为政以德 譬如北辰

人品决定官品，做官必须先做人，做人必须先立德。人一旦离开了德，就失去了做人、做事、做官的根。根基不牢，地动山摇，出问题也是迟早的事。

修身重在修德，惟有不斷“厚德”才能“载物”。党员干部必须明大德，铸牢理想信念，锻造坚强党性;必须守公德，强化宗旨意识，恪守为民理念;必须严私德，追求高尚操守，做到清正廉洁。

《习近平谈治国理政》第三卷中，收录了《一个国家、一个民族不能没有灵魂》一文，这是习近平总书记2019年3月4日在参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会时的讲话。习近平总书记在讲话中说：希望大家坚持用明德引领风尚。《左传》讲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社会影响力大，理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。

2018年“两会”期间，习近平总书记到重庆代表团参加审议时又强调，“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。”

中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统。常言道：“人无德不立，国无德不兴。”这句话强调的正是道德之于个人修身立业、之于国家长治久安的基础性意义。所以，党员干部的道德品行绝不是个人私事、小事，而是事关党的形象和创造力、凝聚力、战斗力的大事、要事。加强全社会的道德建设，首先要求党员干部必须身体力行、示范引领，成为崇德向善的典范。

德才兼备，方成大器

德与才的辩证统一，决定一个人的层次和品位，也决定能否有所作为、有多大作为。在德与才上，德是本，才是末;才为德服务，受德支配;德是才的保障，规范才的发挥，引领才的方向。

早在两千多年前，墨子就说：“德为才之帅，才为德之资。德器深厚，所就必大;德器浅薄，虽成亦小。”古语也讲：“德若水之源，才若水之波;德若木之根，才若木之枝。惟德才兼备，方能成其大器。”因此，“德”须驭“才”，“才”须从“德”。说的直白点，就是“德为才之主，才为德之仆”，这个“主仆关系”不能颠倒，颠倒了就会铸成大错。

所以，“德”与“才”二者之中，“德”是第一位的，故“取士之道，当以德行为先”。春秋末期史学家、思想家左丘明也说：“不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。”意思是说，不使用巨大的房梁，就不能承受屋顶的分量;没有什么分量比国家的利益更重要的，没有什么栋梁比品德高尚的人更合适的。

事业成败，关键在人。我们看一个党员干部，不仅要看能力、看政绩，更要看道德、看操守。选拔任用干部，要始终坚持“德才兼备，以德为先”的一贯标准，真正把“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部选出来、用起来。

德若不高，行将不远

境界决定高下，品行决定成败。正如陶行知先生所说：“道德是做人的根本，根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无其用处。”品德之优劣是一个分水岭。史学家司马光讲的十分具体：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”老百姓对此讲得很是生动形象：有德有才是“正品”，有德无才是“次品”，有才无德是“毒品”，无德无才是“废品”，大才大德是“精品”，伟才伟德是“极品”。

人品是最高的学历，好人品成就好人生。可以说，德与才就好比一辆汽车的方向盘和发动机，方向盘掌握得好，汽车就能正确行驶;掌握不好，就行之难远，甚至会走上歧途，而且发动机功力越大，它的破坏力就越强，正所谓“有才无德，其才足以济其奸”。

俗语说：“才不够，可以学;德不够，很难补。”高尚的道德可以弥补能力的不足，而能力却无法填补道德的缺陷。所以一个人什么都可以缺，但惟独不能缺的是“德”。坚守道德底线比什么都重要。崇德修身，德行天下。惟有养成好品行，方能行稳致远、成就人生。

德不配位，必有灾殃

“不患位之不尊，而患德之不崇”，道德比职位更为重要。人品决定官品，做官必须先做人，做人必须先立德。人一旦离开了德，就失去了做人、做事、做官的根。根基不牢，地动山摇，出问题也是迟早的事。

孔子说：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”就是说，一个人德行浅薄却占据高位，智慧有限却要自作聪明地谋划大事，能力有限却要不自量力地承担重任，这三种情况是不祥的征兆，没有不出事情的。东汉经学大师王符在《潜夫·贵忠》中对孔子这句话加以引申，指出“德不称，其祸必酷;能不称，其殃必大”。没有好的人品却又身居要位、手握大权，势必生邪心、走歪路、干坏事、出丑事，最终身败名裂。

现在一些干部出问题，也不是因为没有才能，而是因为无德无品。比如，党的十八大以来，中央纪委国家监委关于中管干部的“双开”通报中，“道德败坏”“毫无道德底线”甚至“道德沦丧”等词汇时有出现。其中首个被直指“德不配位、寡廉鲜耻”的贵州省委原常委、省政府原副省长王晓光，既拉票助选、封官许愿，又与多名女性搞钱色、权色交易，还贪图享乐、生活奢靡，痴迷兰花、玩物丧志，其违纪行为均与道德观严重缺失有关。德不配位，不如无位。党员干部当以此为鉴、引以为戒。

德不厚者，不可服人

“子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”有了良好的人品操守做底子，做人才有骨气、做事才有硬气、做官才有正气，也才能让人服气。

“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”“德”看似无形，实则力量无穷。官德正，则民风淳;官德毁，则民风降。良好道德品行不仅是党员干部必须具备的基本素养，是党员干部作风建设的基石，更是其能够以上率下、上行下效的人格魅力之所在，是一种无声的命令、鲜明的导向，有如指向标、导航仪，彰显正气、引领民风，以德服人、以德聚人。

“服人者，以德服为上，以才服为中，以力服为后。”古人云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”所谓“公正无私，一言而万民齐”，折射的正是美德的光芒，体现的正是人格的力量。所以邓小平同志讲：“共产党人干事业，一靠真理的力量，二靠人格的力量。”立起以德为本的人格标杆，自然会令人信服。

唐末文学家徐寅诗曰：“平生德义人间颂，身后何须更立碑。”公道自在人心，老百姓心中有杆秤。一个党员干部的品行如何，群众一清二楚，心似明镜。如果道德低下、品行不端，甚至以权谋私、利欲熏心，欺上瞒下、目无法纪，必然为人所不齿，也就没有资格引领群众，更谈不上聚人心、促发展。

德之养成，重在修为

道不可坐论，德不能空谈。德行并不是一个人与生俱来的“自带属性”或“天赋技能”，其养成重在实践、重在淬炼，靠不断修为、身体力行，而不是靠高谈阔论、靠口号。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身重在修德，惟有不断“厚德”才能“载物”。

立德修身是为人的第一品德要求，是一个最基本的“标配”。特别对党员干部来讲，仅有德这个“标配”还是远远不够的，较之普通群众，还必须在德上“高配”，有更高标准的道德追求。这是党员干部立身做人、立志做事、立德为官必备的基本修养，是永葆政治本色的重要保证。

一个人即使职务上提升了，也并不意味着道德水准也水涨船高、随之提升。党员干部必须立足于固根铸魂、正心明道，着眼于知行合一、行胜于言，致力于防微杜渐、落细落小，以“积土成山”“积水成渊”之势，“滴水穿石”“铁杵成针”之力，“多积尺寸之功”，锤炼道德操守，不能有絲毫的懈怠或放松。

党员干部必须明大德，铸牢理想信念，锻造坚强党性;必须守公德，强化宗旨意识，恪守为民理念;必须严私德，追求高尚操守，做到清正廉洁。

“有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德律”，这是大哲康德最负盛名的一句话。璀璨星空因其寥廓而深邃，令我们仰望和敬畏;崇高道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。党员干部必须心存道德敬畏，谨防“一阵子”，坚守“一辈子”，做到以德为本、修身正己，崇德践德、久久为功，立起道德标杆，成为社会风气的引领者。惟其如此，才能扛起使命，永葆本色。

作者简介

崔利民 陕西地方电力集团纪委书记、党委委员，省监委派驻监察专员