中国红色经典歌剧选段在教学中的运用与实践

吴晓丽

（山西艺术职业学院，山西 太原 030012）

当今社会，经济全球化一体化进程加快，中西文化相互碰撞，促进了不同民族价值理念的融合，极大地丰富了人们的精神世界。然而，来势过猛的西方资本主义生活方式在很大程度上冲击了中国文化，以至于许多年轻人追求时尚，以为国外的东西就是最好的，毫不犹豫地扑向洋货，铺张浪费，毫无中华民族的节俭美德。不难想象，在物欲横流的时代，中国年轻人很容易迷失自我，找不到人生的风向标，既毁精神，又损学业，前途令人担忧。作为中国传统文化的重要内容之一，红色经典代表着老一辈革命的光荣传统，革命精神永放光芒，将红色经典歌剧引入学校教学，对于学生的健康成长具有重要意义。鉴于此，本文着重研究中国红色经典歌剧选段在教学中的运用与实践，以便为祖国的繁荣昌盛培养出优秀的下一代。

一、概述中国红色经典歌剧

中国红色经典歌剧的含义丰富，一般体现为三大类别。一是“歌剧”，即以唱歌为主的戏剧形式；二是“经典”，即歌剧的审美价值极高，无可替代，永远地留在人们的心中，具有一定的权威性；三是“红色”，即以积极向上的心态为主，思想内涵丰富，能够合理地解释近代社会革命中红色政权的生成与发展。确切地讲，所谓“中国红色经典歌剧”，就是以中国民主革命为题材，集音乐、舞蹈、美术等于一体，具有综合性的艺术表现形式，拥有权威性的艺术作品。从某种程度上讲，“红色经典”象征着20世纪中国的历史文化缩影，是最为宝贵的中华民族文化符号，在很大程度上承载着诸多特殊的民族精神印记。对于中国红色经典歌剧而言，内容质朴，题材感人，以革命故事为主，反映了中国共产党带领下的人民与旧势力、旧思想进行的各种斗争，最终目的是为了实现全民族的解放。在这类型的歌剧表演中，观众能够看到可歌可泣的英雄形象，深刻体会到感动人心的一系列革命故事，像《洪湖赤卫队》就是家喻户晓的中国红色经典歌剧。作为红色经典歌剧之一，《洪湖赤卫队》的几次创排都受时代潮流、观众审美的影响，反映了社会主流价值观和政治因素，深刻揭示了社会现实，具有很大的艺术感染力和精神号召力，鼓舞民众，勇往直前，迎接光明，这也是红色经典歌剧得以传承的艺术价值所在。

二、中国红色经典歌剧的艺术魅力——以《洪湖赤卫队》为例

（一）“女英雄”的形象表达

在红色经典歌剧《洪湖赤卫队》中，表演人员通过外貌、声音、歌声等来展示主人公韩英的女性标志，以及对白、歌词中也有提示性别的语言，比如“韩英姐”“英姑”“韩英姑娘”等。然而，从整剧来观察，韩英的性别完全被艺术表演淡化了，还渗入了“男性英雄”的感觉。例如：在《洪湖赤卫队》歌剧选段“看天下劳苦人民都解放”中，第四段“娘啊！生我是娘，教我是党……洒尽献血心欢畅”，主人公韩英所表现出来的“雄性”形象被体现得淋离尽致。红色经典歌剧中的韩英形象也被“男性化”了，像“大脚”“短发”“骑马”“打枪”“格斗”等，完全是男性化的表现，艺术构思也呈现“红色经典”作品的共性。

（二）“革命者”的形象表达

从本质上讲，任何一部红色经典歌剧的上演，都是为了表达人们对革命先烈的纪念之情，要表演出主人公的“革命者”形象，才能折射出红色经典歌剧的思想主题和教育意义。在红色经典《洪湖赤卫队》中，剧中人物必然具有与敌人抗争的革命气概，比如主人公韩英不但革命意识较强，还拥有一定的政治责任感，以及先进的共产主义情操，这也是《洪湖赤卫队》歌剧的核心内容。再比如在《洪湖赤卫队》选段“看天下劳苦人民都解放”的最后，作者采用了“分节歌”的表现手法，再现了主人公韩英身上所具有的革命精神，特别是在困境中临危不惧，面对敌人的恐吓镇静自若，视死如归，这种崇高的革命精神是所有“红色经典”作品人物的共同特征，比如歌剧《杜鹃山》中的柯湘也是面对敌人表现出了临危不惧的气概。

（三）“渔家女”的形象表达

韩英不是达官贵人出身，只是一位地道的渔民女子，不论动作的表演，还是言语表达，都再现了真实的乡土气息。例如韩英扮演者所唱段：“我娘生我在船舱”，“风里来，雨里往，日夜辛劳在洪湖上”，把韩英对乡土的热爱表达得淋漓尽致，韩英的“渔家女”的形象被表演得活灵活现。在这种艺术表现中，不管是“韩英”这个名字，还是“洪湖”这个地名，都代表了一种文化符号，韩英是朴素、和善的乡下渔民，“洪湖”是渔民的生存环境，二者如同鱼儿离不开水，合而为一，不可分割。当然，在红色经典《洪湖赤卫队》的歌剧选段中，韩英角色所表达的“渔家女”形象，已经成了承载歌剧表演的独特体裁，即以“民族歌剧”为核心的表现风格，只有在现实生活才能找得到。

三、中国红色经典《洪湖赤卫队》歌剧选段在教学中的运用

（一）寻找歌剧选段灵魂，感受崇高情感基调

作为中国红色经典歌剧之一，《洪湖赤卫队》中的许多选段都具有教育意义，将其在教学中运用具有积极意义。例如在第五场第三首作品中，《看天下劳苦人民都解放》这一片段不仅是本选段的主要内容，还是整个歌剧的一个核心唱段，极具感染力。具体地讲，该选段记述了牢房中韩英与母亲相见的情景。一方面是韩母面对身体受伤的女儿，万分痛苦之余，说出自己的来意；另一方面是韩英得母亲来意后，既回顾个人身世，又安慰母亲，甚至向母亲交代自己被害后要埋在可以看见消灭白匪之地，该剧情足以体现其坚强不屈的革命形象。所以，在教学过程中，教师首先要寻找歌剧选段的灵魂，充分展示韩英内心最真实的独白，让学生贴身感受崇高的情感基调。

（二）剖析选段演唱处理，深入品味语言艺术

《看天下劳苦人民都解放》的第二部分为独唱，其演唱处理手法独特，具有较强的语言艺术。所以，将红色经典《洪湖赤卫队》引入教学中，需要认真剖析该选段的演唱处理，帮助学生深入品味其中的语言艺术。例如在第一小段唱词之中，为了清晰地表达韩英对母亲的深情，王庆爽做出了精彩的演唱处理，一是在两句的唱词中——“娘的眼泪，儿的心上”，采用了相对自由的演唱速度；而在“似水淌”中的“淌”字又采用了“波音”，象征了韩英母亲的眼泪，将韩英对母亲的不舍之情表达得淋漓尽致。为了更好地展现作品的语言艺术特色，音乐教师需要以语言的用法传授为主，引导学生科学地处理唱词，比如该歌剧选段的后四句，内容为“满腹的话儿，啊娘啊”中，表演者的语气应当铿锵有力，以此表达韩英母女之间的深厚感情。

（三）挖掘选段唱词语气，领悟人物涵养精神

在选段《看天下劳苦人民都解放》中，唱词表现出主人公韩英非凡的气质内涵，涵养精神值得现代学生学习。作为学校音乐教师，应当注重唱词语气的把握，首先要明白选段的中心思想是“韩英宁愿被砍头，也不背叛党”，态度十分坚定。在前四句中，“自从来了共产党，就会大天亮”，必须让学生掌握整体音色在瞬间变得明亮，以此来表现中国共产党到来之时主人公韩英的无比激动心情；在“娘啊，教我是党”中，唱词的声音应当坚定有力，与“啊娘啊”的哭腔唱法形成鲜明对比，从而表明自己人立场是为党牺牲。再比如“为革命，洒尽鲜血心欢畅”，唱词语气坚定又明亮，以表自己忠于党等，这些选段唱词语气的挖掘，都能让学生领悟到红色经典歌剧人物所具有的涵养精神。

四、中国红色经典歌剧选段教学实践效果的提升策略

（一）规范红色教育实践活动

不管做什么事情，都不能夸夸其谈，理论只是指导实践的工具，最终要由实践来检验，将中国红色经典艺术表演用来育人，必须规范红色教育实践活动。只有将理论与实践相联系，才能不断找出问题，才能有针对性地提出解决方案，才能促进增强红色经典歌剧选段的教学应用效果。作为学校，可以在“七一”建党主题活动等一些重大国家节假日举办红色主题的各种晚会。通过这样的红色教育实践活动，不但让学生深刻感受到了革命先辈的爱国之情和奉献精神，从而在教学中更加投入地学习红色经典歌剧选段。

（二）合理制定歌剧课程设置

中国红色经典歌剧选段走进校园，是一个规范的教方式，不只是为了教会学生唱歌，还要让学生真正掌握并践行红色精神。所以，作为一门特殊的音乐课程，红色经典歌剧课程设置一定的合理，所有内容要与红色歌曲相关。大体上讲，中国红色经典歌剧涉及的内容丰富，范围广泛，涉及革命抗争史、革命人物事迹，红色歌曲赏析等。当然，随着时代的进步，传统教材必然会存在一些不适应的地方，这就需要音乐教师自编教材，根据教学目标，一切从实际出发，科学地制定红色歌剧内容，培养出更加优秀的红色经典歌剧演唱人才。

（三）丰富歌剧选段教学手段

由于革命年代距今已有几十年的历史，青少年很少接触到这方面话题，自然对一些传统革命故事类型的歌剧不感兴趣，以至于许多学生排斥红色经典歌剧选段教学。为了解决这个问题，音乐教师很有必要丰富红色经典歌剧选段教学手段，增强教学的趣味性，促进学生学习红色经典歌剧的积极性。例如学校音乐教师必须具有一定的历史常识，可以通过互联网等途径来搜集相关资料，利用空闲时间学习有关的革命故事，挑选一些生动形象的内容与特定的歌剧选段进行融合，让学生了解真实的革命故事，激起他们的好奇心，从而积极主动地参与中国红色经典歌剧选段教学活动，认真学习，弘扬革命精神。

五、结语

总之，在新的时代背景下，我国正在迈向社会主义现代化强国，只有不断提高自身的文化软实力，才能凝聚民族精神，致力于现代化建设，共同将中国推向世界舞台，向全世界彰显中华民族的智慧和力量。中国红色经典歌剧正好是共产党人的红色革命精神，无论是过去、现在，还是未来，都要铭刻于祖国下一代的心中，直到永远。将中国红色经典歌剧选段引入学校教学之中，既是时代的需要，也是中华民族优良传统美德得以弘扬的必经之路。所以，音乐教师一定要转变自身教学理念，注重红色经典歌剧对学生身心健康发展重要性，采用多样化的教学方式向学生展示红色经典歌剧选段，不单单要提升学生的歌剧艺术鉴赏能力，更要让学生领悟其中的革命精神内涵，发扬主人公身上具有的不畏艰难、昂扬奋发的民族优秀品质，进而律己爱国。