要命的“舒服”

姜胜群

劳累了一天，躺在床上，顿感舒服。

学习和工作取得了成绩，受到领导表扬，同事赞美，什么感受？舒服！

舒服，身心愉悦，本来是好事，怎么会“要了命”？

明代理学家、教育家、文学家刘元卿（1544—1609），在其《贤奕编·警喻》一书中，有篇文章《老虎之死》，就是写舒服要了老虎的命。

深林之王老虎脑袋发痒，就让猱给自己不停地挠，老虎感到非常舒服。挠来挠去，猱的利爪将老虎的脑壳挠出了一个窟窿。猱就边挠边偷偷吃老虎的脑浆，还把自己不能吃的渣子作为礼物献给老虎，说：“我偶然得到了这些荤腥，不敢私自享用，特意献给您。”老虎一听，非常感动地说：“你对我如此忠心，爱我都忘了自己的口腹之欲。”后来，老虎的脑袋空了，疼痛开始发作，要找猱时，猱早已躲到了大树上。老虎又痛又气，蹦跳着大声吼叫，便死了。

居心不良的猱，以“舒服”投老虎所好，结果要了老虎的命。

寓言并非真事，但現实中，的确有被“舒服”要了命的，如吸毒。吸毒者静脉注射海洛因，很快全身产生快感，短时间内，吸毒者就会沉醉在半麻醉状态，自我感觉飘飘欲仙，“舒服极了”。当然，这种舒服只是短暂的，危害却是直接的，长远的。陷于吸毒不能自拔，最终把命搭了进去的大有人在。所以，头脑清醒的人，是不会为了这种“舒服”，去接近毒品的。

但有些“舒服”，并不是像毒品那样，让人一目了然，马上警觉，拒之千里之外。

一些落马的贪官，在位时被有求于己的人拉进夜总会、按摩房、洗浴中心，甚是“舒服”。天长日久，舒服得丧失了原则立场，拜倒在金钱脚下。

有些官员，听不得不同意见，因为听了会十分不舒服。于是，一些人便投其所好，极尽阿谀奉承之能事，吹吹拍拍，令其舒服得忽忽悠悠，忘乎所以，脱离实际，与群众渐行渐远。长此以往，焉能不犯错误？

“宴安鸩毒，不可怀也。”（《左传·闵公元年》）。鸩，传说中的一种毒鸟，用它的羽毛浸的酒可以毒死人。比喻贪图安乐等于喝毒酒自杀。

“饮食男女，人之大欲存焉。”（《礼记·礼运》）。向往舒服，享受舒服，也是人来到世间的本能要求。但人不同于动物，人是有思想的，面对形形色色的“舒服”，绝不能全盘接受，而是要有所思考、有所区别、有所警惕、有所选择。品格高尚、素质优秀人的舒服取向，一定是积极的、向上的。

《孟子·公孙丑章句上》说：“子路人告之以有过则喜。”仲由（前542—前480），字子路，鲁国卞人。乃“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一、“孔门七十二贤”之一。如此之高的评价，原因之一，是子路“闻过则喜”，听到别人指出自己的过失，非常高兴。喜，自然是舒服的表现。

范质（911—964），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝，五朝为官，两朝为相。《宋书》记载，范质一生以清廉自持。他的府第十分简陋。亲王柴荣造访范质家，见其家门楼低矮狭窄，车马都无法通行，就对他说：“你住的宅子太旧了，门楼也狭小，应当修葺才是。”但范质自己却非常满足，安于寒酸的陋室。范质生病，宋太祖赵匡胤去他家中探望，范质招待皇帝的茶具是粗瓷杯盏。看到范质睡的是硬板床，铺的是旧棉被，堂堂宰相如此穷酸，宋太祖就派人给他送去雕花床、鸭绒被和精美的茶具。后来，赵匡胤看到范质还是睡硬板床，用粗瓷杯盏，便问他：“身为宰相，何必待自己这般苛刻，同自己过不去？”范质回答：“陛下给我那么多俸禄，怎么会置办不起好家具？只是，为臣以为自己讲究豪华，追求奢侈，其他官员便会跟着效仿。如此一来，带坏了朝野风气，为臣岂不成了千古罪人？”

对以勤俭节约为荣、以身作则的范质来说，豪华的府邸，精美的雕花床、高档的鸭绒被，住着用着并不舒服。而简朴的生活，自得其乐才是舒服。

孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而篇》）意思是：吃粗粮，喝白水，把手臂当作枕头，亦乐在其中。用不道义的手段得来的富贵，对于我来说，如同浮云一样，不值得追求。

如何理解舒服，追求什么样的舒服，警惕有害的“舒服”，远离“要命的舒服”，不把这些弄得明明白白，人生在世，麻烦不断，真的很难舒服。