《人论》思想内容探究

□郑金涛 山东艺术学院

人与动物之间最重要的区别就是人创造了文化，每个人都有自己的文化属性和社会属性。人在创造文化的同时，文化也在影响着人。每一种文化形式都代表着一种符号，因此人也常被称为“符号动物”。卡西尔《人论》中的人是创造了符号的人，认识了符号以后，其才逐渐认识到不同的文化，进而去认识、构筑成为一个完整的人。卡西尔在书中指出，文化不应该是一成不变的，要看重符号的表意功能，不要用我们自己创造的东西束缚住人类文明前进的脚步。

卡西尔将人定义为“符号的动物”，这也是将人与动物区分开来的最主要原因。人被称为“符号的动物”，也被称为“理性的动物”。动物之间虽然也有“语言”的交流，但人可以对事物做出理性的辨别和区分，这也是区分动物间信号和人所创造的符号之间的重要因素。人创造出来的符号不仅是交流沟通的工具，更是不断认识世界、改造世界的方式。随着人类社会文明的进步，人们可以不断创造并且熟练地运用各种符号为人类服务，人们也在符号的创造、发展中逐渐认识自己，发现自己的价值。发展至今，符号化的思想和行为方式已经成为社会的主要特征。符号的创造改变了人们的生活行为和交流方式，也是人类所特有的一种天赋和能力。符号的创造与使用，不仅为人们创造世界提供了无限遐想的空间，也提高了人类创造世界的能力，激励着人们一步步地书写着属于自己的历史卷轴。

卡西尔在书中指出，我们应注重符号的表意功能，符号的创造发展是一个叙事化的过程。当代社会发展至今，符号多为指代性功能，科学技术和信息技术的发展更是将计算机语言作为人与人之间交流的主要符号形式。卡西尔认为，现在越来越多的人忽视了符号形成是一个逐渐叙事化的过程，而并非一蹴而就的。将符号仅作为指代性工具，而不注重其原有的表意功能的这种认识是比较狭隘的。人创造的符号涵盖人类社会的各个领域。忽略了符号的表意功能，人们则无法在人文领域立足。艺术同样需要借助符号进行表现。艺术不仅可以表现人的思想情感，也是人类文明生活的重要组成部分。卡西尔认为人们在欣赏艺术时，不要以实用的态度和思维去看待它，而是要通过自己的心灵和感觉去进行深层次剖析，用心对艺术作品进行二次创造，要彰显出生命的活力。历史也是主客观的统一与结合，历史并不是一成不变的，而是处在不断变化中的。人只有对历史这一符号形式不断进行反思，才能更好地书写未来。科学虽然形成较晚，却是最为稳定的一种符号形式，也需要进行不断的创新与发展变革。真正伟大的实验成果都是在前人的基础上获得的，需要进行不断革新变化，在生命的体验中发现新的活力源泉。

符号的创造与运用不仅改变了人类的生存环境，也打开了通往文明之路的大门。每种文化形式都是符号，而每种符号都是人与文化之间进行沟通的桥梁。卡西尔《人论》中的人是处在社会中，拥有文化的人，人只有进行文化活动时才能被称之为真正意义上的人。也正因为人创造了文化，才有了不同于动物群体之间的社会文明。人所创造的文化不仅成为人与动物之间区分的标志，也是人创造自身价值的重要载体。人们在创造文化的同时，也是对符号形式进行的一次进一步探究，人只有拥有了文化，才能熟练地掌握和理解创造出来的各种符号形式。人与动物之间最大的区别就在于人可以创造文化、使用文化构筑人类特有的文明社会，没有了文化形式和活动，人就无法与动物严格区分开来。文化的创造使人类的文明得以延续和保留，也为后代提供了丰富的经验。

人创造了符号，符号成为人与文化之间的中介和桥梁。之所以将人定义为符号的动物，而不是理性的动物，是因为人类可以运用符号更好地构建整个文明社会。在人类不断探索与发展的过程中，任何现实和生活都不能抑制每个人独立的思考和创造意识。人所创造的文化是固定的，但也是流动和不断发展延续的。如果作为创造主体的人失去了创新意识和勇气，文化的流动和发展也就终止了。如果文化得不到延续和发展，整个国家和民族的生命力和活力就会渐渐消失。符号的创造推动了人类文明的演进，我们只有更好地利用符号、使用符号，才能为整个人类社会打开一个全新的思维角度，不断推动人类文明的进步。