德格土司研究综述

张明伟 罗俊峰

摘 要：德格土司是康区四大土司（明正土司、理塘土司、巴塘土司、德格土司）之一，本文通过对德格土司相关研究成果进行梳理，分析该领域目前研究现状及特点，探讨存在的问题。

关键词：德格;土司;研究综述

按《世德颂》计法，以明代中期的博塔·扎西生根为第一代土司，至解放初，德格家族土司职位共世袭了21代，统治时间约500年。德格土司在西康诸土司中特点最突出，研究德格土司，既可认识德格地区乃至康区的社会历史特点，也可为治理康藏地区提供历史借鉴。[1]关于德格土司的研究综述，杜永彬于1990年发表过《德格土司研究的历史与现状》，陈潘于2012年发表过《康区土司制度研究综述》。笔者将在两位学者的研究基础上继续梳理近年来关于“德格土司”相关的新成果，以期为该领域研究贡献绵薄之力。

一、关于德格土司研究的著作

近年来，关于德格土司研究越来越热，相关著作不胜枚举。龚荫先生的《中国土司制度史》[2]分上下两编，上编“土司制度总论”论述了土司制度的产生、发展、消亡的过程，以及阐述了研究土司制度的意义;下编“各家土司纂要”，对全国十四省区少数民族土官土司的治所、族属、承袭及事迹做了稽考。此书相较于1992年出版的《中国土司制度》更加详细、逻辑清晰。冯有志先生的《西康史拾遗》[3]一书，对西康建省前后的历史作了系统论述，通过此书可查证二百余年中发生在西康境内的军事、政治、经济、文化等方面的相关资料。张瑜、邹建达、李春荣主编的《土司制度与边疆社会》[4]，是第二届中国土司制度与边疆社会国际学术研讨会的论文集，论文主旨为探讨研究土司所需史料、改土归流、土司与中央政权的关系、土司制度的利弊、土司制度与边疆稳定、土司遗存的保护等等诸多问题，是一部质量较高的土司学研究文集。格勒博士的《康巴史话》[5]被称作我国第一部深度挖掘康巴历史文化的典籍。作者从康巴地区的人文、地理、历史、宗教等处着眼，将发生在这片土地上的一系列历史大事件按年代和朝代顺序串联起来。其美多吉、达拥合著的《德格土司政务史》[6]，全面阐述了历代德格土司的家族世袭、土司世系和法王世系，德格印经院的创建和发展等，此书收集了大量的历史文化资料，对研究德格土司有较高的参考价值。谈建成、曾超、李良品的《西南地区土司法治文獻选编》[7]一书，收录了大量西南土司相关的公文、成文法、碑刻等资料，是研究西南地区土司法制的重要参考文献。

二、关于德格土司研究的期刊论文

笔者以“德格土司”为关键词，在中国知网进行检索，得出相关成果70余篇，其中包含9篇硕博士学位论文、1篇学术研讨会论文集。以下将从德格土司的特点、德格土司相关的重要人物、改土归流等方面进行成果梳理。

（一）关于德格土司及特点的研究成果

关于德格土司特点研究的众多成果中，杜永彬先生的成果较为显著，他的《论德格土司的特点》[8]、《德格土司辖区的政教关系及其特点》[9]两篇文章，分别论述了德格土司的特点及其辖区的政教关系特点，认为德格土司具有原始粗放的自然经济，完善的机构和健全的制度，土司与活佛大喇嘛结成政教统治联盟等独特的特点，决定了它与康区其他土司不同的发展轨迹。《德格土司辖区独特的宗教格局》[10]一文，作者主要探讨了德格土司辖区的宗教特点，认为正是由于德格土司辖区寺庙遍布、 教派齐全，并且寺院经济实力雄厚、高僧大师云集、藏文宗教典籍和宗教文物保存完好，才铸成了德格土司辖区独具特色的宗教格局。张江华的《德格土司及其辖区的社会经济结构》[11]，以土司的政治制度和社会结构为背景，探讨了土司辖区的经济结构。田利军的《李安宅、于式玉对民国川西北及德格土司头人的调查与特点》[12]一文，通过对李安宅、于式玉1940年前半期川西北的汶川、理番、松潘、黑水、德格等地调查报告的梳理，分析了他们对川西北、德格土司头人调查的内容及其特点，调查涉及面广，重点突出。郭伟的《浅析德格土司及“德格土司争袭案”》[13]，对德格家族起源的再探和对“德格土司争袭案”的剖析，来进一步丰富德格土司研究现状。

（二）与德格土司相关的重要人物研究

泽仁翁姆在《康区末代女土司——降央伯姆》[14]一文中，从降央伯姆的生平、婚姻实质、与寺庙的关系、历史功绩等四个方面对这位康区末代女土司进行了论述，试图呈现其人生全景图。万代吉的《权力、秩序与人生——民国时期德格头人夏克刀登其人其事》[15]、玉珠措姆的《二十世纪康区政治强人夏克·刀登的崛起》[16]一文，作者认为以夏克.刀登为代表的新精英阶层的崛起，一方面是基于个人魅力、能力、雄心以及政治手腕的娴熟，另一方面是当时的历史潮流把他们推上了"政治强人"的地位。德吉卓玛的《论贡珠·云丹嘉措的历史功绩》[17]，通过大师的自传，结合相关文献资料，梳理分析了其对藏族传统文化的贡献。黄全毅的《甘孜名人：司徒·曲吉迥乃》[18]一文，论述了司徒·曲吉迥乃在佛学、文学、医学、美术等多方面的贡献，并认为作为德格土司的上师，他在德格内外的活动与取得的成就皆离不开历任德格土司的支持。

（三）从政教关系角度研究德格土司的成果

王永康、于国庆的《民国西康藏族土司与宗教论析》[19]，分析了西康地区土司制度存在的原因、土司与宗教的关系及在西康社会治理中的宗教性元素所起的作用。刘先毅在《也谈康区的政教关系》[20]一文中谈到，康区的德格土司历来被称为“德格甲波”（德格国王），其实并不是国王，而只是中央朝廷封赐的一个地方土官。因此，我们在认识和分析康区政教关系时，既要看到康区与西藏政教关系共性的一面，又要看到具有代表性的德格地区。涉及到德格地区的宗教和土司文化的研究成果还有根旺的《德格佛教文化中心的形成原因及其特征》[21]，文章指出德格地区藏族文化继承和发展了西藏文化各个优秀的方面，在宗教文化 、 民间文化、贵族文化、语言文字等方面形成了自己独有的风格和特色。陶昕的硕士论文《民主改革与四川德格土司辖区宗教变迁研究》[22]，从土司头人、寺庙、农奴之间的政治、宗教、经济关系等方面论述了民主改革前德格土司辖区的政教关系特点。

（四）从改土归流角度研究德格土司的成果

改土归流是土司研究中的重要课题，关于德格土司的研究也不乏改土归流的成果。例如，岳小国的《清代鄂西与川边改土归流之比较研究——以容美土司与德格土司为例》[23]一文，作者比较了鄂西、川边地区改土归流的背景、目的及影响。谈到对康区政治社会的改革，大多数成果都集中在清末赵尔丰进行的“改土归流”。但来作中的《试论清廷在康区最早进行的一次政治改革》[24]一文，论述的是清廷在康熙、雍正年间进军西藏，途经康区理塘、巴塘的时候，进行的一次政治改革，以及对当地的社会制度产生的影响。

（五）其他研究成果

除了以上方面梳理的成果，还有从人类学视角研究德格土司的。例如，李艺琳的硕士学位论文《刚柔并济：德格土司内外策略的人类学分析》[25]，就以历史人类学的视角呈现了德格土司的动态生存策略，通过“外部策略”和“内部策略”两个维度，列举了历代德格土司典型代表。白晗的硕士学位论文《甲波的不朽——德格印经院与德格土司的声望竞争》[26]，也是用人类学视角探讨德格土司，作者认为与其他土司相比德格土司的高明之处，就在于雕刻《大藏经》与修建印经院这两件事情之上。

综上所述，学术界对德格土司的研究，无论是在研究视角、还是研究领域， 都有了长足的进展，取得了一些成绩。但是总体而言，依然有待挖掘、提升的空间。

第一，要加强田野调查工作，充分利用民族学、人类学等跨学科研究方法。目前关于德格土司官寨、土司遗址等研究领域尚属空白，有待进一步挖掘。

第二，积极拓宽研究领域。目前关于德格土司的研究大多侧重于政教关系和重要人物的研究，对于改土归流研究较少，关于中央政府与德格土司关系的研究微乎其微。因此，需要进一步拓展研究宽度，深化研究领域。

注 释

杜永彬：《论德格土司的特点》，《西藏研究》1991年第3期。

龚荫：《中国土司制度史》，成都：四川人民出版社，2012年。

冯有志：《西康史拾遗》，成都：巴蜀书社，2013年。

张瑜，邹建达，李春荣：《土司制度与边疆社会》，长沙：岳麓书社，2014年。

格勒：《康巴史话》，成都：四川美术出版社，2014年。

其美多吉，达拥：《德格土司政务史》，北京：中国藏学出版社，2018年。

谈建成，曾超，李良品：《西南地区土司法治文献选编》，重庆：西南师范大学出版社，2019年。

杜永彬：《论德格土司的特点》，《西藏研究》1991年第3期。

杜永彬：《德格土司辖区的政教关系及其特点》，《中国藏学》（汉文版）1989年第3期。

杜永彬：《德格土司辖区独特的宗教格局》，《西南民族学院学报》（哲学社会科学版）1992年第1期。

张江华：《德格土司及其辖区的社会经济结构》，《民族学研究》1995年。

田利军：《李安宅、于式玉對民国川西北及德格土司头人的调查与特点》，《中国藏学》2015年第2期。

郭伟：《浅析德格土司及“德格土司争袭案”》，《四川民族学院学报》2015年第3期。

泽仁翁姆：《康区末代女土司——降央伯姆》，《四川民族学院学报》2018年第4期。

万代吉：《权力、秩序与人生——民国时期德格头人夏克刀登其人其事》，《阿坝师范学院学报》2020年第1期。

玉珠措姆：《二十世纪康区政治强人夏克.刀登的崛起》，《藏学学刊》2017年第2期。

德吉卓玛：《论贡珠.云丹嘉措的历史功绩》，《四川民族学院学报》2015年第4期。

黄全毅：《甘孜名人：司徒.曲吉迥乃》，《四川民族学院学报》2014年第1期。

王永康，于国庆：《民国西康藏族土司与宗教论析》，《宗教学研究》2017年第4期。

刘先毅：《也谈康区的政教关系》，《西藏研究》1990年第3期。

根旺：《德格佛教文化中心的形成原因及其特征》，《西南民族学院学报》（哲学社会科学版）1992年第1期。

陶昕：《民主改革与四川德格土司辖区宗教变迁研究》，重庆：西南大学硕士学位论文，2011年。

岳小国：《清代鄂西与川边改土归流之比较研究——以容美土司与德格土司为例》，《湖北民族学院学报》（哲学社会科学版）2010年第5期。

来作中：《试论清廷在康区最早进行的一次政治改革》，《康定民族师专学报》1988年。

李艺琳：《刚柔并济：德格土司内外策略的人类学分析》，成都：西南民族大学硕士学位论文，2019年。

白晗：《甲波的不朽——德格印经院与德格土司的声望竞争》，成都：西南民族大学硕士学位论文，2016年。

参考文献

[1] 杜永彬：《论德格土司的特点》，《西藏研究》1991年第3期。

[2] 龚荫：《中国土司制度史》，成都：四川人民出版社，2012年。

[3] 冯有志：《西康史拾遗》，成都：巴蜀书社，2013年。

[4] 张瑜，邹建达，李春荣：《土司制度与边疆社会》，长沙：岳麓书社，2014年。

[5] 格勒：《康巴史话》，成都：四川美术出版社，2014年。

[6] 其美多吉，达拥：《德格土司政务史》，北京：中国藏学出版社，2018年。

[7] 谈建成，曾超，李良品：《西南地区土司法治文献选编》，重庆：西南师范大学出版社，2019年。

[8] 杜永彬：《论德格土司的特点》，《西藏研究》1991年第3期。

[9] 杜永彬：《德格土司辖区的政教关系及其特点》，《中国藏学》（汉文版）1989年第3期。

[10] 杜永彬：《德格土司辖区独特的宗教格局》，《西南民族学院学报》（哲学社会科学版）1992年第1期。

[11] 张江华：《德格土司及其辖区的社会经济结构》，《民族学研究》1995年。

[12] 田利军：《李安宅、于式玉对民国川西北及德格土司头人的调查与特点》，《中国藏学》2015年第2期。

[13] 泽仁翁姆：《康区末代女土司——降央伯姆》，《四川民族学院学报》2018年第4期。

[14] 玉珠措姆：《二十世纪康区政治强人夏克.刀登的崛起》，《藏学学刊》2017年第2期。

[15] 德吉卓玛：《论贡珠.云丹嘉措的历史功绩》，《四川民族学院学报》2015年第4期。

[16] 黄全毅：《甘孜名人：司徒.曲吉迥乃》，《四川民族学院学报》2014年第1期。

[17] 王永康，于国庆：《民国西康藏族土司与宗教论析》，《宗教学研究》2017年第4期。

[18] 刘先毅：《也谈康区的政教关系》，《西藏研究》1990年第3期。

[19] 根旺：《德格佛教文化中心的形成原因及其特征》，《西南民族学院学报》（哲学社会科学版）1992年第1期。

[20] 万代吉：《权力、秩序与人生——民国时期德格头人夏克刀登其人其事》，《阿坝师范学院学报》2020年第1期。

[21] 郭伟：《浅析德格土司及“德格土司争袭案”》，《四川民族学院学报》2015年第3期。

[22] 陶昕：《民主改革与四川德格土司辖区宗教变迁研究》，重庆：西南大学硕士学位论文，2011年。

[23] 来作中：《试论清廷在康区最早进行的一次政治改革》，《康定民族师专学报》1988年。

[24] 李艺琳：《刚柔并济：德格土司内外策略的人类学分析》，成都：西南民族大学硕士学位论文，2019年。

作者简介：张明伟（1990-），男，山西临汾人，助教，法学硕士，教员岗位;

罗俊峰（1988-），男，四川南充人，助教，理学硕士，教员岗位。