成文化的“获得”价值，这就是“回归”的过程。不仅《西游记》文化如此，任何一种优良文化的传承和发展都会经历这样的经典路途。经过现代的传播方式，完成消费社会的“交易”，大众在潜移默化中参与了文化生产。

一、《西游记》文化创意产品业态现状

具体到《西游记》文创领域来说，《西游记》已经是一个成熟、有温度、有情怀的经典IP。《西游记》的故事精彩奇幻，人物形象生动，文化精神内涵深厚，一向为各种艺术形式所青睐。小说问世400多年来，戏曲、木偶戏、影视、动漫、杂技、评弹等多种艺术形式对《西游记》进行了全方位的演绎和呈现，近年来更成为文化创意产业的宠儿。现将目前市场上各种《西游记》产品作类型化梳理。

(一)实体公园类

《西游记》凭借曲折的情节和个性鲜明的人物，深受各年龄段读者的喜爱，特别是在少年儿童中有着很高的认知度和接受度，因此拥有实体文化新业态的机会更多。目前，全国范围内大型西游记主题公园有3个：江苏淮安的西游乐园、湖北随州的西游记公园、江苏连云港的花果山景区。其中，连云港花果山景区是最深入人心、最为受众所熟知的《西游记》关联地。作为5A级景区，花果山集自然风光和人文景观于一身，近年来每年有超过300万游客慕名而至，一览孙悟空出生地花果山水帘洞的风采。湖北随州的西游记公园于2014年9月建成开园，江苏淮安的西游乐园则于2021年7月开放了部分已建成的区域，这两个乐园都以与受众的互动性见长。淮安的西游乐园更是打出了“中国迪士尼”的口号，以西游记故事为主线，乐园分成8大区域、25大主题，开园以来，颇受好评。

(二)影视改编类

这是最典型的文创产品，也是历时最久的文创类型。《西游记》可以说与中国的影视剧创作相伴而行，一直都是影视剧创作的超级IP。与《西游记》相关的影视作品数不胜数。20世纪20年代，电影尚处于无声时代。1926年上映的《孙行者大战金钱豹》、1927年上映的《盘丝洞》是关于《西游记》最早的两部影视改编作品，流失海外的《盘丝洞》的原始拷贝2014年由瑞典归还我国。20世纪二三十年代，是中国电影的萌芽期，涌现出10多部西游记电影，上映时场场爆满。值得一提的是，《盘丝洞》等电影当时选择在大年初一上映，和近年来的贺岁档电影如出一辙。20世纪60年代，香港邵氏拍摄了《西游记》《铁扇公主》《盘丝洞》《女儿国》《红孩儿》等“西游记五部曲”，轰动一时。最为国人津津乐道的，当属中央电视台1986年出品、杨洁导演、六小龄童主演的电视剧《西游记》。此后，《大话西游》《大闹天宫》《三打白骨精》《西游降魔篇》《大圣归来》等电影，以及香港TVB、浙江电视台、张纪中等版本的《西游记》电视连续剧陆续开播，每次上映都能引起极大关注。《西游记》仿佛有一种魔力，驱使各种文化资本源源不断地流入影视市场。2021年4月，《西游记之再世妖王》上映，凭借其独特的改编和动画特效，在票房和口碑上都取得了不错的业绩。

近年来，《西游记》影视改编的翘楚当属2015年的动画片《大圣归来》。这部电影最大的成功因素就是改编后的人物形象“江流儿”和悟空符合中国人的价值观念，呼唤平凡人中的英雄。这部电影的角色和故事设定奠定了它的民族性和世界性，在国内、国际市场都获得了票房和口碑的双丰收。

此外，还有一个重要的分支，就是《西游记》的动漫改编。上海电影制片厂1961年制作的彩色动画长片《大闹天宫》是我国动漫美术界的“里程碑”之作，4D版的上映更是触动观众。《西游记》动漫改编不仅是国内从业者的专利，海外创作者也进行了大量的创作，如日本的《龙珠》《火影忍者》《我的孙悟空》，等等。

(三)网络游戏类

以《西游记》为主题的大型网络游戏、手机游戏也非常多。以网络游戏为例，“大话西游”“梦幻西游”“3D飞天宠物网游”“口袋西游”“QQ西游”“创世西游”……以西游命名的游戏数不胜数，上面所列的是保持了《西游记》本有故事架构、玩家众多的几款游戏，更多的改编隐身于巨大的网络系统中。很多国外公司也参与西游游戏的开发，比如《西游记传》就是韩国CJ网络公司开发的。

《梦幻西游》是网易公司开发的，面世近10年，拥有3.6亿注册用户。作为回合制游戏的经典之作，《梦幻西游》提供了丰富的游戏玩法。比如，商业系统、帮会系统等，后期还开发了结婚系统。在“西游记之大圣归来经典手游”中，玩家通过通关打怪的方式来升级，每次升级之后会有相应的奖励，玩家在奖励中体验获得感和成就感。2018年，PS4《西游记之大圣归来》VR版上线，玩家通过可穿戴设备进入沉浸式体验，以“江流儿”的视角目睹大圣对战巨灵神的战斗场面，代入感丰富了游戏体验形式。

(四)公众号小程序类

微信公众号作为自媒体的主要代表形式，近年来发展迅猛。笔者梳理了有关《西游记》的公众号，所涉及的范围相当广泛。受众最广泛的类别是网络游戏、手机游戏类的公众号，如“西游记大话女儿国手游”“少年西游记手游官网”等；其次是主题乐园开设的公众号，如“西游记主题文化公园”“西游集团”“西游乐园”；再次是西游记研究者开设的，如“西游记文化研究会”；还有一种小众而持续存在的类别，如“西游记集邮”“许镜清西游记音乐荟”“西游记教育”等。

(五)音视频付费产品类

以喜马拉雅平台为例，目前讲述、评述《西游记》排名前几位的分别是“钱儿爸爸讲西游《超级西游记》”“凯叔西游记”“李天飞大话《西游记》”“米小圈《西游记》”等。钱儿爸爸、凯叔是媒体从业人员，李天飞曾经是中华书局的专业编辑，他们既有一定的专业知识，也有推广普及经典文学作品的热情和信心，平均每个产品的订阅量都过百万。这些内容产品产生了良好的社会效益，内容制作方也收获了可观的经济效益。这一类音视频产品主要受众是中小学生，《西游记》在青少年受众中受喜爱的程度决定了相关音视频产品的受欢迎程度。

(六)衍生实体产品类

衍生产品一般指实物类的周边产品。《西游记》中人物众多、情境众多，正是生产制造各种衍生产品的题材库。造型、材质各异的玩偶、手办，吸引了众多收藏家，专门面对少年儿童的玩具也不计其数。比如，近两年“凯叔西游记”系列故事机玩偶，赢得了大量的市场份额。2020年5月，深受全球孩子喜欢的乐高玩具，首发乐高悟空小侠系列，开启了《西游记》人物场景的系列开发销售。中国邮政自2015年起，每隔两年即推出一套《中国古典文学名著——〈西游记〉》特种邮票，截至2021年4月，已发行四套。邮票不仅通过传统渠道发行，而且可以通过手机小程序、支付宝等平台购买和进行趣味互动。

目前，西游记文化产业总体呈现出多彩纷呈、形式各异的特点。在全球化的崭新背景下，《西游记》文化产品的影响力空前提高，西游记文化品牌在全国乃至全球范围内再一次打响，产品设计也在源源不断地呈现新创意、新架构。数字技术的浪潮席卷全球，文化符号也在转化为数字表达，西游记文化应该抓住这个机遇，将传统文化的内容附加到数字符号中，运用互联网传播创造出新的业态。

二、西游记文化产业拓展的必然性

西游记文化产业的发展，是国家文化产业蓬勃发展的必然产物，是精神文化产品经典化传播的必然产物，也是这部伟大作品自身力量传承的必然产物。

(一)扭转文化产品贸易逆差的需要

当今时代，文化是国家之间互相交流的软指标，也是综合国力竞争的重要因素。长期以来，我国的文化创意产品一直处于贸易逆差状态。“中国对外文化贸易的最显著特征便是存在巨额贸易逆差。随着中国经济的高速发展，在商品对外贸易方面，中国已成为全球第一出口大国，保持着巨大的贸易顺差。然而，对外文化贸易作为服务贸易出口的一大重要组成部分，一直以来却存在着严重的逆差。”[1]文化交流的“逆差”，一般是指一个国家在国际文化交流中引进数量大于输出的数量，本国文化对外影响小于外来文化对本国的影响。

这种“逆差”已经引起了普遍关注，无论是经济研究者还是文化研究者，抑或普通民众都期待着“扭转乾坤”的时刻，希望我国的文化产品能够更多地走出去，立得住。我们需要用我们经典的优势产品打开国门，让《西游记》这样可以产生巨大文化价值的作品产业化、传播化。纵观迪士尼开发的一些经典动画，如《花木兰》《功夫熊猫》等，基本素材都是中国故事、中国IP，却在西方资本的开发下成为世界人民包括中国少年儿童喜欢的影视动画作品。“由于发行范围广泛且竞争力强，含有中国元素的好莱坞大制作电影有可能在国际范围内形成品牌效应，帮助中国文化产品出口。”[2]这些现实值得我们反思，我们拥有优秀的素材和文化积累，应该创造出更多更好自主知识产权的文化产品，创造手段应多样化，并借助全球化力量顺势而为，扩大影响。

(二)大众文化教育消费层次提高的需要

有调查显示：“1998—2018年，全国城乡居民文教消费总量由3 357.64亿元增至318 882.97亿元，增加28 525.33亿元，20年间总增长849.56%，年均增长11.91%。”[3]党的十九大报告指出，“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。随着我国经济的快速发展、人民生活质量的提高，越来越多的大众愿意为文化创意产品掏腰包买单，愿意让自己的精神文化生活更加饱满和丰润，大众在文化教育方面的消费逐年走高。生产符合大众期待的、大众喜闻乐见的文化产品，可以帮助提升大众在文化教育方面的消费层次，促使国民素质的全面提升。

(三)填补科幻类型题材的需要

纵观文化市场，受众对于科幻类的书籍、影视剧等空前热衷，玄幻、动作、探险等题材的作品受到关注。无论是在海外文化市场，还是中国，科幻类的题材从来不缺关注，脑洞清奇、异想天开的“烧脑”类著作、影视一经推出，立刻就会吸引受众眼球，且此类题材的热衷者早已不再局限于青少年，而是覆盖更大年龄范围。虽然中外都推出了大量科幻类题材的作品，但其市场需求缺口依然特别大，拥有不可限量的上升空间。《西游记》不同于我国古代的其他文学作品，它恰恰属于玄幻类题材，拥有较强的改编空间。相比较《西游记》作品的影响来说，我们经由《西游记》创造出来的文化产品，无论是在数量上还是在深度上都有所欠缺，加强科技创新，推动文化新业态的增长，势在必行。

(四)弘扬中国传统文化的需要

传统文化的价值越来越受到重视。近年来，随着文化复兴潮流的推动，推崇新“国粹”，将传统文化用青年人喜爱和熟知的方式表达出来的文化行为，获得青年人的青睐。将中国古代文学作品进行现代改编，创造适应现代人审美，特别是适应当代传媒规律的文化产品，其实是弘扬中国传统文化的一个很好的推手。西游记文化产品的创造生产，有利于引导大众回归优良的文学传统和价值体系，也有利于引导青少年建立民族文化自信。“在相关《西游记》申遗、申奥的活动中，联合强大的学术力量进行呼吁，重新塑造《西游记》中的各种经典形象，使《西游记》成为新的文化标杆，代表先进的文化创造力和产业价值形态。”[4]《西游记》的文化标杆意义，与弘扬中国传统文化、彰显民族文化之魂紧密联系在一起。

三、西游记文化产业拓展的可行性建设路径

《西游记》是一个挖不尽的宝藏，经典文学价值之外，《西游记》拥有极其广阔的产业发展天地。全球化视野下，如何推动《西游记》文化产业进一步发展，如何让《西游记》的文化价值通过产业之路向外普及、拓展，需要不断地思考。《西游记》文化产业可以加强“三个合作”、进行“三个打造”、建构“三个开放”，让西游记文化走向拓展之路、内涵之路、价值融合之路。

(一)加强三个合作，西游记文化走向拓展之路

1.西游记文化要与资本合作

2016年4月，中国资产评估协会发布《文化企业无形资产评估指导意见》，自2016年7月1日起施行。该指导意见对文化企业无形资产评估方法的运用作出了明确规定，提出了文化企业无形资产三种评估方法，为文化企业无形资产评估难问题提供了破解之策。同年6月，财政部首次联合文化部正式面向文化领域征集政府与社会资本合作项目，引导和鼓励社会力量、社会资本投入文化领域，拓宽文化领域建设资金来源。

如今，网红经济、自媒体、VR、娱乐业都是文化产业融资的主要领域。资本市场对这些领域较为认可，也有很多成熟和成功的范例。西游记文化，在文化产业领域的阵营里是一个有着悠久历史的“老兵”，“老兵”身份决定了它若要和新兴文化业态分一杯羹，就必须作出新的姿态。西游记文化必须和资本合作，争取到投资、融资，才能够有新的发展空间，创造新的发展机会。

这一点已经有比较成功的案例。比如在影视传播领域，《大圣归来》动画电影于2015年上映，获得票房口碑双丰收。这部电影的资金来源采取“众筹”的办法，参与的资本种类相当多，江苏淮安西游集团也是投资方之一。投资需要眼光，是投资在传统文化上还是投资在新兴题材上，投资决策者是需要一定的市场判断力和冒险精神的。“《大圣归来》凭借精彩绚烂的电影画面场景，接轨国际的创作水准，浓郁的中国风，被誉为开启了国产动画电影的新纪元，也斩获了9亿票房，创造了中国动画电影史上的票房传奇。”[5]西游集团(淮安)不仅参与了这部动画电影的资本运作，它的更大手笔在于依托淮安作为《西游记》作者吴承恩家乡的特殊身份，在淮安进行实体资本的运营，倾力打造西游乐园、龙宫大白鲸等项目，誓要做中国的“迪士尼”。从2021年7月份至今的运营来看，它在本地乃至全国的受关注度还是很高的，其发展前景和预期潜力都十分巨大。

西游记文化资本化、产业化方面，可以包括几个层面的活动。一是文化活动。比如西游记文化的寻访、西游记文化的挖掘，西游记书画展、西游记文化大讲堂、西游记文化研讨、作品征集等。二是文创产品。打造高端文创产品，助推地方文创产品的品质往上走。三是进行资源整合，使得西游记文化整体化、条块化。比如，西游记文化影视项目、西游记文化旅游项目、西游记网络开发项目等，由资本运作将之落地。

2.西游记文化要与关联城市合作

任何一种文化的生发都必须有土壤，土壤来自民间。西游记文化有着悠久的传播历史，民间基础更为深厚。和西游记相关联的地方非常多，如《西游记》作者吴承恩的故乡江苏淮安，花果山原型所在地江苏连云港，西游神话发源地湖北随州(有争议)，等等；更不用说在西游历程中所经过的地方，祁连山下、瓜州城里、嘉峪关旁，都有西游文化的踪影。唐僧师徒的西行之旅一直蔓延到印度，所过之处都有故事。路在脚下，而故事要靠西游记文化的研究者来不断挖掘，靠西游记文化关联城市来不断强化。

以江苏淮安为例，作为《西游记》作者吴承恩的家乡，淮安一直把西游记文化当作一张具有世界影响力的名片，也是地方经济发展的助推器。2021年4月18日，2021西游乐园淮安马拉松鸣枪开赛，中央广播电视总台体育频道全程现场直播。对于历史文化名城淮安来说，是一次极好的城市形象宣传，很多观众因此了解了淮安和《西游记》的关系。淮安历任领导都很重视《西游记》这张城市文化名片。全国人大代表、淮安市市委前书记姚晓东曾经指出，打响西游记品牌，做活做深做透西游记文化产业，既是淮安的责任，更是淮安的优势。在做客新华网两会直播间时，姚晓东表示，“说猴王、话西游，全市上下要学习和弘扬孙悟空不屈不挠的精神品质、降妖伏魔的超强本领、如火一般的战斗激情，开拓进取，实干争先”[6]。

“连云港花果山作为《西游记》花果山的原型，是西游文化的主要载体，也是目前连云港市西游文化产业化的重中之重。连云港市政府重视西游文化旅游的开发，经过几十年的建设开发已经具有相对良好的基础。”[7]该市从1998年开始举办西游文化节，并将其与金秋登山节、文化产品博览会、西游记文化高层论坛等活动联系在一起，已经成为其城市的响亮文化品牌。

当西游记文化和城市发展挂钩，西游记文化就具备了一定的城市影响力。有了地方政府的关注和推动，西游记文化的发展势必会越来越有后劲。这种关联对于城市的形象塑造与文化传播也分外具有吸引力。

3.西游记文化要与传媒合作

网络信息时代的到来，使得“得传媒者得天下”这个说法成为不争的事实。特别是随着融媒体的全面铺开，媒介成为现代人的生存环境，媒介掌握着社会资源，掌握着大众的手机终端，也成为文化的风向标。要让大众全面认知和接受，必须依靠媒介的力量。西游记文化也是如此。传媒界的鼓与呼，是文化前进的号角，也是文化盛宴的掌声。

2016年是吴承恩诞辰510周年，其故居所在地江苏淮安举行了“西游逐梦，路在脚下”的全媒体合作活动。活动历时半年多，行程遍布全中国横纵几千公里，深入采访了与《西游记》及其作者相关的地市。连云港、随州、张掖、瓜州、吐鲁番，都留下了记者的身影。大量文字和影像，挖掘了历史故事和现存成果，形成了一系列的连续报道，影响巨大，反响甚好。

(二)致力三个打造，西游记文化走内涵之路

1.西游记文化可以打造成“一带一路”的主流文化

2015年3月28日，国家发改委、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。它将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的共同体。

“一带一路”，是古代丝绸之路，也是玄奘西游之路，“一带一路”倡议实施之后，西游记文化面临着一个非常好的发展机遇。400多年来，《西游记》在全世界100多个国家传播，有七八十种译本。尤其在“一带一路”沿线国家和地区中，西游记文化的接受度非常高。所以，“一带一路”倡议要落实到一种文化上，首推西游记文化。

习近平总书记也在多个场合评论《西游记》，向国际社会、外国知名人士作热情推介。例如，2014年3月在联合国教科文组织总部发表演讲中阐述丝绸之路与佛教的关系，指出：“中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。根据他的故事演绎的神话小说《西游记》，我想大家都知道。”[8]他还曾经在2014年中哈(连云港)物流合作基地项目远程投产仪式上，勉励新亚欧大陆桥东方桥头堡、《西游》文化发祥地连云港在实施“一带一路”国家战略中争做先锋，再立新功。国家领导人对于《西游记》的重视，为《西游记》文化传播和文化产业发展指明了新的方向。西游记文化将来有可能作为“一带一路”走出去的主流文化，在“一带一路”沿线国家和地区传播落地。因为“一带一路”文化是和谐包容友好交流的文化，而《西游记》和玄奘法师西行取经本事所体现的正是这样一种精神。

2.西游记文化可以打造城市深度文化战略规划，形成品牌

西游记文化所关联的地市有很多，对于西游记文化的重视程度有所区别。有些地方没有把西游记文化放到整个经济体中考量，或者说忽视了西游记文化的魅力和能量。有些城市有超前意识，将西游记文化纳入城市的战略规划之中，使其深度参与城市建设、城市经济社会发展，形成打得响、走得出的品牌。通过文化战略规划，把西游记文化符号整体植入城市规划中，等于把灵魂也植入城市之中，只要进入这个城市，就能感受到无形的文化脉络。

作为西游记文化的摇篮，江苏淮安就是这么做的。近年来，淮安市成立了西游集团，打造西游文旅区，大力发展西游文化产业，重塑“一带一路”文化支点，推出了核心的城市文化品牌，形成了一系列品牌效应。淮安共有5A级景区1个，4A级景区18个。吴承恩故居作为淮安4A级景区之一，是淮安旅游的重要名片，对推动淮安西游文化宣传和旅游发展起到了积极的作用。淮安市通过整合资源，着力打造西游记文化元素，西游记文化产业链中的旅游板块近两年来如火如荼。打响西游记文化品牌，发展西游记文化产业，已经成为淮安人的共识。

3.西游记文化可以打造全国性大型交流平台

一种文化的强大当然不能仅凭一时一地的力量，而是要依靠长时间的努力，加强关联城市相互间的交流沟通，形成合力。西游记文化产业发展需要全国统筹。打造全国性的大型交流平台，是文化产业发展的需要，也是西游记文化品牌塑造的需要。

中国西游记文化研究会成立于2007年，是文化部旗下的国家一级社团。研究会成立以来，联手高校以及地方政府，先后参与举办了“‘西游记文化研究会学术委员会’成立大会暨《西游记》传播研讨会”“西游文化暨花果山旅游开发研讨会”“首届海峡两岸(福建顺昌)齐天大圣文化旅游节”“(江苏淮安)第一届两岸文创产业暨西游记文化发展论坛”“(淮阴师范学院)西游记文化创意研讨会”“中国(连云港)首届西游文化与创意产业论坛”等活动。

但是，研究会目前的主要内容依然是依托专家学者开展学术研究，今后的重点可以调整为研讨怎么样把西游记文化的产业价值挖掘出来，做一个全方位的展示窗口，营建一个西游记文化的宝库。这是目前信息化社会需要做、可以做、必须做的事情。如果可以依托地方城市的力量，建立西游记文化数据库，整合相关资源，实现西游记文化品牌打造的最大化、最优化，那么西游记文化的世界性普及就指日可待。有了这样一个平台，就可以促进各个机构、地方政府之间的信息交流，可以保障西游记文化传播的畅通。西游记文化产业的任何进展，都可以通过这个平台发布和传播。

(三)推动三个开放，西游记文化走向价值融合之路

1.开放民间意见，整合文化创造力

俗话说，高手在民间，西游记文化的普及传播之路也是如此。在西游记文化研究领域，有一些令人尊重的“民科”专家。比如江苏连云港的李洪甫老先生，几十年来一直致力于西游记研究，虽非科班出身，却做出了斐然的成绩，参与校对了人民文学出版社的《西游记》读本。淮安的刘怀玉先生也是如此，作为民间专家，直接参与了吴承恩颅骨的复原工作，在全国西游记学界小有名气。吴承恩所处的年代，淮安是漕运咽喉，是江北一带的政治、经济、军事、文化中心，吴承恩见多识广、思想活跃，与淮安的区位优势不无关系。生活在这样一些城市的民间学者、文学爱好者，受到千百年来的历史影响，文化素养颇高，成为《西游记》研究的不容小觑的力量。

唐僧取经的故事自古有之，孙悟空、齐天大圣的故事在中国大地上一代代传播。是吴承恩完成了让大众心动的《西游记》，反过来，也是当时大众文化的滋养让吴承恩有了创作欲望。吴承恩为《西游记》重塑了灵魂，塑造了美猴王惩恶扬善、见义勇为、张扬正义、疾恶如仇的高大形象与鲜明个性。《西游记》来自民间，取材于民间，得益于民间，也回归于民间，传播于民间。

今天的民间意见，因为有了互联网的发达，表达更加自由，也更加便捷。西游记文化的发展更应该注意吸纳民间意见，收集一些隐藏在民间的西游记爱好者的信息，为正式的文化研究以及产业发展添砖加瓦。一些论坛、豆瓣小组、贴吧都有相关的“潜水员”，一部分热爱《西游记》的普通人在这些地方发言，他们的声音虽微乎其微，但是一旦聚集起来，真知灼见呼之欲出。

2.开放观念碰撞，创新文化影响力

在现有的《西游记》研究专家看来，《西游记》之所以有无穷的魅力，不仅因为有引人入胜的故事情节，还包含着深刻的生活哲理与人生智慧。这是中华民族悠久的历史和传统，也是充满了核心价值观的优秀文化，蕴含着追求理想、充满正义、攻坚克难、自信执着的精神。

21世纪以来，出现了许多对《西游记》进行“恶搞”、大话、漫话的作品，有文学创作，有影视剧集，也有网络游戏。在这些作品中，传统的人物形象和价值观念被不同程度地改变，甚至出现了和原著大相径庭的现象。这样的作品有没有其存在的价值？存在即合理，大众在某些方面有需求，所以才会有市场。文化产业的发展和传承，应该是一个开放性的体系，允许各种观念的碰撞，才会产生火花、才能诞生真理。在西游记文化领域，不仅高校的学者要发力，热爱西游记文化的年轻人也同样大有空间。江苏淮安的大一学生刘成龙，因为自小喜欢《西游记》，动手在橄榄核上雕刻了《西游记》众多人物角色，不仅惟妙惟肖，而且在雕刻过程中注入了自己对角色的解读，成为一种新型的艺术创作。

这些现象的出现，意味着在西游记文化的传播普及中，观念一定要完全放开，以包容并蓄的姿态来面对文化活动中可能出现的各种碰撞。年轻的群体想法多、思路宽，这种碰撞会给西游记文化带来新的生机和活力。

但这种碰撞，一定是不会忽略西游记文化的精神内涵的，执着信念、追寻梦想等一系列中国传统价值观，无论在西游记文化的哪种“变身”中都能够看到，孙悟空也好、猪八戒也好，他们只是载体，是文化的表现形式。“苦练七十二变、笑看八十一难”，这才是西游记文化的精髓所在，也是各种观念殊途同归的结果。

3.开放多种实体，推动文化新业态

西游记文化的传播、文化产业的发展需要虚实结合。虚是指专家学者专注于理论研究，为西游记文化的进一步壮大奠定扎实的基础；实是指文化最终要落脚到实处，转化为人人可感知、人人可参与的实体形式。公司运作、产品制作化为实，学术研究、文宣策划化为虚，虚实相生。“中国文化产品市场存在的问题主要体现在两个方面：一是文化产品科技含量低，创新能力差。二是文化产品市场总体发展水平仍然不高。”[9]这就给各种新兴产业形态制造了更多的机会。

西游记文化广为少年儿童所喜爱，因此拥有实体文化新业态的机会更多。仍然以淮安市为例，借势“一带一路”倡议，配合淮安西游文化旅游的发展，淮安主城区打造了规模宏大的西游主题乐园，加上4A级景区吴承恩故居等众多景点，西游记文化的实体支撑颇为坚实。西游记文化创意产品也在源源不断地设计和生产之中，西游记文化品牌在全国乃至全球范围内再一次打响。淮安以文化自信激励全市人民踊跃投身文化产业发展的浪潮中。

“新时代是正在崛起的精神经济时代。精神经济赋予了文化生态活力，创造了新的文化生态平衡。”[10]数字技术的浪潮正在席卷世界，文化符号也在转化为数字表达，西游记文化应该抓住这个机遇，将文化传统的内容附加到数字符号中，运用互联网传播创造出新的业态和增长极。

作为一部伟大的世界名著，《西游记》的名字一直是与《荷马史诗》《神曲》《唐·吉诃德》《浮士德》《百年孤独》等名著比肩的。围绕着这些名著的文化在世界各地的传播中绽放自己独特的色彩，西游记文化也应该拥有多重打开方式，诞生更多更好的文化产品。围绕西游记文化产业的建设路径，充分展开理论论证和实业实践，西游记文化必将继续绽放光芒，进一步扩大其国际影响力和传播价值。《西游记》必将在文化产业领域迎来属于它的历史机遇。