追寻诗教传统

○霍贵高

一说复兴优秀传统文化，很多中小学就加强了古代诗文的教学。尤其是古诗，是我们中华民族艺术宝库中的明珠，是必须要好好学习的。但是，学古诗是用来干什么的？怎样学古诗？仍然是教育工作者需要进一步思考的问题。

孔子认为，诗是用来修身、齐家、从政治国的。他说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”意思是说：诗可以感发志意，可以观察民风，可以学习相处，可以表达不满。其中，感发志意是开端，是修身的入手之处。

少年儿童是淳朴的，怎样才能培养成一个举止文雅、彬彬有礼的人呢？古人的经验是：读诗！通过读诗，唤醒少年儿童美好的情感，唤醒他们对美好情景的想象，通过外在和谐的音节，塑造内在和谐的心性。这就是朱熹所说的“感发志意”。

汉儒也有同样的观点，《毛诗序》说：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”是说，古代有道德的君王用诗来让夫妻和谐、子女孝敬、人伦敦厚、教化善美、改善风俗。《诗经》的第一首就是《关雎》，《毛诗序》说，这首诗是“咏后妃之德”。笔者认为，这种解释才符合孔子删定《诗经》的原意。因为在春秋时期，君子就是上层贵族。“君子好逑”，就是上层贵族（或者说要当统治者的人）的配偶。他们的配偶要求当然高，必须是“窈窕淑女”，内外兼美，要给老百姓的家庭做表率的，也就是所谓“母仪天下”的。所以，孔子和《毛诗序》作者是希望读者受教育的。

《尚书》中说“诗言志”，《毛诗序》说“诗者，志之所之也”，说明诗本来是“言志”的。两晋南北朝及其以后，出现了“诗缘情”之说，出现了注重审美的思潮，直到今天，很多人还强调诗是审美的、抒情的，很少提“言志”了。当然，这对于诗歌本身来讲不是坏事，但是对教育来讲是有问题的，那就是学诗“初心”的迷失。那么，今天的我们应该怎样学诗呢？我想应该注意以下几点：

一是要注重思想性，也就是注重诗的“言志”内涵。同时，兼顾审美，即兼顾诗的艺术性。

二是以此标准精选名篇。就像孔子删定《诗经》一样，我们今天也是，历史上留下来的诗很多，就算是专门的研究者也读不完，人们没有必要在那些思想性、艺术性较差的作品中浪费时间，尤其是少年儿童，更需要明师为他们精选。

三是要学习吟诵，把古典诗歌的情感韵律读出来，切切实实的受到熏陶感染，感发志意。学生不要以背诵的数量相标榜，老师不要以知识传授为首务。

四是学诗要和学礼相结合，把诗歌内在的情韵之美和礼仪外在的行为之美结合起来，表里如一。