学问之道无穷，而总以有恒为主

文曾国藩

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学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断，每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起，至今已看过《王荆公①文集》百卷、《归震川②文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》③百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟④中等之资，亦当有所成就，况六弟⑤、九弟⑥上等之资乎？

明年肄业之所，不知已有定否？或在家，或在外，无不可者。谓在家不可用功，此巧于卸责者也。吾今在京，日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎？

【注释】

①王荆公：宋代政治家王安石。

②归震川：明代学者归有光。

③《后汉书》：南朝宋范晔撰写，是一部记载东汉历史的纪传体史书。

④四弟：曾国潢（1820-1886），字澄侯，曾国藩四弟。

⑤六弟：曾国华（1822-1858），字温甫，过继给叔父曾骥云，曾国藩六弟。

⑥九弟：曾国荃（1824-1862），字沅甫，曾国藩九弟。

（选自《图解曾国藩家书》，曾国藩著，黄山书社2015年版，本刊有删改）

曾国藩在这封家书中着重讲了一个观点：治学以有恒为主。此观点乃有的放矢，它是针对诸弟的毛病而来的，尤其是温甫、沅甫两位弟弟。曾氏四个弟弟中，温甫天分最高，沅甫能力最强，然正因为此，这两个弟弟也最为心高气傲，性格浮躁。

医治这种浮躁毛病的药方便是“有恒”。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”道理谁都明白，关键在于能否坚持。纵观曾氏一生，其过人之处，“有恒”无疑是他最为突出的一点。

读有所思

1.在这封家书中，曾国藩主要表达了自己什么样的观点？他又是如何做的？

2.“不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做。”结合切身经历谈谈你的理解。