如此秀优越，大可不必

最近，“凡尔赛文学”火遍全网，也受到了网友们的全方位解构和群嘲。所谓的“凡学”，就是通过先抑后扬、自问自答或第三人称视角，不经意间露出“贵族生活的线索”。

“吃了个饭，出来就下雨，我不知道我洗车的意义何在？”配图是一辆红色兰博基尼。“当家里没有酒精的时候，默默地掏出SK-II擦拭消毒。”这些“凡言凡语”，看似云淡风轻，实则处处都是秀优越的小心机，体现着“看我多么人生赢家”的言外之意。说到底，“凡学”的精髓，便在于拐弯抹角地迂回炫耀。

类似的人设虚饰其实并不鲜见，在《日常生活的自我呈现》一书中，社会学家戈夫曼就引用了一部小说的经典片段。他巧妙地握着一本书，以便任何想要瞟他一眼的人都有看到标题的机会——这是荷马著作的一个西班牙译本，古典而非附庸风雅。

如果说日常生活中，每个人都在社会中扮演着自己的角色，并试图通过合理表达进行印象管理，那么“凡学家”们则是完全脱离现实，深陷于高蹈、浮华的幻象营造中难以自拔。朋友圈、微博是个舞台，露出一角的包包、被自己嫌弃颜色丑的豪车、优雅的定位则是不可或缺的炫耀道具。

“凡学”推崇的反向表述，可以说是社交媒体2.0时代的衍生品。在出国旅行不再难得，人人皆可到网红店打卡的时代，简单粗暴的直白炫耀只会显得太过大惊小怪，一不小心还会遭遇“杠精”和“柠檬精”们的在线回怼。于是主动放低姿态，在“漫不经心”中透露自己的幸福人生，便成为一种更加“聪明”的进阶选择。

可是就其实质而言，“凡学”依旧是在利用消费主义进行自我定义，寻求的也是被关注、被羡慕后的自我膨胀式满足。对“凡学创作”略加研究后就会发现，不管多么迂回，各类物质标签永远是炫耀的灵魂所在。比如，若是把“我的土货老公扔了我给女儿买的Gucci童鞋”中的“Gucci”去掉，整段“凡学创作”就会顿失风采、瞬间垮掉。在奢侈品logo、高端场所和活动的“加持”下，一个个人设虽看起来光彩照人，实际却不过是标签堆叠下的过度拔高。

除了不切实际的浮夸感，缺乏与人互动的真诚性，也是“凡学”遭受反感和群嘲的原因所在。正如豆瓣“凡尔赛学研习小组”中所说的：自我感觉良好的炫耀式发言，正常人不会留言直怼，作为沉默的大多数往往不胜其烦。想象一下，若是你想与朋友分享生活，对方却像《武林外传》中的韩夫人，一边说着过得没劲透了，一边炫耀着“也就是出门威风点儿，手头宽裕点儿，没别的好处”，此时的你会不会想回一个大白眼？

与他人的交往不可能永远停留在肤浅的表层，“凡尔赛文学”所费力搭建的泡沫也很容易被看穿、戳破。执着于花式自我炫耀的人，说到底还是对真实的自我不够自信。他们期望以此获得社会的正面反馈，赢得他人的追捧与认可。

在与他人的互动过程中，注重印象管理无可厚非。但不管如何进行自我呈现，真诚永远都是第一要义。如今“凡学”被解构和群嘲，也不失为一种善意提醒：如此秀优越，大可不必。