新时期对《三国演义》曹操形象的解读

仲晓萍

摘  要：《三国演义》属于我国的四大名著之一，主要描写东汉末年动乱时期，诸侯征伐，英雄辈出，生动地刻画了一个个历史人物，精彩地讲述了一个个历史故事，既体现了历史的内涵和厚重，还展示了人生的哲理和内涵，发人深省。曹操属于《三国演义》中的经典人物，家喻户晓，对其形象的认知也存在多种观点，褒贬不一，值得深入思考。本文在以往的研究之上，对曹操这一形象进行再次解读，增强对《三国演义》的理解和内涵挖掘。

关键词：《三国演义》;曹操;形象

作者简介：仲晓萍（1965-），女，江苏南通人，本科，副教授，研究方向：高职语文教学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-32-0-02

曹操因《三国演义》而被大众所熟知，而《三国演义》也因曹操这一人物而变得更加精彩，其人是一个杰出的军事家、政治家、文学家，属于乱世枭雄。一些专家学者对其评价各有不同，民众对其的认识也存在差异，因此，曹操这一人物难以定论，仁者见仁智者见智。

1.新时期对曹操其人的解读

《三国演义》是一部经典巨著，其中的故事和人物的刻画，活灵活现，不仅表现出一定的历史文化内涵，还蕴藏着许许多多人生哲理，且其中的人物形象各有不同，仁者见仁，智者见智。以曹操为例，属于社会关注的焦点“人物”，本次研究，从新时期背景下对其解读，具体表现在以下几点：其一，是个奸雄也是个英雄，能够在乱世崛起，建功立业，几经波折和失败，但却从不放弃。诛袁绍、灭吕布、伐刘表，日渐壮大;其二，残暴不仁，但却具有恩义一面。诛杀伏皇后、屠杀徐州百姓等，但却对有恩于自己的陈宫家小关爱有加，知恩图报;其三，生性多疑。曹操是一个多疑的人，这一点在《三国演义》中表现得尤为突出，包括其“梦中杀人”、“杀华佗”等均可以体现这一点;其四，具有治理国家的能力。具体表现在爱民、守法、用人等方面，这也是一个成功者应该具有的品格。

2.新时期背景下解读《三国演义》曹操形象

古往今来，专家学者和民众对于《三国演义》中曹操这一人物的评价众说纷纭，其在每个人心中的形象也各有不同，可谓人人心中一个“曹操”，下面结合相关研究和自我认知，再次品读《三国演义》中的曹操形象。

2.1曹操的“奸”

（1）奸险残暴

在大众眼中曹操通常被认为是一个乱世奸雄，其奸诈的一面，在《三国演义》之中表现得淋漓尽致，这也是曹操最典型的形象，具体表现为奸险、狡诈、多疑、残忍。以《三国演义》第四回为例，曹操因刺杀董卓失败而潜逃，被陈宫捉住之后，百般狡赖，以求开脱，其小人嘴脸可见一斑。当陈宫知其真实身份之后，决意与其共举大事，二人来到曹操父亲结义兄弟吕伯奢家中避难，吕伯奢命家人杀猪款待，自己亲自去镇上沽美酒，以表诚意。但曹操误认为吕伯奢家人对其图谋不轨，意欲将其“缚而杀之”，于是出手杀害吕伯奢全家，且对妇女孩童也屠戮殆尽，可见其狠毒一面，令人发指。当其得知真相之后，并没有表现出十分的悔意，而是将吕伯奢也残忍的杀害，以免其泄露。并狂言到“宁教我负天下人，莫教天下人负我”，这一人生信条将曹操多疑、凶残的本性表现得淋漓尽致。不知而杀，乃是误杀，并不是人的本性，而当其知道杀错，却依然如此，则是一种为了自己而不惜牺牲他人生命的奸诈之徒。除此以外，在《三国演义》中，曹操父亲路过徐州，陶谦为了交好曹操，派兵士护送，以显示其诚意，但其所托非人，负责护送的将领张闿见财起意，杀害曹操父亲，曹操以此为由，攻打徐州，杀戮百姓，并对陶谦便是泄恨，可谓残忍至极。

（2）虚伪多疑

曹操为了防止自己在睡梦中被人加害，则对外宣称自己有梦中杀人的习惯，以警告周围人员莫要随意接近自己，这种奸诈多疑的本性再次充分的展示。在曹操最后一次带兵出征时，其近侍发现曹操被子掉落地上，帮其拾起并盖好，曹操则误以为近侍有意加害自己，拔剑杀之。并在第二天清晨，谎称自己梦中杀人，懊悔不已，进行遮掩。这种知错而不改，故作掩饰的嘴脸更显其奸诈形象。类似的情节还有杨修之死、荀彧之死、师勖之死、华佗之死等。在官渡之战中部，曹操为了战胜袁绍，则采取离间计，令袁绍的儿子互相攻伐、猜忌，产生内乱，但却在战胜袁绍之后，却对袁绍家眷等加以保护和尊重，实为收买人心，假仁假义之举，令人不齿。

（3）小人嘴臉

赤壁之战中，曹操败走华容道，遇到关羽，已经深入绝境，为了虎口脱险，曹操对关羽苦苦哀求，哭拜于马下，求得生机。在言语之中，曹操抓住关羽仁义忠勇，傲上而不辱下的特点，说出“拿我的人头请功，放过手下兵将”。关羽回想起往日的恩情，放走曹操。而曹操所言并非真心，为了逃生则不惜一切手段，与《三国演义》中的一些英雄人物塑造“宁死不屈，大义凛然”的形象相比，小人嘴脸跃然纸上。但也可以将其看作是一种谋略和智慧的表现。

2.2曹操的“雄”

（1）高瞻远瞩

对于《三国演义》中的曹操，鲜有人将其定位为“忠”，尤其是曹操“挟天子以令诸侯”，欺凌王室，专横霸道，更凸显奸险一面，例如诛杀伏皇后、使用天子箭射猎等。但在赤壁之战中，曹操于铜雀台上大宴群臣，横槊赋诗，并对天言道“如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王”，并发出“谁知我心”的感慨。由此可见，曹操虽然是乱世奸雄，但也具有一定的大局观，倍感无人能够真正理解自己，自己有野心，有雄才，虽然被世人称之为“奸”，但也心怀天下，关注黎民苍生。有关这一点，可以从宛城之战中，曹操严令士卒，不得影响百姓割麦，不得践踏麦田之中有所体现。且当自己马踏麦田之后，割发代首，再次体现曹操作为乱世英雄的雄才大略。

（2）谋略超凡

在《三国演义》之中，存在较多的智谋之士，这些谋士颇多良计，并具有较高的军事才能，最为著名的包括诸葛亮、庞统、郭嘉、徐庶、荀彧、贾诩等。很少人将曹操作为一个“谋士”来看待。实质上，曹操谋略较高，这也是其能够割据一方的重要因素。例如，当汉灵帝驾崩之后，曹操向大将军何进进言“先正君位，然后讨贼”，从而使何进抢先立帝，一人之下，万人之上。当何进诛杀十常侍之时，曹操再次进言“剪除元凶即可”以免事情败露，这皆可以体现曹操在事情谋划方面的周密性和大格局。除此以外，在赤壁之战中，曹操战败，临走之前鸣曹仁留守南郡，并定下锦囊妙计，使周瑜不敢正视南郡，大败吴军。正所谓“上将伐谋”，作为一个英雄，不能仅具有勇略，还要具有谋略，这样才可以成就大事。

（3）驭人有道

在新时期背景下，人才成为企业发展和国家强盛的关键要素，属于21世纪的核心竞争力。基于这一视角解读《三国演义》中的曹操，是一个驭人有道的开明之人，帐下文武贤达较多，所以才能够成就大业。例如，“关羽温酒斩华雄”一回，诸多英雄对于关羽皆不屑一顾，唯有曹操对其赏识有佳，致使关羽对其感恩戴德，这便是唯才是用的表现。在赤壁之战中，“蒋干盗书”一回，误中周瑜计策，错杀蔡瑁张允，曹操对其虽然极为不满，但却能够再次启用，令其备受鼓舞，属于“使功不如使过”的表现。在曹操取得荆州之后，听典韦言道“为将者，不能帮助其主保全疆土，羞愧万分”，曹操对典韦大为赞赏，倍加重用，由此可见，曹操具有识人能力。在《三国演义》中，曹操令武将演武，射箭优异者，则赏赐蜀锦，规定曹氏宗族人员穿红袍，其他人员穿绿袍，但曹操却穿绿袍，当有人问起缘由时，曹操回答“孤一生用人之道，从不中门第亲族，皆以才能纳贤”，这一回答令在场所有人员佩服之至，显示出曹操一视同仁，唯才是举。

2.3曹操的“义”

在实践过程中，很少有人认为曹操是一个有“信义”之人，过多的则是展示其奸诈一面，在新时期视角下，应客观理性的认识曹操形象中“信义”的一面。

（1）具有感恩之心

陈宫因曹操残暴不仁，另投明主，在吕布帐下做某事，并刻意与曹操为敌，派兵偷袭许都，曹操与刘备等合兵一处，共同攻打吕布，吕布战败被俘。此时，曹操见到昔日的救命恩人陈宫，百感交集，陈宫毅然跳下城楼赴死，曹操感念旧时恩情，下令“速接公台老母、妻儿往许都养老，违令者斩”，可见曹操并不完全是一个不择手段的奸诈之徒。除此以外，曹操在宛城之战中，被张绣劫营，损失惨重，长子、侄子、典韦等皆死于战火。曹操来到淯水，放声大哭“吾失长子、爱侄皆无深通，独泣典韦将军”，高呼“典韦将军何在”，流露出对于典韦怀的愧疚心理，由此可见，曹操并不完全是残暴不仁的一面。还有一点，郭嘉建议曹操在淯水一同祭奠攻打寿春阵亡的将士，曹操有感而发，大呼“王垕之头何在”，这与曹操“宁教我负天下人，莫教天下人负我”的信念不符，也具有悔恨、感恩的一面。

（2）重诺受信

《三国演义》中，曹操将赤兔马赠与关羽，并许诺，如果得知刘备下落，立功之后便可离开，关羽展斩颜良诛文丑，解白马之围，然后过五关斩六将，护嫂寻兄，曹操履行承诺，并未失信于人，这也是其信义的一面。基于此思考，在新时期背景下，无论是做人还是经商，必須诚信为本。

3.结束语

综上所述，曹操是一个英雄，奸诈而狠毒，具有韬略，善于用人，能屈能伸，能够在乱世之中成就霸业，证明其具有一定的“超人之处”。无论是对其褒或者贬，皆存在一些值得学习和深思的地方，我们要去粗取精，以历史的眼光看待曹操，以理性的思维分析曹操，以客观的态度评价曹操——时势造英雄，孟德为其一，奸诈且多疑，大略有雄怀！

参考文献：

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