基础教育课程改革背景下特色课程文化构建浅析

谷爽姿

摘要：我国的基础教育课程改革是适应知识经济时代对教育提出的挑战而采取的策略，随着课程改革的推进，必然带来课程文化建设的深层思考，真正意义上的课程改革必然是课程文化的变革。但是在改革过程中，课程文化的发展也面临着一些困境，为走出困境，笔者认为构建特色课程文化至关重要，在构建过程中要注重文化精神的打造；要体现教育的“生成”力量；要体现系统论的思想。

关键词：基础教育；课程改革；课程文化；构建

课程文化，近年来一直是课程研究的一个重要议题。这一研究最早起源于欧美国家，随着研究的深入，20世纪80年代以后欧美等国的课程文化研究已从文化开发转向文化理解，把课程置于社会、政治、经济、种族等的背景之上，联系个人深层的精神世界和生活体验追寻课程的意义。自1989年，我国学者在介绍外国课程理论时引进了课程文化的分析，继而展开了一些课程文化的研究，[1]并从2000年开始，这一研究逐渐呈现了繁荣发展的态势，其中一个很重要的原因就是受第八次基础教育课程改革实验的影响。根据一些学者研究的声音，2001年开始的基础教育课程改革引发了一股从文化角度考察课程的文化内涵、文化性格、文化建构等的理论研究热潮，[2]随着实践探索的推进和理论认识的深入，人们逐渐认识到课程改革的推进必然带来课程文化建设的深层思考，于是课程文化问题逐渐成为课程研究的热点和焦点。

一、课程文化的基本理论问题

（一）概念的形成与涵义

近年来，随着课程改革的不断深入，教育领域一时兴起了“文化热”现象，“校园文化”“教师文化”“学生文化”“課程文化”等名词应运而生。认识上的引导必然引起理论上的思考。关于课程文化的定义，近年来不同的学者提出了不同的观点：如裴娣娜教授认为课程文化是按照一定社会对下一代获得社会生存能力的要求，对人类文化的选择、整理和提炼而形成的一种课程观念或课程活动形态。[3]金志远认为课程文化可视为课程形态和实践活动中体现的规范、价值、信仰和表意象征符号的复合体。综合以上观点，笔者认为对于课程文化的定义从课程具有文化传承的认识来说课程不仅是人类文化传承的载体，而且课程本身就是一种文化，并指学生在学习时所受到学校各方面影响并获得一切经验的过程，是师生间互动并对彼此产生影响的隐形感受。

（二）课程与文化的关系

文化与教育一经产生，彼此之间就存在着既相互独立又相互促进的关系。在课程发展史中，对课程与文化的关系存在两种理解：一是把“学知识”称为“学文化”，把“课程”称为“文化课”；二是课程完全受制于既有的“法定文化”的规范和旨意，机械地、盲目地接受、认同并服务于这样的政治化了的社会文化，这样的课程文化观被认为是课程的文化锁定现象。[4]随着课程文化理论研究的深入，课程与文化的关系研究也出现了各种不同的观点。结合各学者的观点，大家普遍赞同文化是课程母体的观点，产生并制约了课程的发展，而课程是选择、传递、创造并丰富了文化。因此不能把课程仅仅视为社会文化传承的工具，更应该从其文化学的视角来看待课程的文化主体性与文化本体性。比如说有研究者考察了三种不同的文化传承模式反映的三种不同的课程与文化的关系，即后喻文化的重复--传递取向、互喻文化的适应—筛选取向、前喻文化的创造—整合取向，并认为，课程与文化的关系应从“实体”式的隔离走向“关系”式的开放与整合。[5]以上是从宏观的角度探讨课程与文化的关系，从微观方面具体到课程的各个要素，课程目标是对文化价值观的设计；课程内容是对文化的选择和重组；课程实施是对文化的活化与传递；课程的评价是对文化的反思与引领。所以说无论从宏观方面，还是微观方面，课程与文化都不可能脱离，因此树立正确的课程文化观对课程的发展有着重要意义。

（三）课程文化与学校其他文化

课程文化与学校其他文化有向外和向内两种分法。从构成学校文化的各组成部分来看，课程文化可以看成是与学生文化、教师文化或观念文化、制度文化等平行的文化类型，这可以理解成向外的分法；把课程看作是一种包含多种亚文化的复合文化，其中的学生文化、教师文化、教材文化等都是课程亚文化的实体表现形式，这种即是内向的分法。由此可见，课程文化是学校文化的主要组成部分，学生、教师等是课程文化中最活跃的因子，教材是课程文化传播的首要媒介。具体来说，把课程文化看成是学校文化的重要组成部分是课程改革背景下学校文化建设理性认识与实践探索的重大发展。学校文化由于课程文化的介入，使学校文化建设成为教师和学生的日常生活和生存方式，充分显示了学校文化软实力的内涵和品格。

二、当前课程文化发展所面临的困境

（一）多元文化背景下的课程文化价值选择

课程发展的历史也是新旧文化在矛盾中交织融合的历史，新文化在吸收旧文化精华的基础上不断被创生。现今，在经济全球化、信息大爆炸的背景下，多元文化的渗透与价值观观念的冲突与交流，使我国课程文化建设面临着前所未有的困惑与问题。这种问题主要表现在以下方面：第一，中国经济体制改革所导致的中国民众文化心态的根本变革。随着市场经济的发展带来了独立个体意识、公平竞争观念、法律法制意识，以及文化开发视野等新文化精神的张扬，从而极大地冲击了传统的道义观、公平观、生活观、交往观等。正是这种社会经济的转型导致了文化的转型，形成了现代文化与中国占主导地位的几千年传统农业文化精神和文化模式的争论，传统的自然主义和经验主义受到了现代社会的批判。第二，中国各地区发展不平衡的区域性特征，造成了主导性文化与非主导性文化的矛盾。我国东部、中部、西部不同地区社会、经济、文化发展的二元结构，形成了贫富文化的显性凸现。此外，我国课程文化价值选择中存在“二律背反”现象，表面上反映的是多元文化中的价值冲突，实际上是我国基础教育现代化发展进程中一系列内在矛盾的反映，因此对“二律背反”现象的全面分析，准确把握传统文化的制约和羁绊，从而促进现代课程文化观的自觉构建。[6]

（二）现代课程“文化性”的缺失

随着课程文化研究的深入，大部分学者已不将课程当作文化传递的工具，但是这种思想仍然存在。比如有些学者忽视了其作为一种文化特质本身的存在价值。持这种课程文化观的学者一般都表现出对既有文化的肯定与承认，课程的使命在于维护这种文化，课程的作用仅仅是对现有文化的传递和复制。在文化的传递中，主要是晚辈向长辈学习，无论是教育者还是受教育者都把生活于其中的文化视为当然，我们视教育者的生活方式为楷模，这种文化的传递方式基本上排除了文化发展和变革的可能。在这种认识下，课程内容是从文化中精选出来的知识，因此，课程内容具有相当的权威性；课程实施即是对这些知识的传递，教育者是文化原封不动的复制者，受教育者是文化一成不变的接受者。在这种认识下培养出来的学生缺乏怀疑精神和创新意识，对自己作为人的本质力量、文化创造能力以及自身价值等一系列问题缺乏深刻的认识与领悟。人的主体性缺失必然会带来文化主体性的丧失，而文化主体性的丧失又影响着课程作为一种文化特质的创新与发展。[7]如此，课程文化的发展将被局限于一个封闭的系统中。

（三）基础教育课程改革的文化审视

课程建设离不开文化作为基础，课程改革的进一步开展必然带来课程文化建设的深层思考。我国的基础教育课程改革经历了“以阶级斗争为纲”到以“经济建设为中心”的课程文化范式的发展变化，并显示出“文化借鉴—文化自立—文化迷失—文化觉醒—文化自觉”五个反映文化特征的变革历程。[8]当前的课程文化形态依然是传统的学科课程模式，存在着课程观念落后，课程内容膨胀，课程评价扭曲等问题。课程改革应立足于课程文化的建构，使课程以一种自主的文化形态在社会文化的进步、创新与生成中发挥主导性作用。同时，课程文化从整体上来说具有超越性和创造性，越是走向现代，课程文化对于课程的发展与变革的影响就越大。课程文化是课程中最为稳定的领域，如果我们不能行之有效地触动多年以来凝结成的课程文化传统，那么就无法弘扬课程发展中的科学精神和哲学精神，自觉的课程文化也就不可能成为现实的生存方式。所以真正意义上的课程改革必然是课程文化的变革。

三、对特色课程文化构建的几点思考

基础教育课程改革的目的在于不断发挥学生的学习主动性，引导他们主动学习，主动参与课程的建构。

（一）特色课程文化的构建要注重文化精神的打造

课程作为教育的核心部分，必然具有教育的作用。新课程改革突出强调主体存在的意義，特别是将学生个体存在的意义放到了突出的地位，并注重在多样性、个性化中把握课程文化建构的意义，被传统课程文化所忽视的个体情感、意志、愿望等也得到了突出的强调。因此，在特色课程文化的构建中，既要重视对自然科学知识等客观知识体系的掌握，又要重视人文社会学科知识的多元性、内在性和差异性，把科学精神和人文精神统一于课程的“文化内涵”之中，将科学和人文走向融合，科学人文性应成为特色课程文化精神构建的一个重要特征。科学人文性课程是科学性课程与人文性课程整合建构的课程，它以科学为基础，以人自身的完善和解放为最高目的，强调人的科学素养和人文修养的辩证统一，致力于科学知识、科学精神和人文精神的沟通与整合。因此，特色课程文化的构建要注重科学精神和人文精神相融合这一基本文化精神的打造。

（二）特色课程文化的构建要体现教育的“生成”力量

课程文化不仅要科学地、理性地构建，更要不断地发挥教育生成的力量。这种教育生成就是让学生在特定的环境下，参与到教材的编辑、实践、反思、创造的过程中。比如在教材的编写上，可以一改常规，在某些单元环节可以留出空白让学生们自己构思和创造，让学生在研习的过程中，通过动脑、参与、反思从而创造生成课程。教育“生成”的力量对于特色课程文化建设的意义在于让学生参与到课程的建设中来。学生拿到半成品的教材，在与老师的互动实践中共同完成，在参与的过程中，同学可以通过交流讨论，发现疑问解决疑问，在此过程中老师给予适当的指导，这样学生在研讨和参与过程中便有了文化的意义，从而成为生成特色课程文化的创新途径。

（三）特色课程文化的建构要体现系统论的思想

一个学校真正的特色就是有符合学校文化特点的课程体系，创造适合学生发展的课程。课程文化的构建要以学生的发展为中心，体现系统论的思想。学校要打破以往学科教学中的比较死板的做法，运用系统论的思想，在课堂教学中给予学科最新的发展动态，使学科的基本结构活跃起来，这样组建起来的模块教学，既综合又相关联，有助于培养学生科学的探究精神，打造独具特色的课程文化。构建开放、选择、综合特征的特色校本课程，从形式上看，它表现为由领域、学科、模块组成的校本课程体系；从价值上看，它让学生和教师真正成为课程实施的主体，形成了以系统论哲学思想为主导的特色课程文化体系，以此促进学生终身可持续的发展。

参考文献：

[1]胡斌武，吴杰.试论课程的文化学基础[J]西南师范大学学报，2002，（3）：59—61.

[2][8]张红霞.回溯与展望：国内近年课程文化研究现状及反思[J]河北师范大学报，2009.（4）.

[3][6]裴娣娜.多元文化与基础教育课程文化建设的几点思考[J]教育发展研究，2002.（4）.

[4]郝德永.文化性缺失—论课程的文化锁定现象[J]外国教育研究，2001.（2）.

[5]彭虹斌.论课程与文化之间的关系[J]教育理论与实践，2004.（12）

[7]丁刚.课程改革的文化处境[J]全球教育展望，2004.（1）.

（作者单位：陆军装甲兵学院蚌埠校区军事训练教研室教员）