浅谈哲学课堂的故事化教学

马雪琴

（新疆新源县第二中学，新疆 新源 835800）

陶行知先生批评旧教育是“死读书，死教书，教死书”是摧残人才。在“应试教育”的影响下，教师“照本宣科”，用灌输的方法要求学生死记硬背教科书上的知识，使学生远离现实生活。陶行知的生活教育理论要求教育从课堂和书本中走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。作为一名思想政治教师，从教15年来，一直在思考如何让思想政治课堂活起来，让政治课堂回归生活，创造更加丰富多彩，趣味化、故事化的课堂，在活泼民主的气氛下达成既定的学习目标。尤其是思想政治必修四《生活与哲学》，一向被学生冠以“太抽象，太晦涩难懂”的标签。那么，怎样使我们的哲学课堂变得更生活化、趣味化。经过多年的探索，发现故事化的哲学课堂最有效！

中学生的求知欲强，颇具好奇心。他们爱听爱看有趣的故事，教师应抓住学生的这个特点，激发学生的兴趣，提高其学习的积极性。恰当的运用故事学习新课，不仅能激起学生学习的欲望，而且能使教材深入浅出，加强学生的理解。

故事化课堂教学法是教师在课堂上根据所讲授的内容穿插些相关的简明、短小故事、以说明注解强调所讲内容，或者干脆就用故事内容代替讲课内容，吸引学生注意、激发学生听课兴趣、启发学生思考、直接从故事中悟到蕴涵的道理、掌握其中的知识技术等的一种深入浅出、化繁为简、寓教于乐、喜闻乐见的教学方法。

譬如，在讲人在规律面前不是消极被动、无能为力的，而是能够发挥主观能动性，以认识和利用规律时。可以讲《驯狼牧羊》的故事。故事是讲，美国动物学家曾经做过这样一个试验:他们把氯化纳药片塞进羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短时间内消化不良，呕吐不止，十分痛苦。尝到了苦头的狼从此对羊肉倒了胃口,改食其他肉类。由于母狼吃什么食物,它的乳汁就具有什么食物的味道,因而一旦改变了食性，还会影响到幼狼。在狼改变了食性后，动物学家对其进行驯化，用于看守羊群。狼体力好，善于奔跑，忠于职守，能毫不犹豫地撵回失散的羊。羊见了狼，犹如老鼠见了猫，会乖乖地听从狼的摆布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害动物,驯狼牧羊也就间接地保护了森林、草原,有利于生态平衡。

《驯狼牧羊》的故事给我们的哲学启示是：动物学家认识了狼的食住规律，便着手改变狼的食性，进而对其进行训练，使狼从吃羊到牧羊。这是认识和利用规律为人类谋福利的表现。

在比如讲唯物论物质决定意识要求一切从实际出发时，可以讲《郑人买履》的故事。郑国有个人，准备到集市上买一双鞋子。他事先量了自己的脚，随手把量好的尺寸丢在了座位上，出门时却忘记了带尺寸。来到集市上，挑好了鞋子，伸手一摸，这才想起来，说：“我忘记带脚的尺寸了”。于是，他急忙回家去取。等他再赶回来的时候，集市已经散了，卖鞋子的人已经离去，结果他没有买到鞋子。这时有人问他：“你为什么不用自己的脚试一试呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，不相信自己的脚。”

郑人买履，只相信尺码，不相信实际，这种观点和做法属于唯心主义哲学。在这里，郑人的脚属于客观实际，也就是属于物质的范畴。而依据脚量出的尺码是属于意识范畴，是第二性的东西。辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。而唯心主义者恰恰颠倒了物质和意识的关系。这种观点，在理论上错误的，在实践中是有害的，郑人买不到鞋子，空跑了两趟，便是明证。

在实际运用故事化教学法时，必须注意以下一些问题：

一、故事教学不是叙事，不能只是老师讲学生听，要以“学生为主，教师为辅”，适当设置互动环节。比如设置悬念，让学生续讲等。

二、故事教学一定是源于教材、超越教材、回归教材，故事教学万不可甩开教材。教材上有的重难点，故事中要以丰富的情节予以展现出来，要注意内容和形式的完美结合，“空有形式，没有内容”的教学是虚缈的。

三、所用故事必须具有较强的针对性。教师讲述的故事不能脱离教学内容，讲述方法要简明扼要。一开始就要把学生的思路带入一个新的知识环境中,让学生对要学习的新内容产生认识上的需要。

四、讲述要具有科学性。科学与否,要看它是否能引起学生对新教学内容的注意，是否激发了学生对新教学内容的理解。讲述语言的设计上讲究科学性、生动性、和幽默性,使新课一开始就能够扣紧学生的心弦。

小故事中往往蕴含着深刻的人生哲理，我们要善于挖掘和运用博大精深的中华文化，同时也利用好优秀的西方文化，在政治课堂中讲好故事，更要讲好中国故事，不断培养学生由感性到理性、由形象到抽象的科学思维方式。