郭雅玲
(福建农林大学园艺学院,福州 350002)
文旅型茶艺,在茶文化旅游景点,由导游型茶艺师进行演绎示范。
各位嘉宾:大家好!我是雁南飞茶艺新蕾,欢迎您参加雁南飞茶田文化之旅。(语调热情大方)在这里,新的茶文化融旅游渡假和茶园观光为一体,是雁南飞茶田人对绵延数千年的中国茶文化的一种新的诠释和理解。(语调于平稳中透发自豪感)
(抒情)中国这棵茶树,枝叶参天,巍巍峨峨,承载时空。其丰姿,柔润着文化,亲和着人心,散布着情感,浩浩荡荡,博大精深。[1]
茶为国饮,发乎神农,闻于鲁周公,兴于唐,盛于宋,明清时遍及中华。多少心智凝结,几多梦萦魂牵,终成茶文化之蔚蔚大观。当岁月的年轮来到今天,历雨经风的远古茶树,在雁南飞茶田骤然增辉,焕发着蓬勃生机,蕴育出茗苑王国的现代传奇。[1]
(背景音乐起,茶艺表演者入场)在雁南飞茶田里,于青山绿水之间,把盏闻香,一杯自然香乌龙茶将伴随您漫步“茶田长廊”[2],寻找返朴归真的超然境界。(行礼)
(请欣赏现代工夫茶泡饮流程)
精巧茶具的搭配,是茶艺过程的重要组成部分。既能增添品茗的气氛,又是待客时的高尚礼节。
紫砂壶 古称孟臣罐,泡茶时具有保温、保味、聚香的作用,清代时在闽南、潮汕一带非常盛行,一直沿袭至今。
品茗对杯 闻香杯,用于嗅香气。品茗杯,用于观色、品味。
茶盅、茶滤 二者具有过滤和均匀茶汤的作用。
茶通 盛装泡茶时的辅助用具。
酒精炉组 用于煮水。
2.1 活火烹泉(主泡手点火煮水)
品茶讲究用水,陆羽《茶经》中说:“山水上,江水中,井水下。”山泉水味甘冽清纯,是理想的品茶用水。其二推求火候,真水还须活火烹,古人候汤兴“三辨”,一曰形辨,二曰声辨,三曰气辨。通过观察水中的气泡变化等来掌握汤候,初沸为蟹眼,再沸为鱼目,至联珠沸为熟。一般以水刚沸透泡茶为宜。
2.2 孟臣沐霖
即温壶烫杯,温壶时将初沸水注入空壶,有洁器和提高壶温的作用,便于冲泡。在宾客面前温壶烫杯还寓意对宾客的敬重,营造温馨之氛围。
2.3 乌龙入宫(俗称纳茶)
即将茶叶投入茶壶,取样要准确,量多则过浓,量少则偏淡。通常下茶量以茶水比1:22为宜。可以将茶叶量掌握在约占壶体积1/2至2/3左右。
2.4 玉泉滋润(温润泡)
俗称“洗茶”,通过温润泡可以去除茶叶表面的“火功气味”,以获得真香纯味,辨别风格各一的品种香韵。
2.5 悬壶高冲(正泡)
2.6 春风拂面(刮沫)
2.7 重洗仙颜(淋洗壶身表面)
高冲低斟是工夫茶的技法之一。高冲要连贯而从容,使茶叶在注水时充分翻滚舒展便于茶叶内含物的浸出和溶解。
2.8 游山玩水
2.9 流霞进盅
将茶汤注入茶盅,使茶汤浓淡均匀、香醇一致。蕴含公平、公道之意。
2.10 平分秋色
将茶汤均衡点注于各杯,示意对平等、友爱、和谐的心境之追求。
将品茗杯与闻香杯对映成趣,这一招一势是那么轻盈、那么优雅、那么婉约,昭示着相约茶田,那份亘古千年的悠悠茶缘,便会悄然而至;相约茶田,那份绵延万里的淡淡茶思,也将悠然而起。
2.11 日月交晖
此时此刻,茶汤在双杯间默默交流,寓意着人与自然、茶与心之融合。
中国人喝茶由“解渴”而“品茗”,“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。”[3]经历了千年岁月沧桑,逐渐成为中华民族文化的一部分。将茶融于生命的感悟之中,有道是“壶里乾坤大,杯中日月长。”在雁南飞茶田里,我们即将寻得一份生命的从容。
2.12 敬奉香茗
中国是礼仪之邦,客来敬茶是中华民族的传统美德,“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红”[4]香茗赋予人类的不仅仅是清醒的头脑和健康的身体,它赋予的最大哲学在于与友人品茗畅谈,在于与亲人围坐共叙的温馨氛围。[1]让我们借一杯清茶,远离都市的喧嚣,共同领略品茶的韵趣。
2.13 喜闻幽香(示范和引导宾客嗅香气)
2.14 鉴赏汤色(示范和引导宾客看汤色)
2.15 初品芳茗(示范和引导宾客尝滋味)
2.16 尽杯候斟(示意宾客继续品饮茶,并共同体验茶品的韵味与观赏自然景致)
自然香乌龙茶香气天然芳纯,滋味浓醇,汤色金黄明亮的品质特点。
在雁南飞茶田里,饮一杯清纯香洌的香茗,望一眼绿色自然的风采,闻一路意韵深长的幽香,[1]将陶然沁芳。
2.17 细品甘露(示意宾客继续品饮茶,并共同体验茶品的韵味与观赏自然景致)
2.18 香韵犹存
(玉杯回盘)雁南飞茶田位于秀甲潮梅的阴那山麓,终年云雾缭饶,气候温和,土壤肥沃,茶树生长良好,采制技术精良,品质风格独特,文化氛围浓厚。集茶叶种植加工、旅游、渡假于一体的雁南飞茶田,堪称是中国“三高”农业的典范,是雁南飞茶田人对绵延数千年的中国茶文化、园林文化的一种新的诠释和理解。(整队、行礼)
因有“茶中情”,方有“茶之缘”,愿您于一杯在握之际,享人间真情,叙古今闲趣,让自己溶入美丽的大自然之中。