论中国民间音乐的功能及价值

钱超 黄朝军

摘要：中国民间音乐始终具有其自身特定的价值，并承载了相应的社会文化功能。本文将从中国民间音乐的功能和价值两个方面入手，通过进一步的理论探究，分析中国民间音乐的政治性、社会性、历史性，同时探讨其市场价值、消费价值和生存战略价值，继而明晰音乐艺术与生活、音乐艺术与生产劳动统一的现象，并领会中国民间音乐的文化生态是如何长盛不衰地传播和延续下去的。

关键词：中国民间音乐  功能  价值

中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2020）21-0071-03

中国的民间音乐，通常来讲指的是在中国民间传播的、非宫廷官方的、非学院派的、非正统的，一切由民间自生自发的、自娱自乐的、自生自灭的、体制外的，专业、职业之外的、业余的、群众性等各种音乐。千百年来，中国老百姓对于民间音乐一直都有极大的热情，无论在哪个时期、哪个地区、哪个民族、哪个群体当中，中国民间音乐始终都有其生存的社会土壤;不仅如此，中国民间音乐还一直拥有并展现出其自身特定的价值，比如市场价值、消费价值等，并且还一直承载着相适应的社会文化功能，因此，长久以来中国民间音乐才能够持续地、不间断地在中国民间传播和传承下去。

一、中国民间音乐的生活需求

在中国民间，社会大众对于民间艺人及民间音乐的欢迎程度非常高，每逢各家有婚丧、嫁娶、祈福、祝寿、祭祀、还愿等各种仪式场景时，几乎都离不开中国民间艺人的演唱以及演奏。较为典型的，就有土家族女性出嫁的时候演唱的哭嫁歌。土家族的哭嫁歌内容丰富，会使用土家语进行演唱，土家族新娘在结婚前的半个月到一个月期间开始进行哭嫁，用哭唱的方式迎接属于自己的婚姻，哭嫁期间女性亲属都会前来帮哭以及劝哭，哭声哀怨、曲调悲切。土家族的哭嫁歌是土家族所有女性出嫁的时候必不可少的一个环节。除了哭嫁歌，各个地区以及各个群体的民众在日常生活中都有各自不同的民间仪式和音乐形式。涉及到男婚女嫁情况的，就有锣鼓队、吹打班、民间舞蹈、说唱音乐等各种形式;涉及到丧葬仪式的，则有吹管乐、打孝歌、哭丧歌等等。所以从这个角度来看，中国民间音乐已经成为长期以来中国城乡居民日常生活的“文化消费必需品”。

在各个不同阶段，我们只有充分认识到中國民间音乐在人民群众生活中的各种功能和价值，全面了解中国民间音乐是如何被劳动人民所创造出来的，又是如何在普罗大众的日常生活中发挥出独特作用的，成为必不可少的组成部分，我们才能真正领会中国民间音乐的文化生态是如何做到广泛传播、持续传播、长盛不衰的，也才能更加理解音乐与生活、音乐与劳动相统一的现象。

二、中国民间音乐的功能

（一）中国民间音乐的政治性

从古至今，中国民间音乐的政治性功能始终存在。在中国古代，民间音乐对政治调节稳定的作用极为明显。作为中国民间音乐主要组成部分的民谣，其产生和流传通常与现实的政治动荡以及社会灾难联系在一起。民谣是在普通老百姓之间流传的，因此在很多情况下，民谣通常被认为是代表着老百姓的观点，得民谣者得民心，因此在各个朝代末期，起义者通常将民谣作为推翻政权的至关重要“工具”，典型的有明末崇祯年间的《闯王歌》，当时赋税太高，老百姓流离失所，为了顺应老百姓“不纳粮”的心理，李自成的智囊李岩创作了这首民谣，这首民谣为李自成收获了很多民心，从崇祯13年到17年，这首民谣产生五年后，北京城就被攻陷了。由此可以看出，中国民间音乐对政治具有很大的影响作用。

另外，中国民间音乐还能准确地反映老百姓的真实生活状况，因此常常被古代朝廷作为执行民生决策的重要参考，这一点在宋代时期表现得极为突出，宋代的皇帝以及士大夫，都比较关注民谣的内容及其背后所蕴含的意义，在此基础上，大宋朝廷一方面努力使社会舆论和政治风气向其统治阶级的意识形态靠拢，对其加以良性的引导;另一方面，皇帝和士大夫们常常以民谣作为衡量政治得失的标准之一，积极吸收、采纳，并适时调整政策，因此民谣的传播在一定程度上保证了普通百姓的民生福祉，所以说，民间音乐有利于古代政治的稳定。

（二）中国民间音乐的社会性

中国的民间音乐具有显著的凝聚社会文化的功能和作用。中国民间音乐和中国的民间社会，本来就是一种双向关系，中国民间音乐本身从内容到形式、从体裁到风格的形式，都具有显著的社会性，能充分反映当时的社会背景，而聆听民间音乐的民众也能从中感受到其反映出来的社会内容，因此中国民间音乐在民间社会的长期发展传承，以及民众对于中国民间音乐的认识观念的转变，都会在不同程度上受到生活条件、社会条件和时代背景的明显制约。

因此我们可以说，中国民间音乐的形成，是人们进行社会生活的详实反映，同时也通过人民群众的真情实感进行反馈和表达。中国的民间音乐在一定程度上会对民众的情感状态产生影响，而民众的情感状态又在一定程度上制约着他的社会态度、社会行为以及社会关系。所以中国的民间音乐总是以其鲜明的目的性而被老百姓在生产生活中创造和分享出来，并且充分运用在相对恰当的各种社会场合当中，因此中国民间音乐具有极其鲜明的社会性。

（三）中国民间音乐的历史性

在我国几千年的历史发展过程当中，中国民间音乐在传统文化中扮演着极其重要的角色，并且始终蕴藏着极高的音乐艺术价值，同时也更加体现了不同地区、不同民族、不同群体之间的风土人情和宗教信仰。例如我们熟知的彝族民歌，就是作为彝族意识形态重要内容的彝族原始宗教，通过彝原始民歌的宣传增加了内容，扩大了传播，并形象地记录了彝族先民的历史、习俗、心理，形成其独特的民族文化传承;再如“侗族大歌”，它牢牢地植根在广大侗族人民的灵魂深处，并且成为一种独特的精神滋养，通过独特的生产方式和交换方式满足侗族的群众精神生活需要。中国民间音乐历史性的一面也由此凸显出来，通过长期有效的传承，不仅可以将优秀的、深入灵魂的民间音乐传承下来，更能将优秀的民族文化和思想价值传承下来。因此，中国民间音乐从历史的角度来看具有明显的文化传承的作用。

三、中国民间音乐的价值

（一）中国民间音乐的市场价值

中国民间音乐在国内具有重要的市场价值，单从民众沟通理解的角度来看，中国民间音乐就具有不同文化相互交流的市场价值。在我国古代的唐朝期间，各国间文化交流较为频繁，民间音乐也通过文化、贸易等渠道得以传播，中国民间音乐文化也由此得以广泛吸收全世界各国多民族的音乐特点，并通过该渠道传播到世界各地，中外音乐至此得以广泛地相互交流。中国的民间音乐文化通过各种渠道传播到世界各地，并促成了中国与东西方各国在经济、贸易、文化等各方面的广泛交流与合作，建立起了国家和民族间的经济、文化各领域的深入合作，音乐文化产业也发展的极其深入，丝绸之路就是这一时期众所周知的中外音乐文化交流的枢纽。

因此从借鉴学习角度看，中国民间音乐文化传播市场价值，它不仅可以传播和承接各民族的民间音乐文化，还可以提升各国、各民族的政治交互，深入引导和促进文化交流。此外，它还促成了各种文化的交流融合，在一定程度上拓宽了中国民间音乐的文化内涵。

（二）中国民间音乐的消费价值

从经济学的角度看，中国民间音乐既然有其本身的生活需求和社会功能，也就必然存在相对应的经济价值，只不过这种社会生活需求和经济价值的表现方式稍异于传统的经济发展模式。从日常生活的角度出发，中国民间音乐具有对老百姓生活、娱乐、休闲需求的消费价值，而经济学意义上的价值交换，并不仅仅只是货币交换，也可以是物货贸易等其他方式，只要双方认为是等价的，并且自愿交换，就可以形成实际意义上的经济活动。因此作为文化消费产品的中国民间音乐，在老百姓的消费过程中，也并不完全是以钱币进行交易的。

在广袤的农村，民间音乐更多时候可能是通过物质进行交换的，比如使用香烟、白酒等既有一定价值又被广泛使用的生活物品进行交换;此外，在一些特殊情况下，民间音乐也会以劳动力交换的方式进行，农村称之为“帮忙换工”。臧艺兵在《民歌与安魂——武当山民间歌师与社会、历史的互动》一书中就有武当山吕家河民歌村歌师姚启华在几年间通过“闹夜”“打待尸”唱“阴歌”唱“阳歌”等各种表演换来了红包、香烟补贴家用的详细记录，也有通过歌唱进行换取他人帮助从事劳动生产的换工详细记录等。

因此，中国民间音乐是以文化消费产品的性质存在于老百姓的生活中的，中国民间音乐活动也由此具有相应的消费价值，其所表现出来的特征也是可以说明其经济特征的。

（三）中國民间音乐的战略价值

从人类生存发展的角度来看，中国民间音乐还具备一定的优化产业结构、改变发展方式的生存战略价值。关于中国民间音乐对于优化产业结构的说法，学者王文在《关于成都市发展民间音乐文化产业的调查与思考》一文中指出，位于四川省的成都市，拥有着极为丰富的民间音乐资源，通过深入推进该地区的民间音乐文化资源的全方位开发和利用，不仅对于传承和保护地区的民间音乐文化有着重要意义，在促进地方产业结构调整和发展方式转变等方面，对该地区进一步发展文化产业、促进产业提档升级也有着极为重要的现实意义，他还从理顺机制、搭建平台、培养人才、打造品牌、构筑载体、营造氛围等方面给出实质性的对策和建议，所以中国的民间音乐在优化产业结构方面具有极为明显的战略价值。

中国民间音乐改变发展方式，在很多地方都能看到。冯珺在其硕士论文《<鄂尔多斯婚礼>品牌及其效益研究》中写到：“由鄂尔多斯文化部门打造的民族文化品牌《鄂尔多斯婚礼》，汇聚了该地区蒙古族民间歌舞、祝颂、民俗、风情等为一身，集中展现出鄂尔多斯地区独有的游牧文化、宫廷文化、祭祀文化等特征，充分带动了地方经济、地区文化产业以及民族文化产业的发展”。冯珺认为，当今的文化产业正在逐渐转变为国家和国家之间、地区和地区之间竞争的重要部分，通过推动文化产业的发展来增强软实力，并以此来增强综合竞争力，己经成为世界范围内许多国家和地区经济增长的有效途径之一。

由此可以看到，中国民间音乐作为文化产业链条中非常重要的一部分，不仅种类丰富，还具备明显的乡土特色。同时作为社会发展的重要组成部分，中国民间音乐也占有十分重要的地位，因此保护和利用好中国民间音乐文化资源，促进中国民间音乐文化产业化，对实现经济社会的可持续发展具有重要意义。

四、结语

中国民间音乐在中国是一个非常古老的行业，它作为社会大众的一种精神生活的必需品，长期以来一直被人们“消费”着。中国民间音乐在整个产业结构中是在不断发展壮大的，但却不能随意的加速发展，或者主观性的将其做大做强，它应当以一种自然的、唯美的、适度的状态，存在于社会经济的生活之中。

中国民间音乐的从业艺人，对于中国乡土文明的贡献，更多的是通过他们一生在各种各样的场合，特别是在人口聚集规模较大的民间仪式中进行演唱或演奏各种反映历史传统、神话故事、社会生活、个人人生体验等相关的民间音乐来体现的。这种行为构建着个人与社会的多重关系，包括亲缘关系、友邻关系、经济关系以及人与天地、人与人、人与物之间的文化价值认同等，在很大程度上影响着广大乡民的心灵世界，不仅丰富了自己的个人生活，更服务于家族、群落、社会，他们的这些工作，在很大程度上助力了人们建立起良好的人际沟通，对更好地发挥建构和延续乡土文明起到了非常重要的作用。

当然，中国民间音乐仍然还有更加丰富的内容可以进行拓展，特别是在中国现代社会的大环境下，在片面的经济发展情况以及经济思维在民众生活中过度泛滥的情况下，民众们应当看到经济活动对于生活的回归。从国家战略层面来看，中国民间音乐文化的建设与经济活动的相互结合，不仅有利于产业结构成分的不断优化，更主要的是它对当前中国社会的公民道德意识和精神状态的提升具有积极意义。

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