一种装饰图式的产生、传播及演变——评邓莉丽《明代首饰图案中“瀛洲学士图”的艺术特征与流通动机研究》一文

□顾 平 南京艺术学院

“瀛洲学士图”又称“登瀛图”，是元明瓷器、漆器、金银器等工艺品中流行的装饰图式，其画面的基本构成元素主要为花木楼阁、小桥流水，桥上有二三学士骑行，仆人相随其后，楼阁中有二三人凭栏远眺。邓莉丽选择明代金银首饰图案中的“瀛洲学士图”为研究对象，分析其艺术特征，揭示其在明代各类工艺品装饰中能够流行的原因，作为传统的个案研究，本文的研究意义正是通过研究图像背后隐藏的社会现象与文化内涵，发现一种装饰图式的产生、传播及演变的规律。以往对这一图案的研究多从绘画作品出发，较少关注其在工艺品中的应用，尤其是在女性首饰图案设计中的应用，因此，本文研究对象具有一定的创新性。本文运用实物、文献、图像相互印证的方法，通过详细的案例比较分析，得出的研究观点明确可信。

本文首先分析了“瀛洲学士图”的创作来源，重点分析今存《脉望馆钞校本古今杂剧》载元无名氏作杂剧《十八学士登瀛洲》的故事，以及界画、漆盒螺钿画装饰图案等，认为其设计构思来源于文学与绘画作品，但在艺术形式形成的过程中，主要又受到诸如界画《宫苑图》，以及元明漆盒所饰螺钿人物故事画的影响，形成较为固定的装饰手法及构图方式。本文选取了明代不同时期掩鬓、分析等金银首饰中的所饰“瀛洲学士图”，比较它们构成元素、人物表现形式、辅助纹样等方面的细微变化，发现这一图案由明代初期至明代晚期艺术形式的演变轨迹，认为明代早期掩鬓与分心所饰“瀛洲学士图”构图严谨，对人物、花草树木等想象表现手法偏向于写实。中晚期则构图较为灵活，图案中增加了云纹、松树等祥瑞类辅助纹样，并突出对骑马学士的描绘，人物造型也变得夸张，这一变化主要是因为由于受到戏曲表演人物的影响，工匠们在创作时更为灵活，总体来看，这一图式在艺术特征的发展演变过程中，具有由写实性转向装饰性、图案性变化的特点。除此之外，为了进一步说明这一装饰图式在明代的流行性，本文还分析了常熟明程景和夫妇墓所出土一对金掩鬓，其上所饰“相如题桥”“莲炬归院”人物故事纹样，正是参照借鉴了“瀛洲学士图”的装饰图式，也说明了工匠对这一图式的熟悉，可以将构图因素中的一两个情节稍做改变，从而转换成另一个故事内容，设计出一幅新的故事情节的“学士图”，以满足雇主的特殊需要。

本文的亮点在于对“瀛洲学士图”在明代各类工艺品装饰中得以流行的原因分析，尤其是关于这一男性化的装饰题材出现在女性首饰上的原因论述。这一图式在明代能够得以流通，其原因之一便是符合封建社会皇权政治教化的需求。在明代，不管是在诸如掩鬓、分心等贵族妇女所簪戴的首饰中，还是在面向大众的牌坊中，都可见到“瀛洲学士图”，可知不管是社会精英阶层抑或是普通大众阶层，对这一图案都是可以接受的。十八学士登瀛洲的故事一方面反映的是求学之人对高官厚禄、备受荣宠的锦绣前程的向往，另一方面也是对圣恩隆眷及皇权政治的褒奖与歌颂。因此，其所包含的政治意义已远远大于图案本身，它激励着民众一心向学，鼓舞着那些政治文化精英们在仕途上有所作为、为国分忧、为民效力，同时也包含了帝王一展政治宏图的热切期盼与渴望。

流行的原因之二在于这一图式的应景性，由于元明戏曲家对瀛洲学士故事的改编，如元无名氏杂剧《十八学士登瀛图》，末了编撰成众仙同往人间为太宗皇帝祝寿的庆贺喜剧，该题材在原有的美好祝愿之上又被赋予了增福延寿的吉祥寓意。所以这一图式也适合应用于节日、生辰庆典的礼品包装装饰纹样。本文为了论证这一观点，列举了重庆江北大竹林蹇义家族墓出土的“瀛洲学士”金掩鬓背后所錾刻的祝寿颂词，以及明代盛放礼品之拜匣、瓷酒罐等容器上所饰学士图与瀛洲学士图的相关性。而这一男性化的装饰图式之所以会出现于女性首饰设计中，正是因为在“皇权帝制”以及“夫荣妻贵”的封建社会体系下，普通妇女社会地位提高的机遇几乎完全仰仗于夫君功名的获得以及仕途的升迁。饰有这一图案的金银首饰或者正是夫君金榜题名之时，为妻子特别定制，抑或者由妻子本人定制，寄托其对夫君获取功名的期盼之情。

总而言之，本文作者的最大努力便是意图通过对明代首饰图案中“瀛洲学士图”的艺术特征及流行原因分析，为古代器物装饰图案尤其是人物故事类图案的研究提供一种新的思路和方法，从器物本身出发，更多的关注其所处时代的政治文化背景，关注其自身的特殊功用，关注其视觉性与功能性之间的关系，或者可以发现研究问题的本质与核心。