我国抗疫实践中彰显的政治伦理意蕴研究

邓淑月

（重庆师范大学马克思主义学院 重庆 401331）

面对突如其来的新冠肺炎疫情，党中央高度重视，将疫情作为头等大事来抓，利用社会一切积极因素，动员社会多方力量，形成全国上下一盘棋的战疫局面。在党中央的统一领导下，在各级政府机关的有力组织和行动中，我国疫情防控工作成效显著，全民战疫取得重大胜利。抗疫工作考验着国家的政治制度优势、领导集体的政治决策智慧，更考验着政治中的道德伦理。我国党和政府在抗疫中的政治信念和行为，彰显了深厚的政治道德情怀，是推动我国社会不断进步的重要伦理资源。

战“疫”中的民主逻辑：以人民为中心的伦理之维

表现为应收尽收，应治尽治的伦理情怀。党和国家始终坚持人民至上，组织医疗救治不遗漏一个感染者，不抛弃一位病患，不放弃每一个治愈生命的机会，应收尽收，应治尽治，精准医疗是唯一要求。同时，积极建立健全应急医疗救治机制，加强医疗保障体系建设，为民众提供医疗帮助，由国家“撑腰”，解决人民群众的费用之忧，让民众敢看病，看得起病。

表现为合理分配社会抗疫资源的伦理责任。疫情的突发性以及社会防疫资源的有限性考验着政府宏观调控的能力。面对前期口罩、核酸检测试剂盒、医疗人员等资源紧缺的现实问题，党和政府基于各地疫情风险情况，统一规划和精准调配防疫资源，集中社会各方力量率先满足武汉等重大风险区域的需求，同时也调动社会积极组织生产，保障其他区域资源储备量。特殊时期特殊处理，尽最大努力合理规划好抗疫资源分配，实现资源有效利用最大化，抗疫成效最显著化。

表现为公开透明，回应民众关切问题的伦理义务。世界各国面对这场突如其来的疫情大考做出了不同的反应。以美国为例，早期缺乏对疫情的重视，政治领导人物隐瞒疫情数据，封锁真实防疫信息，在疫情严重性和抗疫成效上忽悠和欺骗民众，客观上加剧疫情防控难度，加速疫情蔓延趋势。而中国政府实时更新疫情数据，公开不同阶段的抗疫工作。既有国务院联防联控机制新闻发布会常态化、长期化地回应民生保障问题，又有以直播方式鼓励广大网友线上监督火神山医院、雷神山医院的工程建设。党和政府作为抗疫的主导方，掌握着大量的疫情数据，因此，有义务向社会大众及时、公开并且准确地公布抗疫信息，保障群众的知情权，把战疫成果交到群众手中检验，因为“只有当群众知道一切、能判断一切，并自觉从事一切的时候，国家才有力量[2]。

表现为社会主义式的民主伦理。西方资本主义国家也倡导民主，不过这里的民主是维护资产阶级利益的口号，其背后藏有优胜劣汰自然法则的实质。不同于西方资本主义的社会达尔文式民主，我国社会主义强调的并非精英阶层式民主，而是绝大多数人民群众的民主，立足于现实实际情况，奉行集体主义处理重大突发问题。在抗疫救人过程中，平等对待每一位患者，不因身份、地位高低以及社会财富多少为其救治先后排序，而是将病情感染程度视为安排救治顺序和治疗方案的首要指标。

战“疫”中的生命与自由选择：尊重生命至上的政治品格

“生命”既是生命伦理学的核心范畴，更是其他应用伦理学不可或缺的研究话题。政治伦理作为20世纪后半叶以来蓬勃兴起的应用伦理学的一个重要领域，生命范畴尤其是主体的人的生命更是其研究领域中的必然指向。生命是一切人赖以存在之本、立足之基，保障人的生命安全和身体健康是使人全面发展的必要前提，是社会进步的基础条件，是国家繁荣昌盛的必然要求。生命安全、生命价值至上，是文明人类生存的底线伦理与公共生活的真理。[3]作为维护统治阶级利益的政治工具，国家及国家机关首先保护并维护好统治阶级的生命健康权毋庸置疑。我国是由人民当家作主的国家，广大人民群众是国家的主人。因此，党和政府所作出的政治抉择中，其根本遵循便是坚持人民群众的生命至上。尤其是在面临地震、海啸、山洪等自然灾害，或者是人类自身所带来的会危及人生命的危机时，是否将人民群众的生命置于首位则决定了政治抉择前提的正确与否。

这场全新未知的新冠肺炎疫情打破了常态化的社会生活，在早期，病毒的广泛传染对民众的生命安全直接构成严重威胁。习近平总书记强调，生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任。[4]将生命安全和身体健康置于第一位，既体现了生命神圣的伦理原则，又是对疫情防控工作中政治决策做出的绝对命令。其次，尊重生命至上，就是强调在这样的特殊时期，保障人民群众的生命安全和身体健康是一切工作的中心环节。疫情防控不只是医药卫生问题，而是全方位的工作，是总体战。[5]拯救生命，救死扶伤成为社会最紧急、最重要的任务，其他一切政治、经济、文化等领域工作在这一非常时期必须为生命服务，开展应急工作部署，“全心全意”为生命安全工作保驾护航。最后，在救死扶伤面前，生命是无价的，每一条生命都是平等的，不能用成本收益计算原则去量化生命价值，因为生命高于一切。否则会造成民众恐慌，导致社会失序甚至发生动乱，为守护生命增添难度。以拯救生命，维护人民身体健康为中心的决策部署，调动社会一切有利资源守护生命，体现了党和政府秉承生命至上的政治品格。

然而，某些欧美国家尤其是美国则怀疑我国的疫情防控工作部署侵犯了民众人权和自由权，强制戴口罩、阻止出行和自由活动是不正当的，与民主、人权相违背。诚然，资产阶级的自由民主制度是在与封建专制的斗争中形成的，它反对封建专制的剥削压榨，主张人权，崇尚自由、平等，曾帮助人们摆脱专制的压迫与奴役，促进人的解放，推动社会发展。不幸的是，美国自由民主制度的优势在这场疫情防控中不仅没有凸显出来，反而被滥用，民众上街游行、聚众抗议示威，忽视客观实际情况的形式化自由沦为空洞的口号，成为了其防控工作的绊脚石，使政府防控措施陷入困境，美国的疫情雪上加霜。更何况，这样的资本主义自由，往往是以牺牲普通民众生命为代价。反观中国，政府要求举国同力，封城、限制出行次数、要求佩戴口罩，通过一系列的严格管控，以保护民众生命安全为根本，取得战疫工作的重大胜利。所以，我国政府采取的防控措施看似“限制”着民众自由，但是“限制”仅仅是暂时的，且限制的也只是形式自由，重要的是以暂时的形式不自由赢得长久的实质自由，赢回了更多的生命。

战“疫”中的伦理情怀：构建人类命运共同体的政治抉择

工业革命以前，受地域局限以及生产力水平的低下因素影响，不同民族、国家之间的交往甚少，世界概念还未成熟。随着工业革命的兴起，交通工具技术不断发展，经济市场不断扩张，使国际分工不断流行起来，世界市场逐渐形成，为世界各国之间的交往互动提供关键的历史契机，使世界开始成为密切联系的有机整体。20世纪后期，国际经济交往、政治对话、文化交流愈发频繁且密切，深入推进全球化成为时代发展潮流。基于马克思主义联系观，在全球化时代背景下，世界上每一国家或地区成为地球村这一整体的各个部分环节。各个国家和地区之间需要相互配合与协调，秉承人类命运共同体的信念，不嫌弃、不排斥、不掉队，才能实现系统最优化，推动整个世界进步。

这场席卷全球的新冠肺炎疫情，对各国人民生命和社会发展构成严重威胁，但也为世界各民族团结一致，加强国家间联系与合作提供新的历史机遇。在党中央的统一领导下，通过社会多方合力，我国不仅做好了国内疫情防控工作，更在全球疫情肆虐时，主动分享中国防疫经验，提供防疫先进技术，积极促进数据信息和科研成果在全球范围内共享，鼓励世界各国携手，共同抗击新冠病毒这个人类共同的“敌人”，为世界防疫工作取得重大胜利贡献力量。病毒没有国界，不分种族，是全人类面临的共同挑战，国家社会只有形成合力，才能战而胜之。[6]当中国疫情防控工作取得重大成效后，社会秩序有序恢复时，国外许多国家的疫情趋势此时却不断加重、恶化。面对如此巨大反差，我国党和政府既没有以胜利者的心态沾沾自喜、袖手旁观、站在一旁看热闹，更没有以此“趁虚而入”，干预别国政治，恶意挑衅他国领导人，煽动社会动乱，破坏社会秩序。恰恰相反，我国国家主席习近平在防疫期间借助多个国际高层对话平台，向世界做出庄严的政治承诺，中国将大力弘扬国际人道主义精神，以人类卫生健康共同体、责任共同体、文明共同体的政治信念，力所能及地向世界人民贡献中国智慧和防疫方案，守望相助、同舟共济，承担全球化下大国应有的责任与义务，继续推进全球化进程，向世界彰显中国担当。

近年来，一些国家的单边主义、地方保护主义势力开始抬头，逆全球化、反全球化的声音逐渐增多，影响全球化的速度与进程。以美国为例，对外采取霸权主义和强权政治，在国际社会大体稳定时伸出长长的政治黑手，以零和博弈的游戏心态恶意干涉别国内政，煽风点火，企图操控整个世界，使地球美国化。但在遇到重大危机时，尤其是疫情期间，美国政府却用一张密不透风的大网包裹自己，频频退出各种“朋友圈”逃避国际责任，任性妄为出尔反尔，一言不合就甩锅、毁约，真可谓是大型双标现场。美国政治领导人将疫情政治化，作为其总统选举的工具，在国内国际四处制造政治病毒，丧失政治的道德性，使自己站在整个国际社会的对立面，站在人类共同体的对立面。面对人类共同危机，各国本应携起手来，以合作代替敌对，以开放代替封闭，以人类共同体代替狭隘的民族主义。通过对比中美在此次危机的国际政治行为，我国基于人类命运共同体信念的政治抉择、保护世界的政治做法，更彰显着我国政治智慧非凡的伦理价值。

时至今日，疫情防控阻击战仍在继续。回顾今年以来的我国所有疫情防控工作，其中不难体现了中国特色社会主义制度的巨大优越性、表现出面对重大突发公共卫生事件的国家治理能力的高效性，也凸显我国政治决策和行为的伦理道德情怀。道德是航标，能够指引着我国的政治航船在时代巨浪中砥砺前行，到达美好生活的彼岸。我国党和政府始终坚持以人民为中心的伦理之维，以尊重生命至上的政治品格和构建人类命运共同体的政治抉择，在这场疫情大考和政治道德考验中均交出令人民满意的答卷，在时代潮流中为世界彰显中国的伦理政治生态。