独龙族传统文化在展示空间设计中的应用研究★

王瑞芳

(扬州市职业大学艺术学院，江苏 扬州 225009)

1 概述

独龙族是我国的少数民族之一，主要聚居于云南省怒江傈僳族自治州贡山县的独龙江流域，被称为太古之民。解放以前，独龙族人一直过着刀耕火种的生活，解放以后，则是由原始社会直接过渡到社会主义社会[1]。作为一个“直过民族”，独龙族传统民族文化的保存相对比较完整，为我们的研究提供了最原始的素材。

独龙人在长期的发展过程中沉积的文化资产，其尊重自然和注重功用的设计理念、独特的设计手法以及富有民族特色的造型和民族标志性的色彩搭配为室内设计师提供了丰富的创作养分，拓展了室内设计师的创作思路。因此，独龙族传统文化创新性的应用于展示空间中，不仅能满足空间使用功能的需求、文化氛围的营造，使独龙文化散发新的魅力、产生新的价值，也满足了人们对于传统文化的追求，使独龙族文化得以传承与发扬。

2 独龙族传统文化元素的提炼

由于独龙族没有自己的文字，语言的使用又有一定的局限性，这就促成了独龙人以造物的手工技艺来传承民族文化的现象，经过长期的发展，独龙族文化逐渐通过建筑、服装、饰品、工具等元素体现出来。从整体出发，在充分理解独龙族传统文化的基础之上，从工艺、造型与图案、材料、色彩方面进行分析和整理，提炼出独龙族传统文化的精髓。

2.1 工艺

独龙族的手工艺品具有鲜明的民族特征，既是生活用品也是工艺品还是装饰品。其中最具代表性的作品有独龙毯、串珠、耳环、弓弩、背篓等，独龙族的手工艺品大多就地取材，利用动物骨头、矿石、麻、竹子和山藤等材料的自然属性，由心灵手巧的独龙人纯手工创造而成，没有复杂的图案、雕花和繁缛的装饰，但都工艺精美、古朴简洁、结构紧密。如独龙人佩戴的串珠，结构形式较为简单，以简单的“圆珠”为基本构成，但用材丰富，有珊瑚、绿松石、玉石和金属等，这些大小不同、质感不一、颜色各异的圆珠组合在一起，创造出了对比鲜明、线条优美、色彩艳丽的饰品，朴实大方。独龙族这种简约明快、注重功能、追求细节的特点应该在现代室内设计师行业中得到推广。

2.2 造型与图案

独龙族传统元素的造型基于实用要求之上，同时又满足了对艺术效果的追求，完美的将功能与形式结合在一起。例如：独龙族民居中的木楞房，造就了独龙民居临江一面悬空的格局特征，由筑基、壁体和屋顶三部分组成。筑基与地面的距离66.67 cm～100 cm不等，这种建筑形制既利于排水，又可以保持房屋干燥，起到防潮防湿的作用[2]。屋顶属于木质构架，呈人字形，两面滴水。竹篾房属于“干栏式”建筑，竹篾房的壁体由原木支撑，再由竹篾围覆而成，不仅起到保护墙体的作用，也有着一定的装饰作用，竹编有着丰富多变的造型，而竹编手法的不同也形成了千变万化的几何纹样，充满了韵律与节奏，竹编图案的造型也有多种形式，比如斜纹、回纹、方格纹、六角孔纹、菱形纹的使用。

独龙毯是独龙族标志性的符号，独龙毯以简单、随机组合的彩色条纹为主要造型元素，简洁、规律、理性的条纹，充满了秩序美，而色彩斑斓的颜色设计也形成了对比美，这不仅体现了独龙人淳朴、正直的性格，也映衬了独龙人希望事事顺通、生活美好的追求。所以在展示空间设计中，独龙人这种简洁纯朴、注重功能的设计理念，可以贯穿于我们设计的始终。

纹面是独龙族古老的习俗，也是独龙族传统文化的活化石[3]。纹面造型图形的设计依据，是基于独龙人对蝴蝶的崇拜，整体造型以点、线、波纹及不规则的菱形为基本的形态元素，经过重复排列和有序的穿插，绘制出振翅欲飞、抽象化的蝴蝶形态，这些点的排列与组合，线的平行与交叉，以及菱形的对称式布局，形成的蝴蝶造型充满了自然美，线条疏密有致、纹路流畅，不仅和谐统一，而且充满动感、富于变化，这种设计手法和我们现在室内设计形式美法则中的韵律与节奏、统一与变化、对称与均衡的设计手法不谋而合，具有独特的美感。

2.3 材质

独龙人根据他们居住地的气候特点，克服生产力水平低下和地理环境恶劣的不利因素，充分利用有利的自然资源，因地制宜、就地取材，没有附加特殊的加工和繁缛的装饰，突出材料的本真属性。比如：他们的服装多以天然的麻纺织而成；他们的生活用具由遍地都是的竹、藤编织；他们渡江的溜索和藤桥是用竹和藤架设的；他们居住的房屋更是用随处可见的木材、竹、藤和茅草搭建的，可以说自然材料的使用涵盖了独龙人生活的方方面面。

独龙族这种尊重自然，因地制宜，注重经济性与实用性的原则，值得我们借鉴。就地取材，对当地材料的运用不仅可以节省成本、经济实用，也是展示空间营造独龙族文化的一种手法。

2.4 色彩

在长期的生活生产过程中，在自然环境和民俗风情的影响下，独龙人形成了自己独特的色彩理念和搭配习惯，其色彩的运用有如下特点：

1)材料的本色出演。独龙族居住的房屋、生活和生产中使用的器具，均就地取材，保留着制作材料本身的色彩，质朴自然，清新明快，是一种纯真自然的美，强调材质的重要性，并且，经过时间的侵蚀与自然风化之后，木、竹所形成的纹理更充满了一种寂寥和斑驳之美。

2)灵活多变，自由合理。独龙人用色大胆，没有固定的模式。如独龙毯的色彩搭配，没有固定的模式，多采用绚丽的彩虹色，由独龙族女子按照个人用色偏好和主观审美来完成设计，这种配色方式形成了强烈的对比，鲜艳绚丽。

3 独龙族传统文化在展示空间设计中应用方法

独龙族传统文化是独龙族人在特定的社会结构中，与其所处的自然环境相互影响、相互作用的过程形成的艺术宝藏，独具特色且丰富多彩。从独龙族传统元素中可以提炼出丰富的设计元素，这些元素为室内设计师提供了丰富的创作素材。结合现代室内设计理论和原理，将具有代表性的独龙族文化元素融入展示空间设计中，从而形成创意新颖的室内空间，我们可以采用以下方法。

3.1 设计理念的融合

独龙族传统文化是经过长期的发展而沉积下来的，一是因地制宜，注重生态美。独龙人，结合所处的自然环境，从自然中获取灵感，强调自然美，不刻意雕琢，从而创造了简约、质朴的风格特点。这种以自然为美，注重人与自然交流的理念，越来越受到现代人的重视。任何空间都不是脱离环境而存在，设计师可以结合周围环境，通过相应的设计手段，将室外的自然景观映入到室内空间，改善室内环境，加强室内外的联系；另外在材质的选择上，设计师可以运用自然、无污染的绿色材料。二是功能与形式并重，以本民族的宗教信仰与审美情趣进行创作。室内设计目的在于创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活的室内环境[4]。设计是为人服务的，人是设计的核心，不同的人有着不同的生活方式和审美情趣，针对不同的使用对象，设计师应该考虑不同的要求，创造出符合使用对象审美特点和活动所需的室内环境。

3.2 直接引用法

直接引用法就是将独龙族传统文化中所具有的一些较为经典，且文化内涵较为丰富的元素直接引用到展示空间设计之中。可以是某个元素，如独龙毯，独龙毯元素可以直接运用到展示空间设计中，比如说地面铺装、墙面装饰、展板版面设计等；也可以是某个元素的造型、色彩、纹样等。以色彩为例，独龙族自称为彩虹的后裔，是从彩虹上走下来的民族，绚丽多彩的彩虹色可以说是独龙族的标志性色彩，不同的色彩有着不同的性格，给人以不同的视觉感受，同时多彩色的组合所创造的活力感也是现代人所缺失的，因此，合理地将彩虹色运用到展示空间中，不仅能起到调和空间氛围、丰富空间层次的作用，也能使参观者达到空间情感的共鸣。另外条形纹、斜纹、回纹、菱形纹等均可运用到展示空间设计中，以此来烘托空间，这种设计方法简单明了，通过对独龙族传统文化的渗透强化展示空间的民族性特征。如独龙族博物馆的设计，将独龙毯的条纹图案与色彩直接运用于建筑外观设计上，遥望整栋建筑，极具独龙族标志。

3.3 隐喻法

所谓隐喻法就是设计师通过暗示、感知、联想等手法，将独龙族传统文化中的特征元素进行主观意识的再创造，是抽象的，人们可以通过不同的方式来理解它，如以非语言的直觉、从语言的符号化、有历史文化因素的方面等。通过隐喻的设计方法将独龙族传统文化运用到展览馆室内设计中，我们首先要理解传统文化所表达的精神内涵并加以提炼，结合自己的思想理念，通过抽象、简化、变形、拼贴等手法，结合材料特征以更加含蓄的方式设计出新的符号形式，进而烘托整个展示空间的文化氛围。

将独龙族民居、服饰、纹面文化中的造型、图案、色彩进行设计修饰，形成新的元素特征。如将独龙族的传统元素与现代元素进行重新组合，运用到展示空间设计中形成一种新型的、大众化的民族设计风格。

3.4 重构法

在展馆空间设计中，对于独龙族传统文化元素的应用不是盲目和随意的“拿来主义”，也不是简单的生搬硬套，更不是对独龙族文化符号的随意拼贴，独龙族文化的内涵不是流于表面的简单形式，因此，设计师应该根据空间的展示主题、展览内容、展示形式、受众人群、审美需求等，以新的视角对独龙族传统文化进行修饰，取其精华去其糟粕，从中吸取有利于现代设计的文化精髓。

通过简化、变形、重组等设计手法，结合现代设计理论以及新工艺、新材料的运行，让独龙文化创造新的魅力。比如：我们可以运用独龙族民居的建筑形态，将木质构架屋顶、壁体的造型手法通过分解、变形、重组等运用到展示空间的顶部、展示墙、展板、展柜等的设计中，让人步入空间能够了解独龙民居的建筑特点，也能体验到独龙人的生活环境。

3.5 材料置换法

材质置换可以是位置的置换，即将材质的使用位置从一个室内界面置换到另一个室内界面，赋予材质更多的使用可能性，使建筑材料的使用形式更加多样化和全新化[5]。独龙族传统建筑中多以木板、茅草作为屋顶的覆盖材料，随着科技的发展，木板、茅草的运用在展示空间设计中更加多样性，在地面、墙面等室内界面的设计上都可以使用，例如在高德荣先进世纪展览馆的设计中，选用木板材料作为序厅墙面的装饰材料。

材料置换也可以是以新材料、新技术模拟出传统材料的效果，赋予传统元素以新的形式展现出来。另外，因为独龙江地区的建筑多采用本地盛产的木材、竹材、草、藤、麻等材料。这种形式虽然比较方便，但这些材料的防腐、防水、防潮性能较为欠缺，而且使用寿命不长，因此，我们可以提取传统材料的符号，将其转换成其他形态展现。例如独龙民居的茅草屋顶因其性能欠佳而不再适用，但是我们可以使用金属材质，经过系列工艺处理来模拟出茅草屋顶的造型形态，让参观者感受到浓郁的独龙族建筑文化。因此设计师就需要在满足使用功能、审美需求的基础上考虑还原传统材料其中的情感和意境，同时也要大胆地利于新材料、新工艺灵活地进行创造性的表达，这样不仅保留了传统元素的文化底蕴，也赋予空间以更加丰富和新颖的表现形式，打造一个具有文化内涵的现代室内空间。

3.6 新技术的融入

丹麦现代设计运动先驱者克林说：“运用适当的技巧去处理适当的材料，才能真正解决人类的需要，并获得纯真和美的效果。”新技术的运用是现代设计发展的必然要求，以简单的方式来替代传统的烦琐，为设计方案的实现提供了方便，也为设计师创造力和想象力的发挥提供了更大的空间。

新技术与传统文化融合于展示空间之中，通过新技术和新材料的运用对传统文化元素进行革新以后，再以新的形式展现出来，营造的空间氛围不仅具备传统文化内涵，也给人呈现一种高新技术的视觉盛宴[6]。例如，上海世博会中国馆《清明上河图》，以宋代张择端的原作为创作依托，用多媒体技术对古本进行解读，以动态的形式重新呈现，可谓是传统文化与现代数字技术完美融合的典范。新技术在展示空间的运用可以囊括更多的展示内容，不仅改善了传统笨重、繁杂的展示形式，更加合理的运用空间，也增添了空间的趣味性和互动性，从而更有效地传达展示信息。

4 结语

独龙族丰富多彩的传统文化为展示空间设计提供了设计灵感，民族传统文化不是静止的，我们要以发展的观念来对待。空间不应该是空洞的躯壳，可以吸收、借鉴、发展和深化传统文化，这样不仅对民族文化的传承有一定的现实意义，同时也为突破现有设计理念和模式提供了一种可能，使空间有一定的支撑点，具有民族特色及文化内涵，带动各个民族传统文化的发展，也使不同的展示空间设计呈现缤彩纷呈的发展趋势。