/说文——“璎珞”与“缨络”/

笼统来说，璎珞同“缨络”，是指由宝石、珍珠和贵重金属串联起来的环状物，古代南亚次大陆有地位的人们及我国古代贵族常佩戴。

缨络包括属于项圈的颈饰、从脖子上一直挂到胸前的花鬘和串珠、从左肩斜挂的“半缨络”等，甚至还有腰间的宝带与手上的臂钏，极为繁复，其形式复杂多样，在各种图像中少见相同者，但基本结构可以大致确定：以一个项圈为主，在项圈周围饰以由珠宝玉石组成的各种花形装饰物，并在正中挂有坠饰。若要区分“璎珞”与“缨络”，在书籍中可观二者的细微差别：

《说文解字注》（汉代许慎撰写，清代段玉裁注）中这样描述：“缨，冠系也，冠系，可以系冠者也。系者，係也。以二组系于冠卷结颐下是为缨。络，絮也，今人聊络之言合本于此，包络字，汉人多假落为之，其实络之引申也”。在《辞源》第三版（1915年第一版）中：“络，有粗絮之意。缨，结冠的带子；丝、线等做成的穗状饰物，如帽缨、枪缨。缨络，珠玉缀成的饰物；缠绕”。璎，解释为“似玉之石”，珞无更多解释，只有见“珞珞”“璎珞”。“璎珞”解释为“串珠玉而成的装饰物，多用于项饰，同缨络”。可见“缨”、“络”单独解释与丝线有关，而合起来就可解释为“珠玉缀成的饰物”，而“璎”、“珞”单独解释与玉相关。

《珠光翠影》中，第一次单独讲述“缨络”是在三国两晋南北朝时期一章，“缨络又写作‘缨珞’，有时也称为‘花鬘’”，并解释“缨络主要是用珍珠、宝石和贵重金属串联制成的首饰”；在辽金时期一章，作者将“缨络”一词换做“璎珞”，这可能与相关古书籍记录有关。

《红楼梦》中常提到璎珞。人民出版社出版的无名氏续的《红楼梦》，上海三联书店出版的《脂砚斋评石头记》，作家出版社出版的《脂砚斋重评石头记甲戌校本》（至二十八回）以及天津古籍出版社出版的高鄂续的《红楼梦》，其中前三个版本中，第三回，王熙凤“项上带着赤金盘螭璎珞圈”，宝玉戴的是“金螭璎珞”；第八回，宝钗戴的是“珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞”；第三十五回，玉钏也是结“梅花络”，即用丝线编织，可用金线；第五十三回，紫檀透雕上嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。人民出版社出版的在第五十三回有注释为“同缨络，原指珠玉穿成的颈饰，这里指一件带穗子的刺绣陈设品”。而天津古籍出版社出版的图书，除了第三回王熙凤戴的是“赤金盘螭缨珞圈”，其它的与其它三者相同。

由此可见，现今人们多用“璎珞”一词，但“缨络”出现更早，“璎珞”来自梵文。根据偏旁部首，“璎珞”与珠宝玉石相关，“缨络”与丝绣编缀的饰物相关，实际二者可通用。