太仓滚灯的起源

◎ 陆佳漪 （首都师范大学音乐学院）

滚灯，是一种古老的具有杂技性质的民间舞蹈，它起源于北宋，流传于江苏、浙江、上海等地，已有近千年历史。过去在江苏省太仓地区十分兴盛，尤其以直塘镇青秧村的“钱家滚灯班”最有名气。滚灯一般在传统节日、庙会和庆典活动中表演，每年的正、二月是滚灯的高潮。太仓历史上曾遭受倭寇的侵扰，在抗倭斗争中形成的民团崇尚勇武，常开展滚灯等娱乐活动强身健体，也对滚灯在太仓的盛行起了推波助澜的作用。到了近代，滚灯不仅用于表演，还有了“赛灯”的竞技性质。滚灯表演要求有相当高的技巧，体力消耗大，惊险、机巧，兼有杂技和舞蹈的因素，是力量和技巧的统一，刚健和柔韧的统一，具有一定的竞技性、娱乐性和艺术性。

“吴越本属一家，而风土大略相同。”①在江浙沪一带，灯很是常见，从这一带的地方志文献中可见，一般在正月元宵夜，各地都有灯会的民俗，有龙灯、走马灯、滚灯等。《清嘉录》为顾禄所著，以魏晋时吴郡人陆机《吴趋行》中诗句“土风清且嘉”中的“清”、“嘉”二字来命名，记录了苏州及附近地区的节令与风俗。书中“灯市”篇中记录到“腊后春前……至十八日始歇，谓之灯市”②，并例举了古文中所记录灯市的多个案例。周密《乾淳岁时记》：“元夕张灯，以苏灯为最。”③王鏊《姑苏志》：“吴灯往时最多。”④《吴郡岁华纪丽》中记载：“袁景澜《夜观灯会说》，乡村新岁，里闬盛设灯会，通宵达旦，糅杂於村巷。”⑤

滚灯是一种流行于江浙沪一带的汉族民间舞蹈形式，关于其起源无从考证，最早出现滚灯的文字记载是在宋代文人的诗词中，距今有800多年历史。南宋诗人范成大的风俗诗《上元纪吴下节物俳谐体三十二韵》中有相关滚灯的记载：“掷烛腾空稳，推球滚地轻。映光鱼隐见，转影骑纵横。轻薄行歌过，颠狂社舞成。”⑥范大成（1126-1193）是吴郡（今江苏苏州）人，在这首风俗诗中描述了吴地岁时民俗的情况，其中“掷烛腾空稳，推球滚地轻”两句记录到当时滚灯表演的情况，小球灯时掷空中，大球滚灯。《清嘉录》中记述：“范大成有诗注：掷空小球灯，滚地大球灯。”⑦范大成的描述是江浙沪地区关于滚灯最早的文字记载，《上元纪吴下节物俳谐体三十二韵》这篇风俗诗恰巧也正是描述的吴地之事。

清代彭孙贻在《茗斋集》中有诗《滚灯》：“耀灵西颓望舒吐，地涌圆机烛阴舞。滚尘步步生夜光，照乘辚辚轧琼宇。”⑧此诗把滚灯表演的场景描写得更为详细，夕阳西下，月亮升起，地上滚灯里面的火光在黑暗中舞动。滚灯不断滚动激起的尘埃在黑夜里也散发光芒，照着马车辚辚路过瑰丽的宫殿。开始后的表演好像要惊动雷神一样，带有火苗的滚灯在天空中回旋燃烧。更令人惊讶的是人们在灵秀的土地上用脚踢滚灯为表演，火红的滚灯似乎又被踢到了日出之处。天上连成桥一般的星星闪烁不停，天下银色的缰绳。踏灯的壮士身手了得，可以腾挪纵横。传说中的神兽离朱都为此眼花缭乱的，捷若宜丸鬼载抖斗。在诗前有小序“儿童缚竹为轮，辗转相环，悬灯环中，旋转翻覆而灯不倾灭。壮士运之衢中腾掷不休，曰滚灯。”⑨

《太仓县志》中还记录到：“娄东之春民间文艺汇演1983年，在各乡镇春节文娱活动的基础上，于元宵节，全县18个集镇同时举行‘娄东之春’民间文艺汇演，规模宏大，盛况空前。参加演出的有龙灯35条，狮子8只，台阁21个，彩车22辆，高跷7队，蚌舞14组，荡湖船16只，滚灯8只，江南丝竹民乐队3个，矛子舞2队，旱龙船1只，还有腰鼓、莲湘、秧歌、排花担、大头娃娃、武术、焰火、走马灯等，共30多种，3000多人，观众达一、二十万人次，上海和江苏电视台、《新华日报》、《解放日报》均作了报道。1984年，又举行了第二届‘娄东之春’文艺汇演，节目总数达288个。”⑩这里又记录到了，在20世纪80年代，太仓滚灯与其他民间活动一道在元宵节上也参加了表演，并且观众人数众多。

关于太仓滚灯的缘起，何时、何地、何人、何事件等等都不是那么容易回答的，历史上并未有十分确切的资料记载。我们从上文已知，关于滚灯的最早的文献记载是在南宋诗人范成大的风俗诗《上元纪吴下节物俳谐体三十二韵》中“掷烛腾空稳，推球滚地轻”两句，那么滚灯是如何起源的呢？虽然这在历史文献中基本上查不到，但是在艺人中有着对于滚灯缘起的传说。

在任何文化形式的探究中，“起源”都是一个不可回避的问题，起源的时间、起源的地点、起源的事件、参与的人物等等一系列的问题都会随之而来，谈到起源，似乎不同程度地带有了进化论和传播论的意味。滚灯的起源地和确切时间的确很难查证，因为没有确凿的考古证据和文献记录。滚灯这一流传在江南吴越地区的传统舞蹈形式，其主要盛行于太仓、奉贤、余杭和海盐四地。对于滚灯的由来和起源，四地各其说法，虽然既有相似之处，也有相异之处，但都未提及有传播的路线与联系，但是如此相近的形式，如此相邻的地区，又很难让人相信没有任何的历史的联系。所以，与其说苦苦纠结于何地是它的正宗的“起源地”，不如更多地探究它在“传承地”或“播布区”的文化价值与意义。

奉贤滚灯被认为是起源于傩，有为了抵御水灾而戴二郎神面具舞滚灯之说（二郎神为掌管水利之神）。海盐滚灯之起源则有四：一是戴二郎神面具舞滚灯之说；二是滚灯原为修筑海塘的工具，劳动之余拿来玩耍；三是抵御倭寇的尚武习俗使高技巧的滚灯又称之为“英雄灯”，用来习武强身。余杭滚灯的起源一个是为抵抗倭寇用以强身健体，另一个是戴二郎神面具舞滚灯之说。纵观奉贤、余杭、海盐三地滚灯起源，都有起源于傩，戴二郎神面具舞滚灯之说，而在太仓地区，并未有滚灯与傩相关的记载和口述，太仓滚灯有其另外的起源之说。

索绪尔认为，“一个民族的风俗习惯会在它的语言中有所反映，另一方面，在很大程度上，构成民族的也正是语言。”⑪一个地方的方言和俗语承载了浓厚的社会文化信息，同时也从另一个侧面佐证了这个地方的民俗文化生活。太仓正好有句老话叫做“一跤跌得像滚灯”，是说小孩子摔跤摔得像滚灯一样，这句话与太仓滚灯是有一定联系的。为什么“滚灯”跟“跌跟头”有关呢？现在的省级非物质文化遗产太仓滚灯传承人袁光华在20世纪80年代做民间舞蹈采集时，记录到滚灯老艺人钱传生（现已辞世）所谈起的滚灯来源：滚灯最早起源于北宋《水浒传》里矮脚虎王英。当时每次打了胜仗以后，或者在丰收年搞庆典的时候，民间喜欢舞龙舞狮，但是因为当初的街道不是很宽阔，比较窄小，所以每当舞龙舞狮的时候，观众很多，都是人山人海的，看的人很拥挤，这也导致了龙狮在游街过程中无法前行。这时，矮脚虎王英想出了一个办法，把竹片扎成一个大圆球，也就是最早的滚灯，圆球在地上盘滚，人们看到滚灯要滚过来了，就自然让开了，如果没有让开的人，球滚到身上就朝天一跤，就说摔得像滚灯，这里认为太仓滚灯最早是用来开道的，由开道而缘起的。

众所周知，在以前民间庙会、社火等庆祝活动时，各种民俗活动纷纷登场，人们喜闻乐见，围观者众多，非常热闹。因此用滚灯来开道，先行于龙狮等队伍，可信度极大，但是这一“开道起源说”是否与矮脚虎王英有关就有待商榷了。矮脚虎王英是来自于元末明初时期的小说《水浒传》中的人物，这样一个虚拟的人物是如何与滚灯关联起来的呢？

与此同时，笔者在《苏州民间舞蹈志》中发现，太仓还有一种民间舞蹈形式《高跷》，与太仓滚灯一样，太仓《高跷》的收集者和撰文者中也有袁光华，但资料的提供者与滚灯是截然不同的。太仓高跷中的很多人物从戏曲中而来，值得注意的是在太仓高跷配图的注释中写着“矮脚虎大戏一丈青”。

历史是一个复杂的概念，既可以指“过去”的那些对象，指历史上存在的事实和事件，又可以指人们建构出来的“历史”，指人们建构和解读后的历史记载，过去存在的事件和事实是客观的，但是历史记载与解读却是主观的，无论是历史文献记载还是口述传说，本质上都是一种历史记忆。一般对于民间民俗活动而言，尤其是舞蹈活动，自上而下的官方历史记录要么避而不谈，要么一笔带过，这时民间的口述和传说就成了我们关注的重要点。虽然缺少正史的记录，但是通过口耳相传，通过传说故事，民间用他们自己的方式建构出了这些历史。滚灯是实实在在流传至今的传统舞蹈形式，而其创作者矮脚虎王英是小说中的人物，实实虚虚，虚虚实实，在民间，不同的事件或者是来自不同事件的元素被他们混合在了一起，并且通过不断重复的口耳相传的叙说与倾听的互动中，他们的个人记忆和集体记忆相互交融，虚和实之间的界限或许就没有那么重要了，也没有人会去探究这到底是不是源自于矮脚虎王英，虚构与事实之间的边界在不断的重复中消解了，这就成为了“事实”。

此外，《太仓县志》中还有记载，“滚灯舞，据传此舞由薛刚大闹灯会脚踩花灯变异而来。”⑫薛刚闹花灯是《薛刚反唐全传》中的故事，但是由于时间比较长，已经无法得知县志中记录者是从哪里得来的这个信息，也无法得知这个起源是如何一步步形成现在的滚灯形式的。所以，在太仓一直都以“开道起源说”来解释滚灯的起源。

滚灯到底起源于何地，到底是从一地起源后传播至四周的，还是各自有独立的起源，滚灯起源的时间到底是什么时候，到底是谁先创造的滚灯，这些都无法确定，但可以确定的是，滚灯是江浙沪地区都共同存在的一种民间传统舞蹈形式，是江南地区民间文化的组成部分之一，并且从宋代的文献资料记录中可以看出滚灯在当时已经盛行。

注 释：

① [清]顾禄撰.王湜华,王文修注释.清嘉录[M].北京:中国商业出版社,1989:8.

② [清]顾禄撰.王湜华,王文修注释.清嘉录[M].北京:中国商业出版社,1989:45.

③ [清]顾禄撰.王湜华,王文修注释.清嘉录[M].北京:中国商业出版社,1989:45.

④ [清]顾禄撰.王湜华,王文修注释.清嘉录[M].北京:中国商业出版社,1989:45.

⑤ [清]袁景澜撰.甘兰经,吴琴点校.吴郡岁华纪丽[M].南京:江苏古籍出版社,1998:40.

⑥ 赵杏根.历代风俗诗选[M].湖南:岳麓书社,1990:66.

⑦ [清]顾禄撰.王湜华,王文修注释.清嘉录[M].北京:中国商业出版社,1989:46.

⑧ 王余,李北星.灯景灯品灯情——历代诗词曲中的灯彩世界[M].四川:西南交大出版社,2013:141-142.

⑨ 王余,李北星.灯景灯品灯情——历代诗词曲中的灯彩世界[M].四川:西南交大出版社,2013:141-142.

⑩ 太仓县县志编纂委员会编.太仓县志[M].南京:江苏人民出版社,1991:753.

⑪ 高名凯.普通语言学教程[M].北京:商务印书馆,1985:43.

⑫ 太仓县县志编纂委员会编.太仓县志[M].南京:江苏人民出版社,1991:750-751.