将中华优秀传统文化融于社会主义价值观教育

于意　连曼羽　高婕语　陈雨非　于跃　丁怡

摘 要：文化是群体的行动方式，中华优秀传统文化是中华文明的结晶。家史、家训是中华优秀传统文化的代表，家庭是我国农耕文明中的重要组成部分。家庭与当今社会、国家的发展是密不可分的，家庭传播价值、道德、和行为规范。建国以来，我国从农耕文明进入工业文明，社会结构、家庭关系都在改变。继承、完善每个家庭的家史、家训是个人的身心健康、家庭的和睦生活、职业的能力提升、社会的责任意识和国家的共存共荣态度的集中体现。

无论是贫穷还是富有，家家户户都有适合自己家族的家训和一段丰富的家史。家族的变迁史，长辈的创业史对一个人的影响都是巨大的。对学生来说，家史家训是有情感的，是有溫度的，家史不仅能帮助后辈了解过去的生活，而且还能增进家庭的情感交流和理解。家史不是正史，但家史依然神圣严肃，因为家史中流淌着祖宗的精神血脉。站在历史长河中回首往昔，祖先们的生活环境、生存方式已经无法适应当下的生活，但祖先留给我们的家训中仍有很多值得我们永远珍惜的东西，正如我们无法割舍血脉一样，我们永远无法割舍这份情意。

关键词：文化;家庭;家史家训

一、家史家训的起源

家训的雏形起源于氏族社会，氏族的族长负责家庭成员的生活知识和技能的传授，族长进行口头教授并进行简短记录，形成了最早的家训。进入隋唐时期，出现的家训更多地体现了长辈对晚辈的训诫和教诲。进入宋代，家训在民间普及，较前两个时期不同的是，本时期家训更多地融入了儒家思想，阐明了家族前辈对后人思想、行为等方面的教育。家训在当时具有重要的教育意义。

家史最早可以追溯到周代。周代实行宗法制度，为了顺应分封制度和管理皇室诸侯，家史的雏形初现;当时的家史更多的记录是家族成员关系。到后来的隋唐时代，士族门阀中盛兴家史记录，自推行科举制度实行之后，家史的记录更成为了士族出仕、门第婚姻、宗法制度等的重要依据。自北宋起，家史内容更加丰富，功能也从政治功能变成社会功能，文人学士梳理家史使得家史在民间普及。当时氏族关系缩小到家庭关系，百姓对于家史的理解更进一步，不是一味地记录家庭成员关系以及家族的兴衰过程，更将家庭渡过难关的宝贵经验和方法也记入其中，家史的内涵得到了进一步升华。家史记录了家族成员关系和家族兴衰的关键时间点，也将保持家族和睦的方法和渡过难关的宝贵经验编入其中。这对家族族长以及家族成员起到了鞭策和引导作用。

在中国历史上，家史、家训能够被世世代代不断的传承，很重要的原因在于家史、家训没有门槛，可以是简单记录或是详尽描写。不同时代有不同的家族典范。封建社会的家史、家训与民国时期的家史、家训有区别，计划经济条件下的家史、家训与新时期改革开放后的家史、家训有区别。所以需要后人加以完善和创新，在传承的过程中，需要与时俱进，赋予家史、家训新的时代内涵，使之与社会主义核心价值观相契合，达到每个家庭都能运用家史、家训进行文化传承和树立正确核心价值的教育目的。让家史家训成为思想、人文、历史、启蒙教育的有效途径以及社会主义精神文明建设的重要保障。

二、“重拾家史，再续家训”的意义

（一）家史的表达内涵

家史重在表达家庭不变的传承关系及社会变化的过程及趋势。传统家史的意义在于记录家庭变迁的过程。以大家族为主农耕文明时期，人们的行为主要靠家庭内部来进行约束。工业社会时期，我们的行为由法律和道德准则来约束。

（二）家训的表达内涵

家训是长辈对于子孙立身处世、持家治业的教诲，不同时期传达的思想、原则也大不相同。农耕时期重家族，轻社会，百姓基本不承担社会责任。而工业社会时期，人们以社会为主，遵守社会秩序，结合家庭和睦生活的方法及渡过困难的宝贵经验，总结出符合时代特征的家庭训言，给后代起到警示和教育的作用，为价值塑造、能力提高、知识获取提供依据。

（三）社会结构的变化对家庭的影响

社会结构变化为家庭带来了巨大的冲击和改变。在封建的农耕文明时代中，以宗法观念为主，大宗族制，男尊女卑，惟父母命是从等观念是主流的家庭文化。家族中的长辈拥有家族内所有财产的掌控权，所以他拥有绝对的话语权和掌控力。随着时代的发展，家庭获取经济来源的途径更为广泛，家中的经济主导者也不再是家中的长者，而是家中创造更多经济价值的成员，这导致家庭结构和成员关系都发生了变化。经验传承不是家庭发展的唯一要求，符合社会发展规律，才是更好的家庭传承。

（四）家史家训对家庭的影响

家是每个人的第一所学校，且是终身学习的地方。家史、家训凝结了华夏文明上千年的价值取向和精神追求，它体现了家族成员的精神风貌、道德品质;优良的家史、家训会让家庭美德，社会道德在家庭成员身上自觉体现。长辈留下的家史家训对后辈有引领作用，后辈能从中领会到人生感悟，也能吸取经验和教训。家庭中的每一个成员在潜移默化中受到熏陶。

三、社会结构变化的成因分析

（一）农耕文明的起源

农耕文明是世界出现的最早的文化现象之一，先辈通过不断地狩猎与采摘，观察到可以将采摘植物的块茎、籽粒埋在土里，培育出新的植物，并通过打造石器来解决获取食物中遇到的困难，农具由此产生。以此为基础，逐渐出现了男耕女织的生产方式。我国大部分地区处于北温带，适宜耕种，具备农耕文明诞生的必备条件，自给自足的家族式发展也由此产生。

（二）工业文明的起源

世界工业文明的起源是伴随着第一次工业革命而产生的。随着蒸汽机的发明和广泛应用，机器生产逐渐代替了人的手工生产，率先完成了第一次工业革命的英国领先全世界，使世界的发展方向逐渐以工业化发展为核心，工业发展变成了世界发展的趋势。工业文明的诞生促进了社会科技的进步，推动了文明进步的浪潮。在全球经济的影响下，我国也在建国后进入工业文明发展阶段。

（三）农耕文明与工业文明的关系

我国从农耕文明到工业文明的转换，不仅是社会结构的变化，更是思想上的一次巨大转折。农业文明时期人们的生活主要是自给自足的小农经济，生存依靠土地。农业文明时期，人们绝大多数是体力劳动，所掌握的技能大多与自己的生活相关，比如提高农作物生产率的经验方法等。工业文明时期社会生产力得到了巨大的提升，经过第一至第三次的工业革命，人们的生活水平得到了很大提高。城市快速发展，交通工具也得到很大改善，科技文明不断进步，社会繁荣昌盛。工业文明时期，人们的生产方式逐渐转向机器化生产，随着科技的不断发展，体力劳动占比逐渐减少。

四、“重拾家史，再续家训”的操作方法

（一）家史家训的写作

家史常以老人讲给后辈听的形式口头存在，具有一定的故事性和感染力。在同一社会背景下，家庭之间差异较大，每个家庭经历的事件不同，对于维持家庭和睦、渡过难关的方法和经验也不相同。

在撰写家史写作的过程中，学生通过访谈，收集到祖上三代的家族变迁过程，并从中体会到长辈奋斗的艰辛。家训的编写中要打开格局，从家庭责任出发，立足社会和国家层面，指引家庭成员方向。取其精华，去其糟粕，继承和弘扬优秀的传统文化。

通过拾家史、续家训，让两种不同时代的文化相互碰撞，从中凝练出两种文化的共通点，这种教育方式对青少年价值观进行塑造，导向性更强，也能使青少年更深入的掌握、研究中国优秀传统文化的内涵。

（二）如何保证写作的真实性

在访谈之前需要整理、明确主题。查阅大量历史资料，了解长辈所处时代的社会背景和发生的事件。详细规划访谈提纲方向，通过多角度的问题设置，得到我们想要了解的真实答案。根据访谈提纲的梳理，对被访者进行访谈。访谈过程中，实时关注被访者情绪，及时调整问题顺序。保证被访者以平和的心态结束访谈。被访者顺序从父母开始，更容易找到生活契合点，展开对较为深刻问题的访问。在访谈过程中进行实时录音，完整记录被访者的回答，通过梳理录音片段和访谈记录，从中筛选出具有价值的访谈部分进行家史的撰写。每个家庭都要写出自己的特色和个性。

（三）完成写作后对个人的意义

家史、家训作为中国优秀传统文化的重要组成部分，对于个人价值观的形成、品格的塑造有着深远的影响。通过重拾家史能让当代青少年了解社会的变革，从中获取知识;通过再续家训能够塑造当代青少年的人格，并使个人得到能力的提升。家史是对先辈的人生经历进行总结，有助于青少年理解当代对于个人的要求，有利于帮助个人在面对未来的困难中有更好的应对措施。

如今的工业文明社会，国家的发展远远大于家族的壮大，国家的法律更能够有效的约束人民的行为。随着时代的进步，为了更好的顺应时代改变，应重拾家史再续家训。如今在重拾家史再续家训的过程中应以社会为主，以国家为主，才能更好地将中国优秀传统文化传承下去，推进社会主义核心价值观教育的落实。

随着社会的飞速发展，各种社会现象层出不穷，社会上复杂的思想对部分青少年产生误导。因此，需要符合当代现状的家训规范青少年的行为，使青少年受到正确价值观的引导，拥有自主学习的能力，从而提高自身综合素质，成为国家栋梁之才。

五、“重拾家史、再续家训”与社会主义核心价值观的联系

现如今国家推出了符合当今社会发展的政策与方针，其中社会主义核心价值观是我国实现社会主义现代化建设的核心，也是当今社会大力推崇的价值观教育的内涵。在党的十八大中明確了社会主义核心价值观的基本内容，将“富强，民主，文明，和谐”作为我国社会主义建设的发展目标，将“自由，平等，公正，法制”作为社会的发展目标，反映了中国特色社会主义的基本属性，将“爱国，敬业，诚信，友善”作为对个人遵守基本道德的准则，是评价个人道德的基本价值标准。

为了更好的践行社会主义核心价值观教育，当代青少年通过对家史、家训的调查与写作，理解家庭内涵、家庭与社会的关系。立足家庭，服务社会，培养家国情怀，将符合当今社会发展的家史、家训传承下来，让个人与家庭正确的吸收中国优秀的传统文化，运用中国优秀传统文化社会主义核心价值观教育的落到实处。

参考文献

[1] 淦丽霞 吴建成.大学生家史家训教育在社会主义核心价值观培养中的研究，2017，5.

[2] 奋斗.建设社会主义核心价值体系要根植于中华传统，2019，8

作者简介：于意（1986.02- ），男，满族，辽宁凤城人，本科，讲师，大连民族大学学位硕士，研究方向：人文教育、思想政治教育。