中国共产党精神动力的生成逻辑、价值意蕴与发挥机制

王卫兵

（郑州大学马克思主义学院，河南 郑州 450001）

重视并发挥精神动力的价值是中国共产党治国理政的重要经验。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上指出，“一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构筑起中国共产党人的精神谱系”。如红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗美援朝精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等一系列伟大精神，是激励中国共产党从胜利不断走向胜利的重要法宝和独特优势，为中国共产党开展伟大斗争、实现伟大梦想提供了强大的精神动力。中国共产党精神动力是中国共产党精神谱系中所蕴含的思想理论、理想信念、初心使命、道德观念等精神因素对党的社会实践所产生的推动力。作为肩负民族复兴伟大使命的政党，中国共产党在实现自身历史使命的实践活动中，离不开强大精神力量作为内在支撑，通过发挥精神的凝聚力、引领力和创造力，努力克难攻坚、奋勇前行，为国家富强、民族复兴和人民幸福伟大梦想的实现提供充分的精神保障。新时代条件下，深刻把握中国共产党精神动力的生成逻辑、价值意蕴和发挥机制，对进一步发挥中国共产党精神动力的社会功能，推动党的目标任务完成具有重要意义。

一、中国共产党精神动力的生成逻辑

精神动力生发于主体的精神需要，对主体自身完善和客观世界改造具有能动的促进作用，是保障人类社会长期存在和发展的重要精神现象。马克思指出：“工人必须有时间满足精神的和社会的需要，这种需要的范围和数量由一般的文化状况决定。”[1]（P269）中国共产党精神动力的生成具有深厚的思想理论根基和现实依托，它奠基于马克思主义自觉能动性理论，植根于共产党人的理想信念，孕育于民族复兴的伟大实践，在中国特色社会主义现实运动中不断彰显其功能和价值。

（一）中国共产党精神动力生成的理论根基

中国共产党精神动力的产生具有深厚的理论基础。马克思主义精神动力理论是中国共产党精神动力的直接理论来源，为中国共产党精神动力的发挥提供了理论指导。中国传统精神动力理论和西方精神动力理论的有益成分，为中国共产党精神动力的生成提供了丰厚滋养。

1.马克思主义精神动力论

马克思主义精神动力论是中国共产党精神动力理论的主体。马克思主义精神动力理论体系主要包括“自觉能动性理论、精神需要理论、精神转化理论”[2]（P77）等内容要素。第一，自觉能动性理论是马克思主义精神动力论的逻辑起点。“自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。”[3]（P56）将人和动物区别开来的这种有意识的、自觉的、能动的类特性是精神动力产生的基本前提。一方面，人的主观意识或者精神是人脑对客观存在的能动反映，揭示了精神动力产生的客观根源；另一方面，人的主观意识或者精神在人们改造客观世界和主观世界的实践活动中具有能动作用，揭示了精神动力运行的实质。人的自觉能动性通过有意识、有目的和有动机的活动发挥作用，“就单个人来说，他的行动的一切动力，都一定要通过他的头脑，一定要转变为他的意志的动机，才能使他行动起来。”[4]（P258）第二，精神需要理论是马克思主义精神动力论的本质体现。需要激发动机，动机催生行为。人的需要具有广泛性，精神需要既是人区别于动物的类本质特征，也是人发挥自身主体性的重要表现。正如毛泽东所言：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”[5]（P162）诸如爱、被尊重、归属感、道德等精神需要的满足，可以使人获得精神享受、精神愉悦和精神振奋，为自身完善和社会发展提供内在推动力量。第三，精神转化理论是马克思主义精神动力论的现实归宿。马克思主义认为，精神和物质是可以相互转化的，精神转化为物质是精神能动性的重要体现。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”[3]（P9）“观念的东西转化为实在的东西，这个思想是深刻的：对于历史很重要。”[6]（P97）无论是理论还是人的思想观念，在一定程度上都是精神的浓缩和表现形式。精神转化为物质，就是精神力量对生产力发展的推动和对现实社会实践活动的推动。

2.中国传统社会的精神动力

中国传统社会丰富的精神动力理论资源构成了中国共产党精神动力的重要理论来源。在社会治理类型上，中国封建社会属于人治社会，人伦道德是统治者治理社会的主要手段。道德本身是一种精神要素，对道德的推崇和重视表现为依靠道德力量激发人内在的精神潜质和精神动力，让人在观念和行为上符合和遵从社会所要求的伦理规范，从而达到社会治理继而维护封建统治秩序的目的。“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”[7]（P11）“国有四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。”[8]（P4）以人伦道德为核心的封建社会精神动力系统，具体表现为“崇德、奉礼、贵仁、重义、尚志、诚信”等道德精神要素，在封建社会国家治理中发挥着重要功能。中国共产党人是中华优秀传统文化的传承者，坚持“取其精华、去其糟粕”的态度对待传统文化，积极吸纳传统道德中的有益精神养分，注重提升自身道德修养。在社会现实中，共产党人并没有将这种传统道德仅仅停留在修身养性上，而是坚持“实事求是”“理论联系实际”的思想方法和工作方法，在道德内化的基础上，善于将这种道德力量转化为干事创业的精神动力，注重在实践中弘扬和践行传统美德，使其成为自身完善和事业前进的内在推动力量。

3.西方精神动力理论

中国共产党精神动力理论还源自于对西方精神动力理论的批判性借鉴。保持精神文化的延续和传承是西方文化自信的内生根源。从轴心时代的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，到近现代的康德、黑格尔、马克斯·韦伯等人，思想家个体之间的思想观念千差万别，但是其精神文化内核却保持着前后承续以及相互关联的关系，在世界精神“市场”上占据优势地位并产生着广泛的社会影响力。作为一种社会意识，精神虽然不能对现实世界的改造产生直接影响，但是它往往通过对社会现实的能动反映，从而间接成为一种改造世界的精神力量。马克思·韦伯认为，“基督新教所倡导的禁欲、节制、诚信、奉献、勤劳等理念促进了资本主义精神的形成，而这种资本主义精神强化了公民对职业义务的恪守”[9]（P23），也进一步促进了资本主义的发展。西方精神动力论的发展是一个历史演进的过程，形成了包括心灵动力论、神学动力论、人本主义论和行为科学论等一套精神动力理论体系，尤其是近现代对于行为动机以及激励理论的研究，例如马斯洛提出的“需要层次理论”是西方精神动力理论的重要组成部分。虽然西方精神动力论在对人的精神世界以及个体精神需求的重视方面值得探究借鉴，但是它仅仅从个体的、抽象的人的精神来研究精神动力，忽视了人的社会性、阶级性和历史性，需要加以克服和超越。

（二）中国共产党精神动力生成的思想根源

理想信念是精神之“钙”，是中国共产党精神动力生成的思想源泉。从结构组成来看，理想信念由“理想”和“信念”两个词语组成。“理想”指的是“确立于人们观念之中的、同奋斗目标相联系的有实现可能性的想象”。“信念”指的是“对理论的真理性和实践行为的正确性的内在确信”[10]（P83）。“理想”和“信念”是人类所特有的精神现象，二者具有同质性。在中国共产党的话语体系中，“理想信念”一般作为整体性概念而存在，而且特指的是正确和进步的思想观念，表示人们对于具有科学性、真理性和系统性的崇高目标的坚定不移的信仰和追求。从内容上来看，中国共产党的理想信念主要体现为坚守马克思主义信仰、坚定共产主义远大理想、坚持中国特色社会主义共同理想。今天，“理想信念”已经成为“中国共产党思想政治话语的核心术语”[11]，在教育引导党员群众、凝聚社会共识、提供精神动力等方面发挥着重要价值。邓小平认为，“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”[12]（P63）“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”[12]（P110）无论是在革命战争年代，还是在社会主义建设和改革时期，共产党人的理想信念始终是推动中国社会不断进步、促进党自身不断完善发展的内在精神力量，是共产党人精神动力产生的思想根源。

理想信念之所以能够产生精神动力，主要在于理想信念兼具“经验”和“超验”双重特性。共产党人的理想具有层次性，其最高理想是实现共产主义，现阶段的理想是建设中国特色社会主义。共产主义理想的实现不能一蹴而就，“既需要设定阶段性目标，更需要清晰的实现路径，具体体现在党的路线、方针、政策的制定和执行等方面。”[13]（P61）从理想信念的实现过程可知，理想信念是经验信念和超验信念的统一体。经验层面的信念主要指的是对分阶段目标及其实现路径坚定不移的信念，而超验层面的信念主要指的是对共产主义的信仰。因而，理想信念一方面关乎经验事实，处于现实中的人们的利益和需求被满足，人们才能够证实某种政策是有效的进而会相信这种阶段性目标是可靠的，才会更加激发人们对于理想目标的追求，在行为上表现得也更加积极和努力。另一方面，理想信念关乎超验价值，即理想信念超越经验范围，重视价值和意义的追求。共产主义理想和马克思主义信仰并不拘泥于生产力发展、物质生活富足等人的外在生存条件，恩格斯在晚年曾经驳斥过“片面的经济决定论”，“经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要决定这一斗争形式的，还有上层建筑的各种因素。”“如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话”[4]（P604）。除了物质生产基础，“人应当存在的状态”即“人存在的价值和意义”也是理想信念所关注的问题。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[3]（P422），马克思主义的共产主义思想预设了人的自由，以实现人的自由发展为终极目的，因而马克思主义信仰具有一定的超越性和价值理想性。正是抱着对人的未来自由全面发展的美好向往，无数共产党人怀着高昂的热情投入到党和国家事业中来，甚至为崇高理想付出宝贵生命。即使当代还达不到实现共产主义远大理想的现实条件，但是这种纯粹的价值理想一旦融入到共产党员的思想观念之中，就会转化为共产党前行的强大精神力量，成为鼓舞共产党人不断自我革命和社会革命的精神动力。

（三）中国共产党精神动力生成的实践基础

实践性是中国共产党精神动力的重要特征。中国共产党的精神谱系源于实践，中国共产党领导人民开展的革命、建设和改革实践孕育和形成了丰富的革命精神。新民主主义革命时期有红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、沂蒙精神、红岩精神、西柏坡精神等；社会主义革命和建设时期有抗美援朝精神、大庆精神、铁人精神、红旗渠精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等；改革开放时期有女排精神、孔繁森精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神、劳模精神、抗疫精神以及脱贫攻坚精神等。这些精神的共有特性是从实践中生成，是党领导人民在完成特定任务过程中，通过破解内忧外患、战胜艰难险阻、坚持改革创新取得的宝贵精神财富，进而成为激励党的事业不断向前发展的精神动力。因此，中国共产党精神动力的生成源于党的社会实践，同时也在党的社会实践中发挥作用并形成新的革命精神，新的革命精神又产生新的精神动力，这样依靠实践中介，革命精神在代际承续中实现了党的精神谱系不断更新，精神动力价值也得到升华和彰显。

中国共产党的精神动力在中国共产党实现自身历史使命的实践历程中生成并发挥作用。在政党类型上，中国共产党是一个马克思主义使命型政党，所谓马克思主义使命型政党是指“以马克思主义为指导，以对人类社会发展规律的认知与把握为前提，以人民至上为价值宗旨，以实现民族复兴为自觉使命，以推进世界大同、实现共产主义和每个人的自由全面发展为最终使命，具有强烈的责任担当情怀的政党类型”[14]。对于中华民族整体而言，实现民族复兴是中华儿女百年来最期盼的梦想，也是中国共产党现阶段最重要的历史使命。“中国共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”[15]（P1）在实现民族复兴的伟大征程中，中国共产党并非一帆风顺，而革命精神则为民族复兴重任的实现提供了精神动能。新民主主义革命时期，面对国民党反对派的围剿和日本帝国主义的侵略，共产党人在“夹缝”中谋生存，在与敌人的较量中不断发展壮大，这个阶段形成的艰苦创业、敢于牺牲、众志成城、勇往直前的革命精神，成为推动民族独立、实现人民解放的重要精神力量和精神标识。在社会主义革命和建设时期，中国共产党团结带领人民对社会主义道路进行了艰辛探索，这一时期形成的爱国奉献、大公无私、自力更生、艰苦奋斗等革命精神，极大提振了广大人民群众昂扬奋进建设社会主义的精神力量。在改革开放的新时期，中国共产党领导人民踏上了加快建设社会主义现代化国家的新征程，在改革开放进程中形成的突破陈规、大胆探索、敢于创造的革命精神，推动了中华民族从站起来、富起来到强起来的历史进程，中国共产党的精神动力在中国特色社会主义新时代保持着更加持久有效的生命力。

二、中国共产党精神动力的价值意蕴

精神动力价值是精神动力满足主体需要的程度，是精神动力对于主体的有用性。中国共产党不仅善于运用物质力量和实践力量改造世界，还注重运用精神力量反作用于社会实践，在改造主观世界的同时，达到改造客观世界的目的。中国共产党精神动力的功能主要体现在“精神推动力、精神同构力、精神凝聚力和精神创造力”[16]等方面。在中国特色社会主义新时代，中国共产党的精神动力在助力中华民族伟大复兴、引导社会发展、提升党性修养、促进个体完善等方面发挥着重要价值。

（一）民族复兴价值：中国共产党精神动力助推实现中华民族伟大复兴

中国共产党精神为中华民族伟大复兴注入了精神动力。“中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”[17]（P7），民族复兴道路上机遇和挑战并存。面对实现中华民族复兴进程中的各种“不确定性”因素，一方面需要继续坚持以经济建设为中心不动摇，集中精力一心一意谋发展，为民族复兴奠定坚实的物质基础。另一方面需要激发全党、全国各族人民的精神动力，为民族复兴提供充分的精神保障。

中国共产党精神动力激发实现中华民族伟大复兴的主体力量。习近平总书记指出，中华民族伟大复兴的梦想，“凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”[18]（P26）中国人民是实现中华民族伟大复兴的主体力量，中国共产党精神动力对于主体力量的激发功能体现在：一是深化主体认知。中国共产党精神动力能够激活社会成员尤其是广大党员干部实现民族复兴的集体记忆，加深对于民族复兴的目标任务、重大价值、实现路径等内容的理解，为民族复兴的实现筑牢认知基础。二是增进主体情感。民族复兴的伟大梦想，既是中国社会发展的一种宏伟目标，其本身又承载着中华儿女的集体情感，这一梦想的实现是对近代以后中华民族遭受屈辱和苦难的深切告慰。通过培育党员及社会成员对民族复兴的情感认同，从而激发中华儿女在民族复兴各条战线上努力奋斗的激情和动力。三是强化主体意志。在世界百年未有之大变局背景下，民族复兴既面临着机遇，又充满着曲折与挑战。发挥中国共产党的精神动力价值，有助于坚定人们对于民族复兴的信心，增强党员群众对于实现民族复兴的信念和意志力，为民族复兴伟大使命的实现创造社会心理基础。四是坚定主体信仰。共产党人对于共产主义的远大理想和对民族复兴的坚定信念具有内在统一性，实现民族复兴是实现共产主义远大理想的必经阶段。坚定民族复兴的信心有助于激发对于共产主义远大理想和马克思主义信仰的精神动力，促进中华民族伟大复兴和共产主义远大理想的良好衔接。五是推动主体实践。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”[3]（136）民族复兴不仅是存在于人们理念中的思想观念，更是体现在共产党人实践活动中的现实运动。发挥共产党精神动力的实践导向功能，有助于推动民族复兴梦想从“确定”变成“现实”。

（二）社会治理价值：中国共产党精神动力促进构建美好社会

激发社会成员的精神动力是社会治理的重要方式。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”[18]（P4）社会主要矛盾的变化促使中国共产党现阶段主要任务发生转移，全心全意满足人民群众对美好生活的需要是中国共产党人宗旨意识的当下体现。构建美好社会是实现美好生活的社会根基。“美好社会是为实现人民美好生活奠基的社会发展图景，为新时代美好生活的实现奠定坚实的社会基础。”[19]构建美好社会绝不局限于满足人们对更高质量物质生活的需要，还包括满足人们对更高质量政治生活和精神文化生活的需求。在社会物质生活条件达到全面小康水准的当下，中国社会精神文化发展态势总体向好，个体价值和社会价值能够在劳动中得以彰显，人们的获得感、幸福感和成就感不断增强，整个社会呈现出积极奋斗、充满活力的精神状态。与此同时，在从小康社会向美好社会跃进的过程中，受主客观因素影响，难免会出现一部分人发展相对缓慢滞后的现象，传导至精神领域则会产生消沉困顿甚至精神懈怠的问题。因此，积极发挥中国共产党精神动力在社会治理中的激励、凝聚和鼓舞功能，有助于达成社会共识，疏解社会负面情绪，培育理性平和、积极向上的社会心态，引导社会心理积极健康发展，为构建美好社会创建稳固的精神文化基础。

中国共产党精神动力涵育公民道德，提升社会文明程度。中国共产党精神谱系本身蕴含着丰富的道德资源，中国共产党精神动力代表了中国共产党的道德感召力、道德同构力和道德引领力。发挥中国共产党精神动力在社会治理中的作用，实际上是发挥中国共产党人崇高的道德品格对社会道德发展的引领作用，这是由中国共产党“代表中国先进文化的前进方向”[20]（P1）的政党品质所决定的。受市场经济规则、政策法规、社会治理不健全以及不良社会思潮和网络有害信息侵蚀等因素影响，当前我国道德领域的问题依然突出。道德失范现象在社会领域不同程度存在，消费主义、拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思潮蔓延，腐蚀青少年价值观。一些“网红”唯利是图，为了博人眼球、吸引流量，在网络平台上进行低级、恶俗甚至踏破伦理底线的直播表演，为了“流量”不惜游走在违法犯罪的边缘。一些社会成员道德观念模糊甚至缺失，为了捞取个人利益不分是非、善恶、美丑。治理道德领域问题，除了健全社会规则制度、严格执行法律之外，加强对社会成员的正向教育引导也不可或缺。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[7]（P12）因而，积极弘扬中国共产党革命精神，发挥中国共产党精神对于公民道德的引领力，有助于培育社会主义道德观念和行为，净化社会风气，营造昂扬向上、奋发有为的精神状态，推动全社会形成新时代要求的思想观念、文明风尚和行为习惯。

（三）个体完善价值：中国共产党精神动力推动提升党员干部党性修养

精神动力对于个体完善发展具有推动作用。实现一切人的自由全面发展是马克思主义所追求的社会发展目标，而所有人的自由全面发展的前提是个体的自我完善。个体的自我完善不是被动开展的，而是个体积极主动进行自我改进的过程。精神动力能够满足个体在自我完善中的精神需求，在个体自我完善过程中发挥着内在驱动、活力激发、潜能开发等功能，有利于个体成长和发展，这是一般意义上的精神动力的个体价值。对于中国共产党的精神动力而言，广大党员和党员干部是党的精神动力的“受力”和“受益”主体，对于其保持初心使命、提升党性修养具有重要价值。

在中国共产党长期执政条件下，要保持党的先进性、崇高性以及党的生机活力，需要不断推动党的自我革命，以实现党的自我净化、自我完善、自我革新和自我提升。党的自我革命不是抽象的而是具体的，党的自我革命最关键的是要体现在党组织成员的自我改造和自我完善上。刘少奇在《论共产党员的修养》中提出：“我们应该把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。”“共产党员在不断斗争中去改造社会、改造世界，同时改造自己。”[21]（P3）在新时代环境下，需要继续发扬中国共产党的革命精神，加强党组织的自我革命和全体党员的自我改造，尤其是强化党员领导干部这一“关键少数”群体的自我改造，“干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的积累而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，而需要终生努力。”[18]（P417）要运用革命英模、革命故事彰显出来的革命精神激发党员干部自我完善的动力，鼓舞党员干部以先锋模范为榜样，以中国共产党的优良作风为标准，以党规党纪为底线，在全面建设社会主义现代化强国的生动实践中完善自身、提升党性修养，为党的使命任务完成创造优良的主体条件。

三、中国共产党精神动力的发挥机制

发挥中国共产党精神动力的作用，需要强化精神动力资源的开发，创新精神动力运用的方法，注重精神动力运行的评价反馈，构建中国共产党精神动力的开发、运用、评价机制，促进中国共产党精神动力建设的制度化、长效化发展。

（一）开发中国共产党精神动力资源

中国共产党精神动力是一种治党治国资源。中国共产党在百年奋斗历程中形成的伟大精神是党和人民宝贵的精神财富，是中国共产党教育激励党员干部的重要精神资源，需要在全党全社会大力弘扬和践行。中国共产党精神要发挥现实作用，还需要将精神资源转化为精神动力，依靠精神力量激发人的主观能动性，形成积极向上的精神状态，以此发挥精神对人的思想和行为的推动力，实现人的思想和行为的升华或转变。因而，脱胎于中国共产党精神、生成于中国共产党人内心世界的精神动力也是一种特殊的治理资源，这种资源具有能动性、可再生性和共享性等特征，体现了中国共产党的治理优势，新时代需要进一步加大对精神动力资源开发和运用的力度。

开发中国共产党精神动力资源，需要深入探索中国共产党精神谱系中各类精神的思想内涵，分析各类精神的共性和个性特征，找准某种精神动力开发的切入点和突破口，以增强运用精神动力的针对性和有效性。例如社会主义建设时期形成的焦裕禄精神主要表现为“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求是、迎难而上、无私奉献”，焦裕禄精神既蕴含着共产党人精神中的艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的思想内核与共性特征，又体现出为民务实、修身律己、公仆情怀的精神特质，需要在把握焦裕禄精神的共性与个性特点的基础上开发出丰富多样的精神动力资源。根据不同教育对象的精神动力需要，选取最合适的精神动力资源加以运用，实现精神动力在党员干部身上的作用得到最大程度发挥。

（二）创新中国共产党精神动力发挥方法

推进中国共产党精神动力发挥方法创新，要坚持统一和多样、理论和实践、显性和隐性、内化和外化相结合的原则，注重从教育、实践和激励等层面激发党员干部的精神动力。第一，强化教育引导。教育是发挥精神动力的基础。要更加注重中国共产党精神思想内涵的解读，强化党员干部对中国共产党精神的认知和理解，夯实精神动力产生的思想认识基础。要丰富教育渠道，除了运用好高校思政课堂、党员专题培训、主题展览活动等传统教育平台，还要进一步强化党内政治生活的思想教育功能，挖掘和发挥“三会一课”激发党员干部精神动力的价值。运用互联网宣传弘扬中国共产党精神，将短视频算法推送功能融入到中国共产党精神动力的开发之中，推动中国共产党精神动力开发方法与时俱进。第二，注重实践养成。实践是发挥精神动力的关键。要将中国共产党精神与党员干部具体业务工作职责要求相结合，在业务工作中激发人的精神动能，发挥精神对人的凝聚力、约束力、推动力和创造力，提升工作的积极性、主动性和创造性。第三，完善激励机制。激励是发挥精神动力的重要条件，要坚持物质激励和精神激励相结合的综合激励方略。一方面要注重物质激励。物质激励是基础。“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定使自己‘出丑’。”[3]（P286）“革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”[22]（P146）通过满足人们的物质利益需要进而满足人们对于美好生活的需要，能够更好地激发人的精神动力。另一方面要注重精神激励。要结合实际设立荣誉奖项、荣誉称号、荣誉头衔，在满足人们对于尊严、被尊重、成就感、道德、意义实现等精神需要的过程中激发人的精神动力。除了以物质激励和精神激励为内容的正向激励之外，还要利用好以警示惩戒为内容的负向激励，设立“红线”和“高压线”，让人们对于不可触犯之物心生敬畏，从而激发避免被惩罚的精神动力。

（三）建立中国共产党精神动力运行评价机制

其一，建立精神动力运行效果的评价标准。按照思想、政治、道德、经济等类别设立不同的评级指标。在思想上，要观察党员干部的思想观念是否受到触动或者取得有效转变、理想信念是否坚定。在政治上，要全面掌握党员干部的政治意识、政治立场、政治能力、政治行为等方面的具体表现情况。在道德上，要明晰党员干部的“三观”是否正确，考察党员干部的大德、公德、私德方面的具体表现。在经济上，要分析精神动力转化为物质成就的效果，把握精神推动实际工作的成效。其二，建立精神动力发挥运行的动态监测机制。要对中国共产党精神的宣传教育、精神动力的发挥方式及发挥质量等内容进行全面把控，对取得的有益经验和出现的问题及时总结和反馈。其三，建立精神动力发挥效果的改善机制。针对精神动力弱化、发挥作用不佳等问题，动态调整精神动力的发挥方式，改善精神动力的发挥效果。要提升中国共产党精神宣传教育的科学性和针对性，做到因时、因地、因人而异，避免大而化之、流于形式。要拓展中国共产党精神动力宣传教育的渠道和方式，增强教育宣传的艺术性和感染力，使中国共产党精神入脑入心，将中国共产党精神真正融入到党员干部的实际行动中，最大程度提升精神动力作用于人的实效。